Введение
Уильям Курелек (3 марта 1927 – 3 ноября 1977) – канадский художник и писатель. На его творчество повлияли детство, проведённое в прериях, его украинско-канадские корни, борьба с психическими расстройствами и обращение в римско-католическую веру.
William Kurelek, (March 3, 1927 – November 3, 1977) was a Canadian artist and writer. His work was influenced by his childhood on the prairies, his Ukrainian Canadian roots, his struggles with mental illness, and his conversion to Roman Catholicism.
Ранние годы
Уильям Курелек родился в 1927 году недалеко от Уитфорда, Альберта, старшим из семи детей в семье украинских иммигрантов: Билл, Джон, Винн, Нэнси, Сэнди, Пол и Айрис. Его отец, Дмитрий Курелек, родился в Боривцах, Буковине. Мэри Хучулак, его мать, родилась в Канаде и получила начальное образование в местной сельской школе. Ее семья прибыла в Канаду с первой волной украинской иммиграции и также была родом из Боривци. Дмитрий и Мэри были двоюродными братом и сестрой. Дмитрий прибыл на работу на ферму Хучулаков в начале 1923 года. Пара поженилась летом 1925 года, его матери тогда едва исполнилось девятнадцать. Семья потеряла свою зерновую ферму во время Великой депрессии и переехала на шестисот акров бывшей молочной фермы недалеко от Стоунволла, Манитоба, около 1933 года. Двоюродный брат высадил семью из своей повозки у ворот их новой фермы в кромешной темноте. Задняя часть их фермы граничила с болотом, которое сегодня известно как Оук-Хаммок-Марш. Некоторые из его картин в книгах «Лето мальчика из прерий» и «Зима мальчика из прерий» изображают Курелека и других детей на фоне болотистой местности. Линии деревьев на горизонте, запечатленные им на этих картинах, до сих пор узнаваемы в этом районе. «Школу Виктории можно было видеть с нашей молочной фермы в километре». Это была однокомнатная школа, которую посещали Курелек и его брат Джон. Когда они собирались поступать в старшую школу, их отец объявил, что они будут учиться в Виннипеге, где он купил дом на улице Бурроуз-авеню, считая это более экономичным решением, чем тратить деньги на аренду. По выходным родители привозили еду с фермы, чтобы частично компенсировать расходы на жизнь в городе. Вскоре их сестра Винни присоединилась к братьям. Они учились в школе имени Исаака Ньютона, которая находилась в нескольких кварталах от дома. Курелек был лучшим в классе по немецкому языку и хорошо успевал по всем остальным предметам. Прямо за углом от дома находилась украинская православная церковь Святой Марии Защитницы, где он посещал украинскую школу и нашел в отце П. Маевском очень положительный пример для подражания. Курелек окончил старшую школу в 1946 году и осенью того же года поступил на общий курс гуманитарных наук в Университет Манитобы, окончив его в мае 1949 года. К этому времени семейная ферма была продана, и его отец перевез семью в Винемаунт, Онтарио, недалеко от Гамильтона. У Курелека с ранних лет проявлялся интерес к искусству, который его трудолюбивые родители не поощряли. Несмотря на это, он поступил в Художественный колледж Онтарио в Торонто. Он объяснил отцу, что в коммерческом искусстве можно заработать деньги. На самом деле, он не собирался заниматься коммерческим искусством. В то время он подрабатывал, чтобы содержать себя, например, работал на автомойке на Университетской авеню. В ОЦА он оказался единственным студентом с высшим образованием. Здесь он изучал творчество великих современных мексиканских художников: Диего Риверы, Давида Альфаро Сикейроса, Хосе Клементе Ороско. Его врожденная тяга и любовь к монументальной живописи, возможно, зародились в детстве, когда в его отсутствие отец однажды поднялся наверх и вошел в комнату сына, чтобы с ужасом обнаружить, что стены покрыты непристойными рисунками. Друзья Курелека из ОЦА рассказали ему о Школе изящных искусств в Сан-Мигеле, Мексика, которая могла бы предоставить ему стипендию, если бы он создал что-то достойное. Воодушевленный мыслью об учебе у одного из великих мексиканских художников-монументалистов, он написал свой первый автопортрет. Хотя он учился в Художественном колледже Онтарио в Торонто и в Институте Альенде в Мексике, он в основном был самоучкой, занимаясь по книгам. «Запорожские казаки», подарок отцу, – последняя картина, написанная Курелеком перед первой поездкой в Европу, и она демонстрирует влияние мексиканских монументалистов на его творчество.
