Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Федералистская статья Джеймса Мэдисона о представительной демократии
Federalist Paper by James Madison regarding representative democracy
«Федералист» № 39, под названием «Соответствие плана республиканским принципам», — это эссе Джеймса Мэдисона, тридцать девятое из «Федералистских записок», впервые опубликованное в The Independent Journal (Нью-Йорк) 16 января 1788 года. В нём Мэдисон определяет республиканскую форму правления и рассматривает вопрос о том, является ли страна федеративной или национальной: конфедерацией или консолидацией штатов. Это эссе – одно из 85, призванных убедить в необходимости ратификации Конституции США. Джеймс Мэдисон, вместе с Александром Гамильтоном и Джоном Джеем, направили эти эссе, чтобы склонить оставшиеся девять штатов к сохранению федеративной формы правления, отвечающей интересам национального правительства.
Federalist No. 39, titled "The conformity of the Plan to Republican Principles", is an essay by James Madison, the thirty ninth of The Federalist Papers, first published by The Independent Journal (New York) on January 16, 1788. Madison defines a republican form of government, and he also considers whether the nation is federal or national: a confederacy, or consolidation of states. This essay is one of 85 to urge ratification of the U. S. Constitution. James Madison, along with Alexander Hamilton and John Jay, sent these essays to try to sway the remaining nine states to preserve the Federal form of government, with a National government interest.
Предыстория
Мэдисон, как указано в «Федералисте» № 10, пришел к выводу о том, почему фракции не могут быть обузданы чистой демократией.
Madison, as written in Federalist No. 10, had decided why factions cannot be controlled by pure democracy:
Затем Мэдисон выдвинул теорию об использовании республики, и первоначальную форму республики необходимо было оценить. Римская республика была республикой, но в ней власть была сильно сконцентрирована наверху, почти аристократической, поскольку она заботилась лишь о богатых. Бедные рассматривались как изгои, а не как члены общества, и их держали на уровне политической незрелости, лишающей их возможности высказываться на общественных собраниях. По мнению Мэдисона, каждый человек обладает неотъемлемым правом, одним из многих даров, ниспосланных свыше, и независимо от его политического, экономического, исторического или социального положения, имеет право на равное отношение и равное участие (по отношению ко всем гражданам) в определении природы правительства и власти любой республики, которой он подчиняется.
Madison then theorized the use of a republic, and the first form of a republic must be evaluated. The Roman Republic was a republic, but it was heavily monopolized at the top, almost aristocratic, in a sense, as it cared only about the rich. The poor were treated as outcasts, not as members of society, and were kept at a level of political immaturity rendering them mute at public meetings. In Madison's view every individual enjoys an absolute right, one of many divinely bestowed endowments, notwithstanding his or her political, economic, historical, or social standing to be treated equally by, and exercise the right to an equal say (vis a vis all citizens) with regard to the nature of the government and authority of any Republic under which he or she is subordinated.