Лян Сычэн: Отец современной китайской архитектуры

Введение

Китайский архитектор Лян Сичэн (Liang Sicheng; 20 апреля 1901 – 9 января 1972) – китайский архитектор и историк архитектуры, известный как отец современной китайской архитектуры. Его отец, Лян Цичао, был одним из самых выдающихся китайских ученых начала XX века. Его женой была архитектор и поэтесса Линь Хуэйинь. Его младший брат, Лян Сиюн, был одним из первых китайских археологов. Лян является автором первой современной истории китайской архитектуры, а также основал архитектурное отделение Северо-Восточного университета в 1928 году и Университета Цинхуа в 1946 году. Он был китайским представителем в проектном совете, разработавшем штаб-квартиру Организации Объединенных Наций в Нью-Йорке. Вместе с женой Линь Хуэйинь, Мо Цзунцзяном и Цзи Ютаном он обнаружил и проанализировал самые древние сохранившиеся в Китае деревянные постройки – храмы Наньчан и Фугуан на горе Утайшань. Он признан «отцом современной китайской архитектуры». Принстонский университет, удостоивший его почетной докторской степени в 1947 году, опубликовал заявление, в котором отметил его как «творческого архитектора, преподавателя истории архитектуры, пионера в исторических исследованиях и изучении китайской архитектуры и градостроительства, а также лидера в области восстановления и сохранения бесценных памятников его страны».

Ранние годы

Лианг Сычэн родился 20 апреля 1901 года в Токио, Япония, где его отец, выдающийся учёный и реформатор Лиан Цичао, находился в изгнании из Китая после провала Стодневной реформы. В последние годы династии Цин, последней имперской династии Китая, империя пережила серию иностранных вторжений и внутренних усобиц, начавшихся с Первой опиумной войны в 1840 году. В 1898 году император Гуансюй, под руководством круга советников, предпринял попытку провести радикальные реформы, чтобы вывести Китай на путь модернизации. Лиан Цичао был одним из лидеров этого движения. Однако, столкнувшись с противодействием консерваторов при дворе Цин, движение потерпело неудачу. Императрица-вдова Цыси, приёмная мать императора и фактическая правительница, заключила императора под стражу и казнила многих лидеров движения. Лиан Цичао укрылся в Японии, где родился его старший сын. После падения династии Цин в 1911 году отец Лианг Сычэна вернулся в Китай из японской ссылки. Он непродолжительное время служил в правительстве новообразованной Республики, которая вскоре оказалась под контролем группировки военачальников в Северном Китае («Бейянская клика», что означает «Северный океан»). Лиан Цичао оставил государственную службу и инициировал общественное и литературное движение, направленное на распространение современных западных идей в китайском обществе. Лианг Сычэн получил образование от своего отца в этой прогрессивной среде. В 1915 году Лианг поступил в Цинхуа колледж, подготовительную школу в Пекине (позднее этот колледж стал Университетом Цинхуа). В 1924 году он и Линь отправились в Университет Пенсильвании, финансируемые по программе стипендий, выплачиваемых за счёт репараций по «Боксёрскому протоколу», для изучения архитектуры под руководством Пола Крета. Три года спустя Лианг получил степень магистра архитектуры. Он извлёк огромную пользу из своего образования в Америке, которое также подготовило его к будущей карьере учёного и профессора в Китае. В 1928 году Лианг женился на Линь Хуэйинь (известной в англоязычной среде как Филлис Линь), которая училась с ним в Университете Пенсильвании и стала не менее известным учёным. Она прославилась как художница, архитектор и поэтесса, пользовалась уважением и дружбой многих выдающихся деятелей своего времени, таких как поэт Сюй Чжимо (с которым у неё также был кратковременный роман), философ Цзинь Юэлинь и экономист Чэнь Дайсунь.