Англия
В середине двадцатых годов он переехал в Англию. В 1952 году, страдая от клинической депрессии и эмоциональных проблем, он поступил в психиатрическую больницу Модсли в Лондоне. Там ему диагностировали шизофрению и проводили лечение. Находясь в больнице, он писал картины, среди которых – "Лабиринт", мрачное изображение его мучительной юности. Его опыт пребывания в больнице был описан в книге "The Mind" из серии LIFE Science Library, опубликованной в 1965 году. В этой больнице Курелек встретил специалиста по трудотерапии, которая изменила ход его духовной жизни. Маргарет Смит принесла ему книгу стихов, обернутую в обложку, сделанную из католической газеты. "В то время я был убежденным атеистом", – вспоминал Курелек, и, узнав о ее вере, подшучивал над ней. Позже он спросил, молится ли она за него, на что она ответила: "Да, молюсь". С этого момента они стали вместе посещать церковные службы. Он прошел заочный курс обучения при церкви и встретился с отцом Эдвардом Холлоуэем, богословом, получившим образование в Английском колледже в Риме, который помог ему преодолеть последние сомнения. В феврале 1957 года Курелек принял римско-католическую веру, пройдя обряд условного крещения. Его крестными родителями стали Маргарет Смит и его друг Дэвид Джон, скульптор, работавший на церковь. Из Модсли его перевели в больницу Нетерн, где он находился с ноября 1953 года по январь 1955 года, чтобы работать с Эдвардом Адамсоном (1911–1996), пионером в области арт-терапии. В Нетерне он создал три шедевра: "Где я?", "Кто я?", "Почему я?" (пожертвованные Американскому музею визионерского искусства Адамсоном при его открытии в 1995 году), "Я плюю на жизнь" и "Клубок веревки и прочий вздор". В 1984 году, когда Художественная галерея Онтарио представила выставку "Выбор из коллекции Эдварда Адамсона", Адамсон пожертвовал Психиатрической ассоциации Онтарио большой карандашный рисунок Курелека, изображающий один из интерьеров больницы Нетерн с группой пациентов, проводящих досуг.
Оформляющий
К концу 1956 года Курелек работал в компании F. A. Pollak Limited, элегантном магазине рам для картин возле Букингемского дворца. Он проработал там 25 месяцев. Фредерик Поллак, австрийский еврей, бежавший из Германии в 1930-х годах и поселившийся в Лондоне в 1938 году, где открыл мастерскую по изготовлению и реставрации рам для антиквариата, делал рамы для Лувра. Картина «Мерцающие свечи вокруг угасших святынь дня» (1970) входит в серию «Природа, злая мачеха» и свидетельствует о том, что он продолжал делать рамы для собственных картин, несмотря на то, что к тому времени уже был достаточно известным художником.
