Введение

Индуизм является четвертой по величине религией в Соединенных Штатах, составляя 1% населения, как и буддизм, и ислам. Большинство американских индусов – иммигранты, преимущественно из Индии, Непала, Шри-Ланки и Бангладеш, а также меньшинство – из Бутана, Пакистана, Афганистана и других стран. Численность индусов, проживающих в Соединенных Штатах, существенно не росла до принятия Закона об иммиграции и гражданстве в 1965 году. До 1965 года в США иммигрировало менее 50 000 индусов из Индии. Благодаря иммиграционной политике США, благоприятствующей образованным и высококвалифицированным мигрантам, американские индусы с наибольшей вероятностью имеют высшее образование и высокие доходы среди всех религиозных общин в Соединенных Штатах. Многие концепции индуизма, такие как медитация, карма, аюрведа, реинкарнация и йога, были восприняты основными американскими верованиями и образом жизни. Ом – широко произносимая мантра, особенно популярная среди миллениалов и тех, кто практикует йогу и придерживается философии Нью-Эйдж. Согласно опросу Pew Forum on Religion and Public Life, проведенному в 2009 году, 24% американцев верят в реинкарнацию – ключевую концепцию индуизма. Индуистские практики вегетарианства и ахимсы также становятся все более распространенными.

Демография

По оценкам исследовательского центра Пью, в 2015 году в США проживало около 1,7 миллиона приверженцев индуизма. Индуистское население США является восьмым по величине в мире. Десять процентов американцев азиатского происхождения, которые в совокупности составляют 5,8% населения США, исповедуют индуизм. Большинство индусов в Америке – иммигранты (87%) или дети иммигрантов (9%). Остальные – обращенные в индуизм. Большинство индусов – иммигранты из Южной Азии. Также есть индусы из стран Карибского бассейна, Юго-Восточной Азии, Канады, Океании, Африки, Европы и Ближнего Востока. В США также проживает около 900 этнических чамов из Вьетнама, одни из немногих оставшихся неиндийских индусов в мире, 55% из которых – индусы. В 1990-х годах Бутан, исповедующий буддизм, изгнал большую часть своего индуистского населения, составлявшего одну пятую населения страны. По состоянию на февраль 2017 года с 2008 года в США было переселено более 92 000 изгнанных беженцев из Бутана, большинство из которых – индусы. Многие афганских индусов также поселились в Соединенных Штатах, в основном после советско-афганской войны и прихода к власти движения «Талибан». Некоторые американские индусы иммигрировали дважды: сначала из бывших британских колоний в Африке, странах Карибского бассейна, на Фиджи или в Восточную Африку в Соединенное Королевство, а затем в Соединенные Штаты. Согласно данным Ассоциации статистиков американских религиозных организаций, в 2017 году индусы были крупнейшей религиозной меньшинством в 92 из 3143 округов США. Хотя индуизм в основном практикуется людьми южноазиатского происхождения, значительное число индусов в Соединенных Штатах – обращенные в индуизм. По данным исследовательского центра Пью, 9% индусов в Соединенных Штатах принадлежат к неазиатским этническим группам: белым (4%), афроамериканцам (2%), латиноамериканцам (1%) и смешанным (2%). Среди обращенных в индуизм – голливудские актеры Джулия Робертс и Рассел Брэнд.

Современный статус и общественное мнение

Американские индусы демонстрируют самый высокий уровень образования и самый высокий доход домохозяйств среди всех религиозных общин, а также самый низкий уровень разводов. В 2008 году, согласно данным исследовательского центра Pew Research Center, 80% американских взрослых, воспитанных в индуизме, продолжали исповедовать эту религию, что является самым высоким показателем сохранения веры среди всех религий в Америке.

Общественное мнение о индусах

У индуистов относительно высокий уровень принятия гомосексуальности. В 2019 году 71% индуистов полагали, что гомосексуальность следует принимать, что превышает показатель среди населения в целом (62%).