Liang Sicheng was born on 20 April 1901 in Tokyo, Japan, where his father, prolific scholar and reformist Liang Qichao, was in exile from China after the failed Hundred Days' Reform. During the waning years of the Qing dynasty, China's last imperial dynasty, the empire endured a series of foreign invasions and domestic struggles, beginning with the first Opium War in 1840. In 1898 the Guangxu Emperor, led by a circle of advisers, attempted to introduce drastic reforms to bring China onto the path to modernity. Liang was a leader of this movement. However, in the face of opposition from conservatives in the Qing court, the movement failed. The Empress Dowager Cixi, the emperor's adoptive mother and the power behind the throne, imprisoned the emperor, and executed many of the movement's leaders. Liang Qichao took refuge in Japan, where his eldest son was born. After the Qing dynasty fell in 1911, Liang Sicheng's father returned to China from his exile in Japan. He briefly served in the government of the newly established Republic, which was taken over by a faction of warlords in Northern China (the "Beiyang clique", meaning Northern Ocean). Liang Qichao quit his government post and initiated a social and literary movement to introduce modern, Western thought to Chinese society. Liang Sicheng was educated by his father in this progressive environment. In 1915, Liang entered Tsinghua College, a preparatory school in Beijing. (This college later became Tsinghua University) In 1924, he and Lin went to University of Pennsylvania funded by the Boxer Indemnity Scholarship Program to study architecture under Paul Cret. Three years later, Liang received his master's degree in architecture. He greatly benefited from his education in America, which also prepared him for his future career as a scholar and professor in China. In 1928, Liang married Lin Huiyin (known in English as Phyllis Lin), who had studied with him at the University of Pennsylvania and became an equally renowned scholar. She was recognized as an artist, architect and poet, admired by and friends with several famous scholars of her time, such as poet Xu Zhimo (with whom she also had a brief relationship), philosopher Jin Yuelin and economist Chen Daisun.

Карьера

Когда супруги вернулись в 1928 году, их пригласил Северо-Восточный университет в Шэньяне. В то время Шэньян находился под контролем японских войск, что создавало серьезные трудности для любой профессиональной деятельности. Тем не менее, они основали вторую школу архитектуры в Китае и первую учебную программу, основанную на западной модели (в частности, на учебной программе Пенсильванского университета). Их усилия были прерваны японской оккупацией в следующем году, но спустя 18 лет, в 1946 году, Лиан и Линь Хуэйин вновь смогли преподавать в Университете Цинхуа в Пекине. На этот раз была предложена более систематизированная и всеобъемлющая учебная программа, включающая курсы изобразительного искусства, теории, истории, науки и профессиональной практики. Она стала образцом для всех последующих архитектурных школ в Китае. Это изменение также отражало переход от традиций Beaux-Arts к модернистскому стилю Баухаус, начиная с 1920-х годов. В 1930 году Лян и его коллега Чжан Руи получили награду за генеральный план Тяньцзиня, в котором были использованы современные американские методы зонирования, государственного управления, государственных финансов и муниципального строительства. Участие Лянга в городском планировании было вдохновлено Кларенсом Стейном, председателем Американской ассоциации регионального планирования. Они встретились в Пекине в 1936 году во время поездки Стейна в Азию. Лян и Стейн стали близкими друзьями, и во время визита Ляна в США в 1946-1947 годах он останавливался в квартире Стейна в Нью-Йорке. Стейн сыграл ключевую роль в создании архитектурной и градостроительной программы в Университете Цинхуа. В 1931 году Лян стал членом недавно созданной в Пекине организации – Общества исследований китайской архитектуры. Он испытывал сильное стремление изучать традиционную китайскую архитектуру и считал своим долгом интерпретировать и передавать ее строительные методы. Это была непростая задача, поскольку плотники, как правило, были неграмотными, и методы строительства передавались устно от мастера к ученику, считаясь секретами ремесла. Несмотря на эти трудности, Лян начал свои исследования с «декодирования» классических руководств и консультаций с мастерами, владеющими традиционными навыками. С начала своей новой карьеры историка Лян был полон решимости найти и открыть то, что он назвал «грамматикой китайской архитектуры». Он признал, что на протяжении всей истории Китая деревянный каркас был основой строительства. Он также понял, что недостаточно просто сидеть в кабинете, изучая книги, необходимо было выезжать на поиски сохранившихся зданий, чтобы проверить свои предположения. Его первое путешествие состоялось в апреле 1932 года. В последующие годы он и его коллеги обнаружили ряд сохранившихся традиционных зданий, включая храм Фогуан (857 г.), храм одинокой радости (984 г.), пагоду Инчжоу (1056 г.), мост Чжаочжоу (589–617 гг.) и многие другие. Благодаря их усилиям эти здания удалось сохранить. После Мукденского инцидента в 1931 году Императорская Япония начала устанавливать контроль над северным Китаем, что в конечном итоге привело ко Второй китайско-японской войне. Это вынудило Лян Сичэна и Линь Хуэйин прервать свою работу по реставрации памятников в Пекине и бежать на юг вместе с преподавателями и материалами Архитектурного факультета Северо-Восточного университета. Лян и Линь вместе с детьми и университетом продолжили свои исследования и учебную работу во временных поселениях в городах Тяньцзинь, Куньмин и, наконец, в Лизхуане. В конце Второй мировой войны американцы начали массированные бомбардировки Японии. Лян, чей зять Линь Хэн служил летчиком-истребителем в китайских ВВС и погиб в воздушных боях с Японией, рекомендовал американским военным властям пощадить древние японские города Киото и Нара: архитектура – это квинтэссенция общества и символ народа, но она не принадлежит одному человеку, поскольку является результатом труда всего человечества. Храм Тосёдай-дзи в Наре – старейшее в мире деревянное здание, и его утрата будет невосполнимой. После войны Лян был приглашен для создания архитектурных и градостроительных программ в Университете Цинхуа. В 1946 году он посетил Йельский университет в качестве приглашенного исследователя и представлял Китай при разработке проекта штаб-квартиры Организации Объединенных Наций. В 1947 году Лян получил почетную докторскую степень Принстонского университета. Он посетил ведущие архитектурные школы и известных архитекторов, чтобы разработать модель программы для Университета Цинхуа перед возвращением в Китай.