Канадский художник
Первая выставка Курелика в галерее Исаака проходила с 26 марта по 7 апреля 1960 года. На выставке было представлено 20 картин. Среди них – его автопортреты (1950), 3 картины в технике «Тромплей», которые три года подряд обеспечивали ему место на летней выставке Королевской академии художеств; «Раскаяние» из его госпитального периода; «Детские игры на ферме в Западной Канаде» в манере Брейгеля, предвестник его будущих детских картин; «Заточник пил», взгляд на его дни работы лесорубом; «Когда я вернулся домой»; «Современная Вавилонская башня»; «Вот человек без Бога», последняя из которых отражает начало изменения его отношения к молитве и церкви. Хотя в то время он работал над серией «Страсти Христовы по Евангелию от Матфея», ни одна из этих религиозных картин не была включена в экспозицию, поскольку они были бы невостребованными. Канадский поэт Джон Роберт Коломбо, для которого Курелик недавно проиллюстрировал свою первую книгу стихов, лучше всего описал открытие: «Там было много странных людей, не той обычной публики, посещающей выставки. Билл выглядел ужасно неуместно на собственном вернисаже. У него был красноватый цвет лица, и он напоминал лесоруба; казалось, что он оказался не в той стране, не в том веке, не в той ситуации. Словно он не создавал эти работы!» Популярные вечера открытий в галерее Исаака привлекали столичную публику, подражающую богемному стилю того времени. На этот раз они резко контрастировали с Куреликом, его родителями и их украинскими друзьями. Тем не менее, это была самая большая аудитория, которую когда-либо собирала галерея, и уже в следующем году галерея Исаака переехала в более просторное здание. В 1961 году женский комитет Художественной галереи Онтарио пригласил престижного Альфреда Барра из Музея современного искусства в Нью-Йорке посетить галерею и выбрать канадскую картину для музейной коллекции. В то время в моде был абстрактный экспрессионизм. Барр прибыл и удивил всех, выбрав картину Курелика: «Град в Альберте». Когда члены комитета позвонили Курелику, чтобы пригласить его в AGO на встречу с Барром, он даже не знал, что Ав Исаакс представил одну из его картин на конкурс. В то время, живя скромно, Курелик предложил доехать на трамвае, но его уговорили взять такси, которое было вызвано для него. Курелик впервые посетил Католический информационный центр на улицах Баттерст и Блур в Торонто в ноябре 1959 года. Основной упор в его деятельности в то время делался на обучение и поддержку новообращенных, что соответствовало его недавнему обращению в веру. Вскоре он стал посещать центр два раза в неделю, помогая в одном из комитетов. Там он встретил Джин Эндрюс: «У нее была не только очаровательная улыбка, но и настоящая красота». Джин была медсестрой, англо-канадкой и членом президиума «Пресвятой Девы Марии Путеводительницы» при центре, «который занимался реабилитацией проституток и наркозависимых – довольно смелым видом христианской благотворительности, которым я восхищался». Ей было около тридцати лет, примерно столько же, сколько и ему, и она мечтала о детях и собственной семье. Центр поощрял их ухаживания, и 8 октября 1962 года пара поженилась. Он назвал картину своей жены, написанную в год их свадьбы: «Мендельсон в канадской зиме», так как ей очень нравилось слушать скрипичный концерт Мендельсона. На картине его жена сидела на фоне простого церковного подвала; пять лет спустя он переписал фон, придав ему нынешний вид, предвещающий мрачное будущее, в соответствии с его дидактическими работами. Вероятнее всего, первоначальная атмосфера картины была похожа на атмосферу Зелёных праздников, поскольку эта работа была создана до его дидактического периода. Брак Курелика оказался быстро плодотворным, к 1966 году у них родилось трое детей. Позже они усыновили четвертого ребенка.
Дидактическое искусство
В мае 1963 года в галерее Исаака открылась выставка "Эксперименты в дидактическом искусстве" Курэлика, на которой были представлены новые работы: "День, когда бомба упала на Гамильтон", "Ад (Червь, который не умирает)", "Заработная плата греха – смерть" и "Обед на прериях". О картине "Обед на прериях" Пол Дюваль написал: "Я не припомню ни одной канадской религиозной картины, которая могла бы сравниться с ней по силе драматического воздействия". Джон Роберт Коломбо писал об этой картине: "почти идеальное сочетание прерий и религиозного образа". Элизабет Килборн о выставке отметила: "Если это дидактическое искусство, я с удовольствием подвергла бы себя дальнейшему воздействию, даже рискуя обращением". В 1964 году, во время поездки обратно в Стоунволл и к болоту, в дневнике Курелека зафиксированы его продолжающиеся поиски способа объединить религиозный посыл с его пейзажами. Курелек воспринял эту критику всерьез и в последующих дидактических выставках сделал свои картины более сдержанными, заимствуя для них длинные поэтические названия, например, из стихотворения поэта Фрэнсиса Томпсона "The Hound of Heaven" для серии "Природа, злая мачеха". Эта серия иллюстрирует более поэтичный подход к его дидактическим картинам.
