Введение
Индуизм является четвертой по величине религией в Соединенных Штатах, составляя 1% населения, как и буддизм, и ислам. Большинство американских индусов – иммигранты, преимущественно из Индии, Непала, Шри-Ланки и Бангладеш, а также меньшинство – из Бутана, Пакистана, Афганистана и других стран. Численность индусов, проживающих в Соединенных Штатах, существенно не росла до принятия Закона об иммиграции и гражданстве в 1965 году. До 1965 года в США иммигрировало менее 50 000 индусов из Индии. Благодаря иммиграционной политике США, благоприятствующей образованным и высококвалифицированным мигрантам, американские индусы с наибольшей вероятностью имеют высшее образование и высокие доходы среди всех религиозных общин в Соединенных Штатах. Многие концепции индуизма, такие как медитация, карма, аюрведа, реинкарнация и йога, были восприняты основными американскими верованиями и образом жизни. Ом – широко произносимая мантра, особенно популярная среди миллениалов и тех, кто практикует йогу и придерживается философии Нью-Эйдж. Согласно опросу Pew Forum on Religion and Public Life, проведенному в 2009 году, 24% американцев верят в реинкарнацию – ключевую концепцию индуизма. Индуистские практики вегетарианства и ахимсы также становятся все более распространенными.
Hinduism is the fourth largest religion in the United States, comprising 1% of the population, the same as Buddhism and Islam. The majority of American Hindus are immigrants, mainly from India, Nepal, Sri Lanka, and Bangladesh, with a minority from Bhutan, Pakistan, Afghanistan and other countries. The number of Hindus living in the United States did not grow substantially until the passage of the Immigration and Nationality Act of 1965. Prior to 1965, fewer than 50,000 Hindus from India had immigrated to the United States. As a result of U. S. immigration policies in favor of educated and highly skilled migrants, Hindu Americans are the most likely to hold college degrees and earn high incomes of all religious communities in the United States. Many concepts of Hinduism, such as meditation, karma, ayurveda, reincarnation, and yoga, have been adopted into mainstream American beliefs and lifestyles. Om is a widely chanted mantra, particularly among millennials and those who practice yoga and subscribe to the New Age philosophy. According to the Pew Forum on Religion and Public Life survey of 2009, 24% of Americans believe in reincarnation, a core concept of Hinduism. The Hindu practices of vegetarianism and ahimsa are also becoming more widespread.
Демография
По оценкам исследовательского центра Пью, в 2015 году в США проживало около 1,7 миллиона приверженцев индуизма. Индуистское население США является восьмым по величине в мире. Десять процентов американцев азиатского происхождения, которые в совокупности составляют 5,8% населения США, исповедуют индуизм. Большинство индусов в Америке – иммигранты (87%) или дети иммигрантов (9%). Остальные – обращенные в индуизм. Большинство индусов – иммигранты из Южной Азии. Также есть индусы из стран Карибского бассейна, Юго-Восточной Азии, Канады, Океании, Африки, Европы и Ближнего Востока. В США также проживает около 900 этнических чамов из Вьетнама, одни из немногих оставшихся неиндийских индусов в мире, 55% из которых – индусы. В 1990-х годах Бутан, исповедующий буддизм, изгнал большую часть своего индуистского населения, составлявшего одну пятую населения страны. По состоянию на февраль 2017 года с 2008 года в США было переселено более 92 000 изгнанных беженцев из Бутана, большинство из которых – индусы. Многие афганских индусов также поселились в Соединенных Штатах, в основном после советско-афганской войны и прихода к власти движения «Талибан». Некоторые американские индусы иммигрировали дважды: сначала из бывших британских колоний в Африке, странах Карибского бассейна, на Фиджи или в Восточную Африку в Соединенное Королевство, а затем в Соединенные Штаты. Согласно данным Ассоциации статистиков американских религиозных организаций, в 2017 году индусы были крупнейшей религиозной меньшинством в 92 из 3143 округов США. Хотя индуизм в основном практикуется людьми южноазиатского происхождения, значительное число индусов в Соединенных Штатах – обращенные в индуизм. По данным исследовательского центра Пью, 9% индусов в Соединенных Штатах принадлежат к неазиатским этническим группам: белым (4%), афроамериканцам (2%), латиноамериканцам (1%) и смешанным (2%). Среди обращенных в индуизм – голливудские актеры Джулия Робертс и Рассел Брэнд.