When the couple went back in 1928, they were invited by the Northeastern University in Shenyang. At that time Shenyang was under the control of Japanese troops, which was a big challenge to perform any professional practice. They went anyway, established the second School of Architecture in China, but also the first curriculum which took a western one (to be precise the curriculum from the University of Pennsylvania) as its prototype. Their effort was interrupted by Japan's occupation in the following year, but after 18 years, in 1946, the Liangs were again able to practice their professorship in Tsinghua University in Beijing. This time a more systematic and all around curriculum was discreetly put forward, consisting of courses of fine arts, theory, history, science, and professional practice. This has become a reference for any other school of architecture later developed in China. This improvement also reflected the change of architectural style from the Beaux Arts tradition to the modernist Bauhaus style since the 1920s. In 1930, Liang and his colleague, Zhang Rui, won an award for the physical plan of Tianjin. This plan incorporates contemporary American techniques in zoning, public administration, government finance, and municipal engineering. Liang's involvement in city planning was further inspired by Clarence Stein, the chairman of the Regional Planning Association of America. They met in Beiping in 1936 during Stein's trip to Asia. Liang and Stein became good friends and in Liang's visit to the US in 1946/7, Liang stayed in Stein's apartment when he came to New York City. Stein played an instrumental role in the establishment of the architectural and planning program at Tsinghua University. In 1931, Liang became a member of a newly developed organization in Beijing called the Society for Research in Chinese Architecture. He felt a strong impulse to study Chinese traditional architecture and that it was his responsibility to interpret and convey its building methods. It was not an easy task. Since the carpenters were generally illiterate, methods of construction were usually conveyed orally from master to apprentice and were regarded as secrets within every craft. In spite of these difficulties, Liang started his research by "decoding" classical manuals and consulting the workmen who have the traditional skills. From the start of his new career as a historian, Liang was determined to search and discover what he termed the "Grammar of Chinese architecture". He recognized that throughout China's history the timber frame had been the fundamental form of construction. He also realized that it was far from enough just to sit in his office day and night engaged in the books. He had to get out searching for the surviving buildings in order to verify his assumptions. His first travel was in April 1932. In the following years he and his colleagues successively discovered some survived traditional buildings, including the Foguang Temple (857), the Temple of Solitary Joy (984), the Yingzhou Pagoda (1056), Zhaozhou Bridge (589 617), and many others. Because of their effort, these buildings managed to survive. Following the Mukden Incident in 1931, Imperial Japan began establishing strangleholds throughout China's north, ultimately culminating into Second Sino Japanese War, which forced Liang Sicheng and Lin Huiyin to cut short their cultural restoration work in Beijing, and flee southward along with faculty and materials of the Architectural Department of Northeastern University. Liang and Lin along with their children and their university continued their studies and research work in temporary settlements in the cities of Tianjin, Kunming, and finally in Lizhuang. During the later stages of WWII, the Americans began heavy bombing of the Japanese homeland. Liang, whose brother in law Lin Heng served as a fighter pilot in the Chinese air force and died in the air war against Japan, recommended that the Americans military authorities spare the ancient Japanese cities of Kyoto and Nara:

architecture is the epitome of society and the symbol of the people. But it does not belong to one person, for it is the crystallization of the entire human race. Nara's Toshodaiji Temple is the world's oldest wood structure building. Once destroyed, it is irrecoverable. After the war, Liang was invited to establish the architectural and urban planning programs at Tsinghua University. In 1946, he went to Yale University as a visiting fellow and served as the Chinese representative in the design of the United Nations Headquarters Building. In 1947, Liang received an honorary doctoral degree from Princeton University. He visited major architectural programs and influential architects in order to develop a model program at Tsinghua before returning to China.