Этническая принадлежность
Наряду с дидактическими картинами, Курелек продолжал создавать и более традиционные работы. Осенью 1964 года он написал двадцать картин в память об отце, а спустя пару лет – еще одну в честь матери, хотя в последней он не смог удержаться от прямого наставления в сопроводительных текстах к картинам. Его пространные и неуклюжие проповеди ставили христианство выше тягот женщин-пионеров. "К счастью, эти тексты имели очень ограниченный тираж, а картины стали настоящей хвалой женщинам-пионерам, которые помогли построить эту страну". Осознание Курелеком своей украинской идентичности началось в 1964 году, когда он впервые после отъезда в 1949 году вернулся в прерии для работы над картинами. Его картина "Мантиобская вечеринка" знаменует начало этого периода (на ней он изобразил себя ребенком, прячущимся под столом внутри палатки). Это растущее этническое самосознание совпало с ростом социальной активности в украинской общине, и в 1965 году Анна Балан, Ольга Хамара и Стелла Олыник из Украинской женской ассоциации Канады обратились к нему с просьбой создать серию работ к столетию Канады в 1967 году, посвященную украинским женщинам и их вкладу в формирование канадской пионерской жизни. Дамы стремились вывести свою общину за рамки народного творчества и пригласили Курелека помочь им. Он назвал свою серию "Украинская женщина-пионер в Канаде". В этот раз в сопроводительном тексте он просто поблагодарил дам из UWAC за помощь в работе над проектом. Изначально принадлежавший к Украинской православной церкви и некоторое время считавший себя атеистом, Курелек обратился в Римско-католическую церковь в 1957 году, а к 1959 году начал работу над серией "Страсти Святого Матфея" – 160 картинами, посвященными Страстям Христовым. Он завершил ее в 1970 году. Все 160 картин были представлены на открытии нового Института Святого Владимира в Торонто, став его первой художественной выставкой, состоявшейся 26 февраля 1970 года. Семья Коланкивских, присутствовавшая на открытии, появилась на пороге дома Курелеков к обеду. Они планировали открыть художественную галерею в Ниагарском водопаде и хотели приобрести всю серию. Не надеясь продать хоть одну из этих картин, а теперь, когда для них была выделена целая галерея, Курелек воспринял это как настоящее чудо. В том же году Коланкивские организовали трехнедельную поездку по Советской Украине, посетив художественные галереи и церкви. Курелек поехал с ними, и советские власти разрешили ему посетить родную деревню отца, увидеть дом, где он родился, и провести четыре коротких часа с родственниками.
Автор
Курелек встретился с Мэй Катлер в июне 1971 года. Их познакомила Мира Годард во время выставки серии «Последние дни» в галерее Марлборо Годарда в Монреале, Квебек. Катлер поинтересовалась, не написал бы он для неё детскую книгу. Эта книга стала «Зимой мальчика из прерий», его первой книгой как опубликованного автора. Два года спустя двадцать оригинальных картин для книги были выставлены в той же галерее. Десять картин, выставленных на продажу, разошлись за полчаса. Те, кто не смог купить картину, отправились в Торонто, где на следующей неделе в галерее Айзекса были проданы оставшиеся десять картин с той же скоростью. Вслед за этим успехом быстро вышла серия других книг Курелека, изданных Tundra. Позже Катлер написала Роберту Фулфорду, что она была первым человеком, попросившим Курелека написать книгу: «Теперь все хотят, чтобы Курелек писал книги». Он написал и проиллюстрировал серию детских книг, некоторые из которых стали современными классиками. В 1974 году он проиллюстрировал новое издание книги У. О. Митчелла «Кто видел ветер». В 1974 году он получил премию имени Амелии Фрэнсис Говард Гиббон за иллюстрацию к книге «Зима мальчика из прерий», а в 1976 году – за «Лето мальчика из прерий». Личное этническое самосознание Курелека привело к растущему признанию этнической идентичности других людей. В 1973 году на конференции по этническим исследованиям в Торонто Курелек встретил Абе Арнольда, который стал его соавтором книги «Еврейская жизнь в Канаде». Хелен Уортингтон из «Торонто Стар» назвала их «странной канадской парой». «Один – застенчивый, чувствительный, интроверт и набожный украинский католик, другой – напористый, энергичный, общительный и преданный еврей». Ирландские корни жены Курелека побудили его к работе над серией ирландских картин, а квебекский сепаратизм – к созданию работ, направленных на содействие миру. Он недоумевал, почему ни одна из этих двух последних серий не нашла издателя, не обратив внимания на то, что успех еврейской серии был результатом больших усилий и продвижения Абе Арнольда. Курелек также создал серию картин на тему жизни инуитов, отправившись в октябре 1975 года в Пангниртунг, который в то время находился на территории Северо-Западных территорий, а сегодня является частью Нунавута. Курелек также создал серию из 20 картин, изображающих Рождество, как будто Христос родился в различных канадских условиях: иглу, охотничьей хижине, товарном вагоне, мотеле. Он владел коттеджем недалеко от Комбермера, Онтарио, где черпал вдохновение для книги картин под названием «Польские канадцы», и был другом близлежащего Апостолата Дома Мадонны. Его поездки в Украину в 1970 и 1977 годах были опубликованы посмертно в книге «В деревню моего отца».