Современный статус и общественное мнение
Американские индусы демонстрируют самый высокий уровень образования и самый высокий доход домохозяйств среди всех религиозных общин, а также самый низкий уровень разводов. В 2008 году, согласно данным исследовательского центра Pew Research Center, 80% американских взрослых, воспитанных в индуизме, продолжали исповедовать эту религию, что является самым высоким показателем сохранения веры среди всех религий в Америке.
Общественное мнение о индусах
У индуистов относительно высокий уровень принятия гомосексуальности. В 2019 году 71% индуистов полагали, что гомосексуальность следует принимать, что превышает показатель среди населения в целом (62%).
Религиозность
Согласно опросу Pew Research 2014 года, 88% американских индуистов верили в Бога (по сравнению с 89% взрослого населения в целом). Однако лишь 26% считали религию очень важной в своей жизни. Примерно 51% индуистов сообщали, что молятся ежедневно. Выступление Свами Вивекананда на Всемирном парламенте религий в Чикаго в 1893 году стало одним из первых значительных обсуждений индуизма в Соединенных Штатах. Он два года читал лекции в различных городах США, включая Детройт, Бостон и Нью-Йорк. Начиная с 1902 года, Свами Рама Тирта два года выступал с лекциями о философии Веданты в Соединенных Штатах. В 1920 году Парамаханса Йогананда был делегатом Индии на Международном конгрессе религиозных либералов, проходившем в Бостоне. Хотя большинство этих иммигрантов были сикхами из Пенджаба, многие американцы, а также некоторые официальные иммиграционные документы, ошибочно называли их "индусами".
Влияние на движение контркультуры
В 1960-х годах индуистские учителя нашли восприимчивую аудиторию в контркультуре США, что привело к образованию ряда неоиндуистских движений, таких как Международное общество сознания Кришны, основанное Свами Прабхупадой. Люди, участвовавшие в контркультуре, такие как Рам Дасс, Джордж Харрисон и Аллен Гинзберг, оказали значительное влияние на распространение индуизма в Соединенных Штатах. Рам Дасс был профессором Гарварда, известным как Ричард Альперт, который в 1967 году отправился в Индию и учился у Нима Кароли Бабы. Он вернулся на Запад в качестве индуистского учителя и изменил свое имя на Рам Дасс, что означает «слуга Рамы» (одного из индуистских богов). Ученик Рам Дасса, Джеффри Кагель, посвятил свою жизнь индуизму в 1960-е годы и теперь является американским вокалистом, известным своими выступлениями индуистской преданной музыки, известной как киртан (воспевание имен Бога). С 1996 года он выпустил семнадцать альбомов. Джордж Харрисон, участник группы The Beatles, стал последователем Свами Прабхупады. Харрисон начал записывать песни со словами «Хари Кришна» в текстах и во многом способствовал популяризации индуизма в Америке в 1960-х и 1970-х годах. Его песня «My Sweet Lord» стала самым продаваемым синглом 1971 года в Великобритании. Аллен Гинзберг, автор «Воя», был тесно связан с индуизмом в 1960-х годах, и говорили, что он непрерывно повторял мантру «Ом» на мероприятии «Человек будь» в 1967 году в течение нескольких часов. Другими влиятельными индийцами индуистской веры в движении контркультуры являются Мата Амританандамайи, Чинмой и Махариши Махеш Йоги.
Адаптация к западной культуре
Американские индусы и индуистские иммигранты часто адаптировали свою практику и места поклонения к окружающему миру. Многие из первых представителей индуизма в Соединенных Штатах опирались на идеологическое сходство между христианским и индуистским универсализмом. В индуистских храмах в Соединенных Штатах, как правило, помещают несколько божеств, представляющих разные традиции, в отличие от храмов в Индии, где обычно поклоняются божествам одной традиции. Йога стала частью образа жизни многих американцев, но ее смысл претерпел изменения. Если индусы в Соединенных Штатах могут рассматривать эту практику как форму медитации, имеющую различные направления (например, карма-йога, бхакти-йога, крия-йога), то в Америке она чаще ассоциируется с физическими упражнениями.