Работы

Чтобы распространить и поделиться своим пониманием и оценкой китайской архитектуры, и, что самое главное, помочь сохранить её угасающие строительные технологии, Лян опубликовал свою первую книгу «Цинские строительные нормы» в 1934 году. Книга была посвящена изучению методов и правил архитектуры династии Цин, используя «Свод строительных норм династии Цин» 1734 года и несколько других древних руководств в качестве учебника, плотников – в качестве учителей, а Запретный город в Пекине – в качестве наглядного материала. С момента публикации и на протяжении более семи десятилетий эта книга стала стандартным учебником для всех, кто стремится понять суть древней китайской архитектуры. Лян рассматривал изучение «Цинских строительных норм» как ступень к гораздо более сложной задаче – изучению «Инцзао фаши» (Трактата об архитектурных методах) династии Сун, из-за большого количества специализированных терминов в этом руководстве, существенно отличающихся от архитектурной терминологии династии Цин. Исследование «Инцзао фаши» Ляном заняло более двух десятилетий, с 1940 по 1963 год, и первый проект его «Аннотированного Инцзао фаши» был завершен в 1963 году. Однако из-за начала Культурной революции в Китае публикация этой работы была приостановлена. «Аннотированный Инцзао фаши» Ляна был опубликован посмертно Исследовательской группой по «Инцзао фаши» архитектурного факультета Университета Цинхуа в 1980 году (текст занимает весь 7-й том в его десятитомном собрании сочинений). Лян считал «Инцзао фаши» и «Цинские строительные нормы» «двумя грамматиками китайской архитектуры». Он писал, что «оба этих правительственных руководства имеют первостепенное значение для изучения технологических аспектов китайской архитектуры». Другая его книга, «История китайской архитектуры», была «первой в своем роде». По его словам, эта книга представляла собой «попытку систематизировать материалы, собранные мной и другими членами Института за последние двенадцать лет». Он разделил предыдущие 3500 лет на шесть архитектурных периодов, определил каждый период, ссылаясь на исторические и литературные источники, описал сохранившиеся памятники каждого периода и, наконец, проанализировал архитектуру каждого периода на основе сочетания кропотливых библиотечных и полевых исследований. Все эти книги стали основой для дальнейших исследований принципов и эволюции китайской архитектуры и до сих пор считаются классическими трудами. Посмертная рукопись Ляна «Китайская архитектура: иллюстрированная история», написанная на английском языке и отредактированная Вильмой Фэрбанк (费慰梅), была опубликована издательством MIT Press в 1984 году и удостоена премии «Книга года» в области архитектуры журнала ForeWord.

To spread and share his understandings and appreciation of Chinese architecture, and most importantly, to help save its diminishing building technologies, Liang published his first book, Qing Structural Regulations in 1934. The book was on the study of the methods and rules of Qing architecture with the 1734 Qing Architecture Regulation and several other ancient manuals as the textbook, the carpenters as teachers, and the Forbidden City in Beijing as teaching material. Since its publication, for more than seven decades, this book has become a standard textbook for anyone who wants to understand the essence of ancient Chinese architecture. Liang considered the study of Qing Structural Regulation as a stepping stone to the much more daunting task of studying the Song dynasty Yingzao Fashi (Treatise on Architectural Methods), due to the large number of specialist terms used in that manual differing substantially from the Qing dynasty architectural terminology. Liang's study of Yingzao Fashi spanned more than two decades, from 1940 to 1963, and the first draft of his Annotated Yingzao Fashi was completed in 1963. However, due to the eruption of the Cultural Revolution in China, the publication of this work was cut short. Liang's Annotated Yingzao Fashi was published posthumously by Tsinghua University Architecture Department's Yingzao Fashi Study Group in 1980. (The text occupies all of Volume 7 in his ten volume Collected Works.) Liang considered the Yingzao Fashi and Qing Structural Regulations as "two grammar books of Chinese architecture." He wrote, "both government manuals, they are of the greatest importance for the study of the technological aspects of Chinese architecture." Another book, History of Chinese Architecture, was "the first thing of its kind." In his words, this book was "an attempt to organize the materials collected by myself and other members of the Institute during the past twelve years." He had divided the previous 3,500 years into six architectural periods, defined each period by references to historical and literary citations, described existing monuments of each period, and finally analyzed the architecture of each period as evidenced from a combination of painstaking library and field research. All of these books became the platform for later scholars to explore the principles and evolution of Chinese architecture, and are still considered classics today. Liang's posthumous manuscript "Chinese Architecture: A Pictorial History", written in English, edited by Wilma Fairbank (费慰梅) was published by MIT Press in 1984 and won ForeWord Magazine's Architecture "Book of the Year" Award".