Религиозность

Согласно опросу Pew Research 2014 года, 88% американских индуистов верили в Бога (по сравнению с 89% взрослого населения в целом). Однако лишь 26% считали религию очень важной в своей жизни. Примерно 51% индуистов сообщали, что молятся ежедневно. Выступление Свами Вивекананда на Всемирном парламенте религий в Чикаго в 1893 году стало одним из первых значительных обсуждений индуизма в Соединенных Штатах. Он два года читал лекции в различных городах США, включая Детройт, Бостон и Нью-Йорк. Начиная с 1902 года, Свами Рама Тирта два года выступал с лекциями о философии Веданты в Соединенных Штатах. В 1920 году Парамаханса Йогананда был делегатом Индии на Международном конгрессе религиозных либералов, проходившем в Бостоне. Хотя большинство этих иммигрантов были сикхами из Пенджаба, многие американцы, а также некоторые официальные иммиграционные документы, ошибочно называли их "индусами".

Влияние на движение контркультуры

В 1960-х годах индуистские учителя нашли восприимчивую аудиторию в контркультуре США, что привело к образованию ряда неоиндуистских движений, таких как Международное общество сознания Кришны, основанное Свами Прабхупадой. Люди, участвовавшие в контркультуре, такие как Рам Дасс, Джордж Харрисон и Аллен Гинзберг, оказали значительное влияние на распространение индуизма в Соединенных Штатах. Рам Дасс был профессором Гарварда, известным как Ричард Альперт, который в 1967 году отправился в Индию и учился у Нима Кароли Бабы. Он вернулся на Запад в качестве индуистского учителя и изменил свое имя на Рам Дасс, что означает «слуга Рамы» (одного из индуистских богов). Ученик Рам Дасса, Джеффри Кагель, посвятил свою жизнь индуизму в 1960-е годы и теперь является американским вокалистом, известным своими выступлениями индуистской преданной музыки, известной как киртан (воспевание имен Бога). С 1996 года он выпустил семнадцать альбомов. Джордж Харрисон, участник группы The Beatles, стал последователем Свами Прабхупады. Харрисон начал записывать песни со словами «Хари Кришна» в текстах и во многом способствовал популяризации индуизма в Америке в 1960-х и 1970-х годах. Его песня «My Sweet Lord» стала самым продаваемым синглом 1971 года в Великобритании. Аллен Гинзберг, автор «Воя», был тесно связан с индуизмом в 1960-х годах, и говорили, что он непрерывно повторял мантру «Ом» на мероприятии «Человек будь» в 1967 году в течение нескольких часов. Другими влиятельными индийцами индуистской веры в движении контркультуры являются Мата Амританандамайи, Чинмой и Махариши Махеш Йоги.

Адаптация к западной культуре

Американские индусы и индуистские иммигранты часто адаптировали свою практику и места поклонения к окружающему миру. Многие из первых представителей индуизма в Соединенных Штатах опирались на идеологическое сходство между христианским и индуистским универсализмом. В индуистских храмах в Соединенных Штатах, как правило, помещают несколько божеств, представляющих разные традиции, в отличие от храмов в Индии, где обычно поклоняются божествам одной традиции. Йога стала частью образа жизни многих американцев, но ее смысл претерпел изменения. Если индусы в Соединенных Штатах могут рассматривать эту практику как форму медитации, имеющую различные направления (например, карма-йога, бхакти-йога, крия-йога), то в Америке она чаще ассоциируется с физическими упражнениями.