Путешествия
Курелек в 1950 году автостопом добрался из Канады до Мексики и Института Альенде в Сан-Мигеле. В Бельгии и Нидерландах он увидел алтарь Ван Эйка, а также картины Босха и Брейгеля. В Лондоне он посещал художественные галереи: Тейт и Национальную галерею, где были представлены работы Винсента Ван Гога и «Насмешка Христа» Босха. После обращения к вере он посетил Лурд в 1958 году, а в 1959 году совершил путешествие по Святой Земле, которое само по себе было настоящим приключением. Сначала он отправился на Восточном экспрессе, затем снова за «железным занавесом», через Югославию и Турцию, после чего его тайно перевезли в Святую Землю на американском грузовом судне с зерном из Искендеруна в Бейрут. Оттуда он долетел до Иерусалима. Там он посетил места Голгофы и Гроба Господня, объединенные к тому времени в Церковь Святого Гроба; Сионскую горницу, где состоялась Тайная вечеря; Гефсиманский сад; гробницу Лазаря в Вифании, на другой стороне Елеонской горы; и Вифлеем с Церковью Рождества Христова. Затем он пешком пересек демилитаризованную зону в Израиль, осознавая, что ступает по святой земле, дорогой, по которой путешествовала Святая Семья. Его впечатления от Святой Земли, которая, по его мнению, почти не изменилась за две тысячи лет, отразились в лицах, местах и пейзажах, изображенных в его серии «Страсти Христовы по святому Матфею». Он вернулся в Лондон через Рим. В 1969 году он совершил кругосветное путешествие, остановившись в Южной Африке, чтобы навестить свою сестру Сэнди, затем в Калькутту, чтобы посетить миссионерскую школу в Дарджилинге, и, наконец, в Гонконг, чтобы увидеть своего приемного сына. В 1970 году он впервые из двух раз посетил деревню своего отца в Советской Украине. Закончив иллюстрации, Курелек внимательнее перечитал книгу и выразил опасение, что лиса Франко использует церковные одеяния в корыстных целях. Он приостановил публикацию книги, и она вышла только после его смерти. В 1976 году подобная ситуация повторилась с писательницей Глорией Купченко Фролик и ее повестью «Куриный человек». Курелек завершил 15 картин для иллюстрации, а затем передумал. «Если она хочет использовать его работы для иллюстрации своего вымысла, ей придется изменить текст, превратив аборт в выкидыш, сделанный некомпетентной повитухой». И это несмотря на то, что он знал, что история основана на реальных событиях. Автор переработала сюжет по просьбе иллюстратора, и книга была опубликована. В январе 1976 года Курелек написал фреску в часовне колледжа Святого Фомы Мора в Саскатуне. Она стала результатом влияния многих факторов: мексиканских монументалистов, Брейгеля и его христианской веры. Поскольку он боялся высоты, его помощница Джералин Янсен поднялась на вершину и нарисовала Бога на фреске в виде солнца – аниконического изображения. Курелек был принят в Королевскую канадскую академию искусств. В 1976 году он стал членом Ордена Канады. Он умер от рака в Торонто в 1977 году. Его архив и значительная часть его работ, включая вышеупомянутую серию «Страсти Христовы», хранятся в Художественной галерее Ниагарского водопада и в Архивах Канады.