Реставрационные работы

Первый опыт участия Лианя в реставрации старого здания был в 1932 году, когда его попросили восстановить двухэтажную императорскую библиотеку, Вэньюаньгун (палату Вэньюань), возведенную в 1776 году в юго-западной части Запретного города. В 1935 году он был выбран советником проекта реставрации Храма Конфуция. В своем предложении он выразил свое отношение к историческим зданиям, сказав: "Перед нами стоит обязанность защищать и восстанавливать все старые здания, относящиеся к разным историческим периодам. Прежде чем приступить к работе, необходимо тщательно изучить их историю и провести реставрацию обдуманно, чтобы максимально продлить срок их существования."

Национальный стиль

Когда позже Коммунистической партии Китая было поручено Лянгу разработать национальный стиль в архитектуре, его целью было передать квинтэссенцию китайской архитектуры. Эта конкретная "квинтэссенция" заключалась в "большой крыше", вогнутых изогнутых крышах в стиле храмов и свесах, указывающих на китайское происхождение. Несмотря на резкую критику, которой он подвергся во время политических кампаний, волна национального стиля уже распространилась и продолжала оказывать влияние на протяжении одного или двух десятилетий. Яркими примерами служат Китайская галерея изобразительных искусств (1959), Национальная библиотека Китая (1987) и Пекинский западный железнодорожный вокзал (1996), все они отличаются характерными большими крышами.

Городское планирование Пекина

Лян стремился сохранить исторический город Пекин, но в конечном итоге эта точка зрения была отвергнута лидерами, включая Мао Цзэдуна, который рассматривал Пекин как важную административную территорию и социалистический политический символ. В 1950 году, после назначения заместителем директора Комитета по планированию города Пекина, Лян и другой планировщик, Чэнь Чжансян, работали на новое правительство и представили доклад "Предложения по размещению центрального административного района", известный в китайской архитектурной среде как "Предложение Лян-Чэня" ([[:zh:梁陈方案]). В этом предложении Лян Сычэн и Чэнь Чжансян предложили различные варианты расположения центра города к западу от Запретного города, к востоку от Гончжуфэна и к западу от Юэтаня. Свои аргументы они изложили в "Предложениях по размещению центрального административного района", которые также содержались в письме Ляна премьер-министру Китая Чжоу Эньлаю. Они настаивали на том, чтобы город оставался политическим и культурным центром, а не превращался в промышленную зону. Разместив центр города на значительном удалении от древнего Внутреннего города, они надеялись снизить демографическую и логистическую нагрузку на него, что, в свою очередь, могло бы способствовать сохранению его исторической городской стены. После нескольких месяцев обсуждений предложение было отклонено; партийные лидеры, включая Мао и Лю Шаоци, поддержали решение о размещении административного центра во Внутреннем городе. Разбор внутренней городской стены начался в 1952 году, чтобы освободить место для дорог и другой инфраструктуры.