Политическое признание

В сентябре 2000 года совместное заседание Конгресса было открыто молитвой на санскрите (с добавлением фрагментов на хинди и английском языке) Венкатачалапати Самудралой в честь визита премьер-министра Индии Атала Бихари Ваджпае. Эта инициатива принадлежала конгрессмену от штата Огайо Шерроду Брауну, который обратился к капеллану Конгресса США с просьбой пригласить индуистского священника из храма Шива Вишну в Парме, штат Огайо. 12 июля 2007 года в Сенате молитву прочитал Раджан Зед, индуистский капеллан из Невады. Его молитву прервала супружеская пара с дочерью, заявившие, что являются христианскими патриотами, что повлекло за собой критику кандидатов на предстоящих президентских выборах за отсутствие осуждения этого прерывания. В октябре 2009 года президент Барак Обама зажег церемониальную лампу Дивали в Белом доме, символизирующую победу света над тьмой. В апреле 2009 года президент Обама назначил Анджу Бхаргаву, консультанта по управлению и инициатора общественных проектов, в состав своего первого Консультативного совета по вопросам сотрудничества с религиозными и общественными организациями. В сотрудничестве с Белым домом было создано объединение "Индуистские американские сева-сообщества" для продвижения голосов индуистского сева на общественной арене и налаживания связей между правительством США и индуистскими и дхармическими общинами и местами поклонения. В 2021 году штат Нью-Джерси совместно с Всемирным индуистским советом объявил октябрь Месяцем индуистского наследия.

Хиндуистские храмы

Общество Веданты отвечало за строительство самых ранних храмов в Соединенных Штатах, начиная с 1905 года со Старого храма в Сан-Франциско, но они не считались полноценными храмами. Самый ранний традиционный мандир в Соединенных Штатах – храм Шивы Картикеи в Конкорде, штат Калифорния. Построенный в 1957 году и известный как храм Паланисами, он является одним из немногих храмов, управляемых членами, избранными общиной. Маха Валлабха Ганапати Девастанам, принадлежащий Индуистскому храмовому обществу Северной Америки в Флашинге, Нью-Йорк, был освящен 4 июля 1977 года. В Соединенных Штатах насчитывается более 1450 индуистских храмов, большинство из которых расположены на Восточном побережье. В регионе Нью-Йорка более 1135 храмов, в Техасе – 128, в Массачусетсе – 127. Другие известные храмы включают в себя индуистский храм Малибу, построенный в 1981 году в Калабасасе, штат Калифорния, и принадлежащий и управляемый Индуистским храмовым обществом Южной Калифорнии. Кроме того, храмы Сваминараяна существуют почти в 20 штатах. Самый старый индуистский храм в Техасе – храм Шри Расешвари Радха Рани в Радха Мадхав Дхаме, Остин. Храм, основанный Джагадгуру Шри Крипалуджи Махараджем, является одним из крупнейших индуистских храмовых комплексов в Западном полушарии и крупнейшим в Северной Америке. В Тампе, Южная Флорида, храм Шри Вишну был освящен в ноябре 2001 года. Храм Парашакти в Понтиаке, штат Мичиган, является тиртха-питхамом для богини "Шакти", или "Великой Божественной Матери" в индуизме. Храм был задуман в 1994 году доктором Г. Кришной Кумаром в глубоком медитативном опыте кундалини "Ади Шакти". Акшардхам в Роббинсвилле, штат Нью-Джерси, является одним из крупнейших каменных индуистских храмов в Соединенных Штатах. В 2010 году храм Бхаратия в Северо-Западной Индиане был открыт рядом с Индийским американским культурным центром в Меррилвилле, штат Индиана. Храм Бхаратия позволяет четырем различным группам индуистов, а также группе джайнов совершать совместные богослужения. Храм Шри Ганеши в Анкоридже, Аляска, является самым северным индуистским храмом в мире.

