Введение

Украинский раввин (1834–1904)

Хаим Езекия Медини (Иерусалим, 1834 – Хеврон, 1904), также известный по названию своего главного халахического труда «Седе Хемед», был раввинским ученым XIX века.

Биография

Езекия Медини (позже Хаим Езекия Меидини) родился в Иерусалиме. Имя "Хаим", буквально "жизнь", было добавлено во время тяжелой болезни. Это привело к тому, что его инициалы сложились в "Чахам", что умело использовано как игра слов, поскольку "Чахам" также означает мудрец. Его родителями были раввин Рафаэль Ашер Элияху Медини и Калу Вида. Медини женился на Ривке в возрасте восемнадцати лет и изучал Тору под руководством Ришон ЛеЦион (сефардского главного раввина) Ицхака Кубо и раввина Йосефа Ниссима Бурлы, главы Иерусалимского раввинского суда. Он получил раввинское рукоположение (semichah) в возрасте 19 лет. После внезапной смерти отца в 1853 году он переехал в Константинополь, где он и его семья содержались за счет состоятельных родственников. Он также давал частные уроки детям несколько часов в день. Хотя его признавали ученым и предлагали должность в городском раввинском суде, он предпочел посвятить себя изучению и писательству. В Константинополе он опубликовал свою первую работу, "Михтав Лехизкияху" в 1865 году.

Рабинская карьера

Когда путешествующие еврейские купцы из Крыма предложили ему должность раввина там, он принял предложение и переехал в Кара-Су-Базар (современный Билохирск) в Крыму, где служил с 1867 по 1899 год, основав йешиву и подняв уровень соблюдения заповедей в общине, которая много лет обходилась без раввина. У него был один сын и три дочери. Его единственный сын умер в 1868 году (5628 по еврейскому календарю), и Хаим Хизкия написал книгу в память о сыне, назвав её «Ор Ли» («Свет для меня»), и опубликовал её в Смирне в 5634 году (1874). Автор опубликовал книгу анонимно, из скромности. Она содержит ответы на вопросы по еврейскому закону (респонсы) и толкования Талмуда. Он также написал халахический труд под названием «Паку’от Саде» (Иерусалим, 1900) и «Сефер Бакашот» (Одесса, 1879), содержащий пиюты (литургические стихи), которые восточноеврейские общины включали в свои службы в Шаббат и праздники. Последняя книга была переиздана в расширенном издании под названием «Не’им Земирот» (Варшава, 1886). Он также является автором нескольких сборников респонсов, опубликованных в различных книгах других авторов. За 33 года, проведенные в Кара-Су-Базаре, он написал основную часть своего главного труда – «Седе Хемед», переписываясь с мудрецами со всего мира для уточнения законов. Эта работа представляет собой энциклопедию респонсов и, вместе с «Пахад Ицхак» Исаака Лампронти, являлась основным справочным ресурсом для респонсов до появления современных ресурсов, таких как Талмудическая энциклопедия и база данных «Оцар ха-Поским». В 1899 году Медини вернулся в Святую землю, сначала поселившись в Иерусалиме на два года. Узнав, что его кандидатура рассматривается на должность Ришон ле-Цион, главного сефардского раввина, он переехал в Хеврон в 1901 году, надеясь, что ему позволят спокойно заниматься изучением Торы. Однако вскоре после его прибытия скончались два главных раввина Хеврона, хахам Элияху Мани и хахам Йосеф Франко, и начались поиски нового главного раввина. Сначала Медини отклонил все предложения, но в конце концов согласился и служил там главным раввином до своей смерти в 1904 году. Согласно преданию, он пользовался большим уважением как среди еврейской, так и среди арабской общин города, настолько, что после его смерти арабская община попыталась похитить его тело и перезахоронить его на мусульманском кладбище. Он жил в здании Бейт Романо, в котором сегодня воссоздан его кабинет. Улица названа в его честь. В 2018 году району Хезекия были выданы окончательные разрешения на зонирование, названные в его честь. Его могилу на древнем еврейском кладбище в Хевроне можно увидеть и сегодня. «Седе Хемед», переведённое с иврита, означает «поля благодати», и также является названием мошава в центральном Израиле недалеко от Кфар-Сабы и начальной школы в Маале-Адумиме.