Рабби Ашер бен Йехиэль (Рош) – выдающийся талмудист XIII века. Краткое изложение галахических законов, биография, годы жизни и вклад в еврейскую юриспруденцию.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Раввин и талмудист (1250/1259–1327)
Rabbi and Talmudist (1250/1259–1327)
Ашер бен Иехиил (или Ашер бен Йехиил, иногда Ашери) (1250 или 1259 – 1327) был выдающимся раввином и талмудистом, наиболее известным своим сводом (или изложением) Талмудического права. Его часто называют Раббину Ашер, «наш раввин Ашер» или еврейским акронимом для этого титула – Рош (רא"ש). Его йорцайт отмечается 9 хешвана.
Asher ben Jehiel (, or Asher ben Yechiel, sometimes Asheri) (1250 or 1259 – 1327) was an eminent rabbi and Talmudist best known for his abstract of Talmudic law. He is often referred to as Rabbenu Asher, “our Rabbi Asher” or by the Hebrew acronym for this title, the Rosh (רא"ש). His yahrzeit is on 9 Cheshvan.
Биография
Рош, вероятно, родился в Кельне, Священной Римской империи, и умер в Толедо. Его семья была известна своей ученостью и благочестием, его отец Иехиэль был талмудистом, а одним из его предков был раввин Элиезер бен Натан (РаАБАН). У Ашера было восемь сыновей, самыми выдающимися из которых были Яаков (автор Арба'а-Турима) и Иуда. В 1286 году король Рудольф I начал новое преследование евреев, и великий учитель Роша, раввин Меир из Ротенбурга, покинул Германию, но был захвачен и заключен в тюрьму. Рош собрал выкуп за его освобождение, но раввин Меир отказался от него, опасаясь поощрить арест других раввинов. После этого Рош занял место раввина Меира в Вормсе. Однако он был вынужден эмигрировать (по всей вероятности, став жертвой шантажа со стороны правительства, направленного на приобретение его состояния). После ухода из Германии он сначала поселился на юге Франции, а затем в Толедо, Испания, где стал раввином по рекомендации раввина Соломона бен Авраама Адерета (РаШБА). Сын Раббену Ашера, Иуда, засвидетельствовал, что он умер в нищете. Раббену Ашер умер в Толедо 9 хешвана 5088 (1327 г. н.э.). Его известные оставшиеся в живых дети, как сообщается, были убиты в последовавших за этим преследованиях, охвативших Испанию в 1392 году. Раббену Ашер обладал "методичными и систематическими" талмудическими знаниями и отличался способностью анализировать и тем самым прояснять длинные талмудические дискуссии. Рош был известен своим независимым юридическим мышлением: "Мы не должны руководствоваться в своих решениях восхищением великими людьми, и если закон не изложен ясно в Талмуде, мы не обязаны принимать его, даже если он основан на трудах Геонимов". (Например, Рош постановил, что литургия Геонимов не подпадает под талмудическое правило против изменения молитв.) Раббену Ашер был противником изучения светских знаний, особенно философии. Он считал, что философия основана на критических исследованиях, в то время как религия основана на традиции, и поэтому эти два подхода "несовместимы". Он сказал, что "никто, кто идет к ней, не возвращается" – на самом деле, он поблагодарил Бога за то, что избавил его от ее влияния, и похвастался отсутствием знаний вне Торы. Он попытался издать указ против изучения нееврейских наук. Одним из последствий этого отношения стало ограничение его влияния на светских евреев Испании. В то же время в раввинских кругах "он перенес строгий и узкий талмудический дух из Германии в Испанию", и это в некоторой степени отвернуло испанских евреев от светских исследований и обратило их к изучению Талмуда.
The Rosh was probably born in Cologne, Holy Roman Empire, and died in Toledo. His family was prominent for learning and piety, his father Yechiel was a Talmudist, and one of his ancestors was Rabbi Eliezer ben Nathan (the RaABaN). Asher had eight sons, the most prominent of whom were Jacob (author of the Arba'ah Turim) and Judah. In 1286, King Rudolf I had instituted a new persecution of the Jews, and the great teacher of the Rosh, Rabbi Meir of Rothenburg, left Germany but was captured and imprisoned. The Rosh raised a ransom for his release, but Rabbi Meir refused it, for fear of encouraging the imprisonment of other rabbis. Thereafter the Rosh assumed Rabbi Meir's position in Worms. He was, however, forced to emigrate (in all likelihood, a victim of blackmail by the government, aimed at acquiring his fortune). After leaving Germany, he first settled in southern France, and then in Toledo, Spain, where he became rabbi on the recommendation of Rabbi Solomon ben Abraham Aderet (RaShBA). Rabbenu Asher's son Judah testified to the fact that he died in poverty. Rabbeinu Asher died in Toledo on 9 Cheshvan 5088 (1327 CE). His known surviving children were said to have been killed in the ensuing persecutions that affected Spain in 1392. Rabbenu Asher possessed "methodical and systematic" Talmudic knowledge, and was distinguished for his ability to analyze and thereby clarify long Talmudic discussions. The Rosh was known for his independent legal reasoning: "We must not be guided in our decisions by the admiration of great men, and in the event of a law not being clearly stated in the Talmud, we are not bound to accept it, even if it be based on the works of the Geonim." (For instance, the Rosh ruled that the liturgy of the Geonim was not subject to the Talmudic rule against change in the prayers.) Rabbenu Asher was opposed to the study of secular knowledge, especially philosophy. He held that philosophy is based on critical research, whereas religion is based on tradition and the two are thus "incapable of harmonization". He said that "none that go unto her may return"—in fact, he thanked God for having saved him from its influence, and boasted of possessing no knowledge outside the Torah. He attempted to issue a decree against the study of non Jewish learning. One effect of this attitude was to limit his influence on secular Spanish Jewry. At the same time, within rabbinic circles, "he transplanted the strict and narrow Talmudic spirit from Germany to Spain", and this, in some measure, turned Spanish Jews from secular research to the study of the Talmud.