Политическое признание
В сентябре 2000 года совместное заседание Конгресса было открыто молитвой на санскрите (с добавлением фрагментов на хинди и английском языке) Венкатачалапати Самудралой в честь визита премьер-министра Индии Атала Бихари Ваджпае. Эта инициатива принадлежала конгрессмену от штата Огайо Шерроду Брауну, который обратился к капеллану Конгресса США с просьбой пригласить индуистского священника из храма Шива Вишну в Парме, штат Огайо. 12 июля 2007 года в Сенате молитву прочитал Раджан Зед, индуистский капеллан из Невады. Его молитву прервала супружеская пара с дочерью, заявившие, что являются христианскими патриотами, что повлекло за собой критику кандидатов на предстоящих президентских выборах за отсутствие осуждения этого прерывания. В октябре 2009 года президент Барак Обама зажег церемониальную лампу Дивали в Белом доме, символизирующую победу света над тьмой. В апреле 2009 года президент Обама назначил Анджу Бхаргаву, консультанта по управлению и инициатора общественных проектов, в состав своего первого Консультативного совета по вопросам сотрудничества с религиозными и общественными организациями. В сотрудничестве с Белым домом было создано объединение "Индуистские американские сева-сообщества" для продвижения голосов индуистского сева на общественной арене и налаживания связей между правительством США и индуистскими и дхармическими общинами и местами поклонения. В 2021 году штат Нью-Джерси совместно с Всемирным индуистским советом объявил октябрь Месяцем индуистского наследия.
Хиндуистские храмы
Общество Веданты отвечало за строительство самых ранних храмов в Соединенных Штатах, начиная с 1905 года со Старого храма в Сан-Франциско, но они не считались полноценными храмами. Самый ранний традиционный мандир в Соединенных Штатах – храм Шивы Картикеи в Конкорде, штат Калифорния. Построенный в 1957 году и известный как храм Паланисами, он является одним из немногих храмов, управляемых членами, избранными общиной. Маха Валлабха Ганапати Девастанам, принадлежащий Индуистскому храмовому обществу Северной Америки в Флашинге, Нью-Йорк, был освящен 4 июля 1977 года. В Соединенных Штатах насчитывается более 1450 индуистских храмов, большинство из которых расположены на Восточном побережье. В регионе Нью-Йорка более 1135 храмов, в Техасе – 128, в Массачусетсе – 127. Другие известные храмы включают в себя индуистский храм Малибу, построенный в 1981 году в Калабасасе, штат Калифорния, и принадлежащий и управляемый Индуистским храмовым обществом Южной Калифорнии. Кроме того, храмы Сваминараяна существуют почти в 20 штатах. Самый старый индуистский храм в Техасе – храм Шри Расешвари Радха Рани в Радха Мадхав Дхаме, Остин. Храм, основанный Джагадгуру Шри Крипалуджи Махараджем, является одним из крупнейших индуистских храмовых комплексов в Западном полушарии и крупнейшим в Северной Америке. В Тампе, Южная Флорида, храм Шри Вишну был освящен в ноябре 2001 года. Храм Парашакти в Понтиаке, штат Мичиган, является тиртха-питхамом для богини "Шакти", или "Великой Божественной Матери" в индуизме. Храм был задуман в 1994 году доктором Г. Кришной Кумаром в глубоком медитативном опыте кундалини "Ади Шакти". Акшардхам в Роббинсвилле, штат Нью-Джерси, является одним из крупнейших каменных индуистских храмов в Соединенных Штатах. В 2010 году храм Бхаратия в Северо-Западной Индиане был открыт рядом с Индийским американским культурным центром в Меррилвилле, штат Индиана. Храм Бхаратия позволяет четырем различным группам индуистов, а также группе джайнов совершать совместные богослужения. Храм Шри Ганеши в Анкоридже, Аляска, является самым северным индуистским храмом в мире.