Известные современные индуисты-американцы

Тулси Габбард, гавайка самоанского и европейского происхождения, дочь католического отца и индуистской матери, в 2012 году стала первой индуисткой, избранной в Конгресс США. Она также была первой индуисткой, которая баллотировалась на выдвижение от крупной партии на пост президента в 2020 году. Раджа Кришнамурти, Прамила Джаяпал и Ро Ханна (Рохит Ханна), все индийского происхождения, были избраны в Конгресс в 2016 году. Американские индусы сейчас составляют третью по численности религиозную группу в Конгрессе, в которую входят четыре человека. (Среди законодателей, не заявивших о своей религиозной принадлежности, была американка индийского происхождения Прамила Джаяпал, избранная в Палату представителей. Поскольку её мать – индуистка, Фонд американских индуистов предполагает, что Джаяпал также является индуисткой.) С 2019 по 2022 год Падма Куппа, политик индийского происхождения из Трой, штат Мичиган, работала в Палате представителей штата Мичиган. Бизнесмен Вивек Рамасвами стал первым индусом, претендовавшим на выдвижение от Республиканской партии на пост президента США на праймериз Республиканской партии в 2024 году. В 2011 году капитан армии Пратима Дхарм стала первым индусом, занявшим должность военного капеллана вооружённых сил США.

Судебные дела и беспорядки

В деле 1923 года "Соединенные Штаты против Бхагата Сингха Тхинда" Верховный суд постановил, что Тхинд и другие жители Южной Азии не являлись "свободными белыми лицами" согласно федеральному закону 1790 года, который устанавливал, что только белые иммигранты могли претендовать на получение гражданства в порядке натурализации. Иммиграционный закон 1924 года запретил иммиграцию азиатов, включая жителей Ближнего Востока и Индии. В результате беспорядков в Беллингеме, штат Вашингтон, 5 сентября 1907 года, около 125 индийцев (в основном сикхов, хотя их ошибочно называли индусами) были изгнаны из города толпой из 400–500 белых мужчин. Некоторые пострадавшие от беспорядков переехали в Эверетт, штат Вашингтон, где через два месяца столкнулись с аналогичным отношением. В этот период беспорядки также происходили в Ванкувере, провинция Британская Колумбия, и в Калифорнии.

Осквернение храма

В январе 2019 года храм Сваминараяна в Кентукки подвергся вандализму. На изваяние божества распылили черную краску; на различных стенах были нанесены надписи "Иисус – единственный Бог" и изображения христианского креста. В феврале 2015 года индуистские храмы в Кенте и в районе Большого Сиэтла были осквернены, а в апреле 2015 года на стенах индуистского храма в северном Техасе появились ксенофобские изображения, нанесенные краской. В 2011 году храм Шри Венкатешвара в Питтсбурге также подвергся вандализму, и были украдены драгоценности на сумму 15 000 долларов. В январе 2023 года в храм Шри Омкарнатх, расположенный в долине Бразос, штат Техас, проникли грабители. Член правления храма, Шриниваса Сункари, сказал: «Мы почувствовали вторжение, утрату приватности, когда с нами произошло нечто подобное». Индуистские правозащитные организации, такие как HinduPact и Hindu American Foundation, потребовали проведения расследования. В октябре 2023 года грабители совершили налет на индуистский мандир в Сакраменто, штат Калифорния, где шесть подозреваемых украли ящик для пожертвований. Инцидент, произошедший в храме Хари Ом Радха Кришна в районе Парквей в Сакраменто, был осужден Коалицией индусов Северной Америки как возможное преступление на почве ненависти.

Венкатачалапати Самулдрала

После того, как индуистская молитва была вознесена в Конгрессе США Венкатачалапати Самулдралой, священником храма Шива в Парме, штат Огайо, организация Family Research Council (FRC), консервативная христианская группа, выразила протест через консервативные СМИ. Американская ассоциация семей, также консервативная христианская группа, возразила против этой молитвы, сославшись на утрату "иудео-христианских основ" Соединенных Штатов.

Протест против учебника по истории индуизма в Калифорнии

В 2005 году Ведический фонд, базирующийся в Техасе, и Американский индуистский образовательный фонд подали жалобу в Комиссию по учебным программам штата Калифорния, утверждая, что изложение истории Индии и индуизма в учебниках истории для 6-го класса содержало предвзятость в отношении индуизма. Предметами разногласий стали изображение кастовой системы в учебниках, теория индоарийской миграции и положение женщин в индийском обществе.