Культурная революция

Несмотря на вклад Лянга в разработку национальной эмблемы Китайской Народной Республики и помощь в реконструкции Пекина, его архитектурная теория, подчеркивавшая величие китайской строительной традиции, подверглась резкой и публичной критике. Лянга обвинили в том, что он "считает, будто Коммунистическая партия не разбирается в архитектуре", а его приверженность традиционным проектам назвали "явлением расточительства в строительстве". В 1955 году и Лян, и его жена Линь Хуэйин, уже страдавшая от серьезных проблем со здоровьем, получили сильный эмоциональный и духовный удар от шквала критики за их усилия по возрождению традиционной китайской архитектуры. Его жена скончалась от продолжительной болезни в апреле 1955 года, прожив с туберкулезом на несколько лет дольше, чем предсказывали врачи. В 1956 году Лян был вынужден к самокритике и признать наличие ошибок, которые власти расценили как "академические", а не "политические". Хотя открытая критика Лянга и его идеалов нового Китая с "национальным характером" прекратилась, фокус открытой критики и призывов к самокритике внезапно переместился на ученых-философов и специалистов в области социальных наук, таких как Ху Ши, Ху Фэн и Лян Шумин. Несколько лет спустя для Лян Сичэна наступил период передышки, когда его идеи и теории о традиционном дизайне для современного Китая вновь обрели популярность и были широко опубликованы. Он вернул себе должность директора архитектурного факультета в Университете Цинхуа, провел дополнительные исследования древних архитектурных сооружений и завершил свою многолетнюю работу – "Аннотированный Инцзао Фаши". В 1962 году он женился на Линь Чжу, преподавателе того же университета. Однако во время Культурной революции Лян Сичэн вновь подвергся преследованиям как "авторитет в контрреволюционной науке", и все его коллеги из Университета Цинхуа были отправлены в сельскую местность в рамках движения "Вниз к народу". Жена Лян, Линь Чжу, помогла мужу спрятать записи и рукописи, включая "Аннотированный Инцзао Фаши" (который был опубликован посмертно более чем через десять лет), чтобы предотвратить их возможную конфискацию или уничтожение отрядами хунвейбинов. Он умер в Пекине в 1972 году. В 1973 году Линь Чжу привела в порядок и подготовила к публикации работы мужа под общим названием "Полное собрание сочинений Лян Сичэна", а также продолжила писать книги "Смутные мысли великого мастера, архитектора Лян Сичэна" и "История и общество в изучении китайской архитектуры".

Despite Liang's contribution to designing national emblem of the People's Republic of China and helping with the reconstruction of Beijing, his theory of architecture, which emphasized the greatness of Chinese building tradition, was severely and publicly criticized; Liang was accused of "thinking that the Communist Party did not understand architecture", and that his affinity to traditional designs was a "phenomenon of waste in construction". In 1955, both Liang and his wife Lin Huiyin, already in precarious health, were both dealt a great emotional and spiritual blow by the barrage of criticisms for their efforts to revive China's traditional architecture. His wife succumbed to her long ailment in April 1955 after beating the doctor's prognosis on the estimated time left in her life with tuberculosis by several years. In 1956 Liang was forced to self criticize and admit that he had mistakes; which were deemed by the authorities as "academic mistakes" rather than "political mistakes". Although the open criticisms against Liang and his beleaguered ideals for a new China with a "national character" had already stopped, the new focus of open criticisms and calls for self criticism had suddenly shifted against the academics of philosophy and social sciences represented by scholars such as Hu Shih, Hu Feng, and Liang Shuming. A period of respite for Liang Sicheng came a few years later when his ideas and theories about traditional designs for modern China gained resurgence, and was once again widely published. He regained his position as Director of Architecture at Tsinghua University, conducted more surveys on ancient architectural structures, and completed his decades long work, the Annotated Yingzao Fashi. He remarried to a fellow Tsinghua faculty member Lin Zhu in 1962. However, during the Cultural Revolution, Liang Sicheng was again persecuted as "an authority of counter revolutionary scholarship", and all his co workers at Tsinghua University were sent off to the rural regions as part of the "Down to the Countryside Movement". Liang's wife Lin Zhu helped her husband hide the notes and manuscripts, including the Annotated Yingzao Fashi (to be published posthumously over a decade later), to avoid possible confiscation or destruction by the Red Guards. He died in Beijing in 1972. In 1973, Lin Zhu recovered and arranged her husband's papers for publication under the titles of A Complete Collection of Liang Sicheng's Works; and continued authoring the works Bewildered Thoughts of a Great Master, Architect Liang Sicheng, and History and Society for the Study of Chinese Architecture.

Реабилитация

Лиан был реабилитирован посмертно после завершения Культурной революции. 20 ноября 1992 года Почта Китая выпустила почтовую марку, посвященную Ляну Сычэну, в составе третьего выпуска серии "Выдающиеся деятели науки и техники Китая" (серийный номер 1992 19). Было напечатано 54 миллиона экземпляров.