Известные современные индуисты-американцы
Тулси Габбард, гавайка самоанского и европейского происхождения, дочь католического отца и индуистской матери, в 2012 году стала первой индуисткой, избранной в Конгресс США. Она также была первой индуисткой, которая баллотировалась на выдвижение от крупной партии на пост президента в 2020 году. Раджа Кришнамурти, Прамила Джаяпал и Ро Ханна (Рохит Ханна), все индийского происхождения, были избраны в Конгресс в 2016 году. Американские индусы сейчас составляют третью по численности религиозную группу в Конгрессе, в которую входят четыре человека. (Среди законодателей, не заявивших о своей религиозной принадлежности, была американка индийского происхождения Прамила Джаяпал, избранная в Палату представителей. Поскольку её мать – индуистка, Фонд американских индуистов предполагает, что Джаяпал также является индуисткой.) С 2019 по 2022 год Падма Куппа, политик индийского происхождения из Трой, штат Мичиган, работала в Палате представителей штата Мичиган. Бизнесмен Вивек Рамасвами стал первым индусом, претендовавшим на выдвижение от Республиканской партии на пост президента США на праймериз Республиканской партии в 2024 году. В 2011 году капитан армии Пратима Дхарм стала первым индусом, занявшим должность военного капеллана вооружённых сил США.
Судебные дела и беспорядки
В деле 1923 года "Соединенные Штаты против Бхагата Сингха Тхинда" Верховный суд постановил, что Тхинд и другие жители Южной Азии не являлись "свободными белыми лицами" согласно федеральному закону 1790 года, который устанавливал, что только белые иммигранты могли претендовать на получение гражданства в порядке натурализации. Иммиграционный закон 1924 года запретил иммиграцию азиатов, включая жителей Ближнего Востока и Индии. В результате беспорядков в Беллингеме, штат Вашингтон, 5 сентября 1907 года, около 125 индийцев (в основном сикхов, хотя их ошибочно называли индусами) были изгнаны из города толпой из 400–500 белых мужчин. Некоторые пострадавшие от беспорядков переехали в Эверетт, штат Вашингтон, где через два месяца столкнулись с аналогичным отношением. В этот период беспорядки также происходили в Ванкувере, провинция Британская Колумбия, и в Калифорнии.
Осквернение храма
В январе 2019 года храм Сваминараяна в Кентукки подвергся вандализму. На изваяние божества распылили черную краску; на различных стенах были нанесены надписи "Иисус – единственный Бог" и изображения христианского креста. В феврале 2015 года индуистские храмы в Кенте и в районе Большого Сиэтла были осквернены, а в апреле 2015 года на стенах индуистского храма в северном Техасе появились ксенофобские изображения, нанесенные краской. В 2011 году храм Шри Венкатешвара в Питтсбурге также подвергся вандализму, и были украдены драгоценности на сумму 15 000 долларов. В январе 2023 года в храм Шри Омкарнатх, расположенный в долине Бразос, штат Техас, проникли грабители. Член правления храма, Шриниваса Сункари, сказал: «Мы почувствовали вторжение, утрату приватности, когда с нами произошло нечто подобное». Индуистские правозащитные организации, такие как HinduPact и Hindu American Foundation, потребовали проведения расследования. В октябре 2023 года грабители совершили налет на индуистский мандир в Сакраменто, штат Калифорния, где шесть подозреваемых украли ящик для пожертвований. Инцидент, произошедший в храме Хари Ом Радха Кришна в районе Парквей в Сакраменто, был осужден Коалицией индусов Северной Америки как возможное преступление на почве ненависти.
Венкатачалапати Самулдрала
После того, как индуистская молитва была вознесена в Конгрессе США Венкатачалапати Самулдралой, священником храма Шива в Парме, штат Огайо, организация Family Research Council (FRC), консервативная христианская группа, выразила протест через консервативные СМИ. Американская ассоциация семей, также консервативная христианская группа, возразила против этой молитвы, сославшись на утрату "иудео-христианских основ" Соединенных Штатов.
Протест против учебника по истории индуизма в Калифорнии
В 2005 году Ведический фонд, базирующийся в Техасе, и Американский индуистский образовательный фонд подали жалобу в Комиссию по учебным программам штата Калифорния, утверждая, что изложение истории Индии и индуизма в учебниках истории для 6-го класса содержало предвзятость в отношении индуизма. Предметами разногласий стали изображение кастовой системы в учебниках, теория индоарийской миграции и положение женщин в индийском обществе.