В популярной культуре
В 1981 году хард-рок-группа Van Halen выпустила свой четвертый альбом под названием "Fair Warning", обложка которого содержит несколько крупных фрагментов картины Уильяма Курелека "Лабиринт", написанной в 1953 году.
Рекордные цены
На аукционе Cowley Abbott Important Canadian & International Art, 6 декабря 2023 года, лот № 6, «Улицы. Пирс», Уортинг, Курелек, ок. 1957 года, гуашь, 76,2 x 54,6 см (30 x 21,5 дюймов), оценочная стоимость: 25 000 – 35 000 долларов США, была продана за 144 000 долларов США.
Сольные работы
О Торонто (1973). Торонто: New Press. Кто-то со мной: автобиография (1973). Итака, Нью-Йорк: Центр улучшения образования бакалавров, Корнеллский университет. Кто-то со мной: автобиография (1980). Торонто, McClelland and Stewart, 1980. Зима мальчика с прерий (1973). Лесоруб (1974). Немецкий: Die Holzfäller. Перевод Ильзе Стасманн. Jungbrunnen, Вена, 1982. Лето мальчика с прерий (1975). Страсти Христовы (1975). Ниагарский водопад: Художественная галерея и музей Ниагарского водопада. Канада Курелека (1975). Торонто: Pagurian Press Limited. Последний из арктических земель (1976). Торонто: Pagurian Press Limited. Северное Рождество (1976). Поля (1976). Монреаль: Tundra Books. Кто-то со мной: автобиография (1980). (пересмотренное сокращенное переиздание) Торонто: McClelland and Stewart. Украинский пионер (1980). Ниагарский водопад: Художественная галерея Ниагарского водопада. Основано на фреске 1971 года с тем же названием. Польские канадцы (1981). Монреаль: Tundra Books. Кто-то со мной (переиздание) (1988). Ниагарский водопад: Художественная галерея Ниагарского водопада. В отцовскую деревню (1988). Монреаль: Tundra Books.
A Prairie Boy's Summer. (1975). The Passion of Christ (1975). Niagara Falls: Niagara Falls Art Gallery & Museum. Kurelek's Canada (1975). Toronto: Pagurian Press Limited. The Last of the Arctic (1976). Toronto: Pagurian Press Limited. A Northern Nativity (1976). Fields (1976). Montreal: Tundra Books. Someone With Me: An Autobiography (1980). (revised condensed reprint) Toronto: McClelland and Stewart. The Ukrainian Pioneer (1980). Niagara Falls: Niagara Falls Art Gallery. Based on the 1971 mural of the same title. The Polish Canadians (1981). Montreal: Tundra Books. Someone with Me (reprint) (1988). Niagara Falls: Niagara Falls Art Gallery. To My Father's Village (1988). Montreal: Tundra Books. .
В сотрудничестве
Они искали новый мир (1985) Монреаль: Tundra Books. Текст Маргарет Энгельхарт, с отрывками из комментариев художника и картинами, иллюстрирующими текст Энгельхарт. В соавторстве с историком Абрахамом Арнольдом. Еврейская жизнь в Канаде (1976). Эдмонтон: Hurtig Publishers. Курелекская страна (1999) Торонто: Key Porter Books. Предисловие его галериста, Ава Айзекса; биографическое эссе историка Рамси Кука. С Джоан Мюррей (1983). Видение Канады глазами Курелека. Эдмонтон: Hurtig Publishers. Каталог выставки.
Илюстрированные им произведения
Купченко Фролик, Г. (1989). Человек-курица. Стратфорд, Онтарио: Williams Wallace Publishers. Иван Франко. (1978). Лис Микита. Монреаль: Tundra Books. (72 иллюстрации.) Митчелл, В. О. (1976). Кто видел ветер. Торонто: Macmillan of Canada. Де Марко, Д. (1974). Аборт в перспективе. Цинциннати: Hiltz & Hayes Publishing. (Иллюстрации к заголовкам разделов.)
Фильм и видео о нем
"Артистская студия" – фильм Хали Кучми. "Лабиринт" Уильяма Курелека (1969 и 2011). Режиссёры – Роберт М. Янг и Дэвид Грубин, продюсеры и переосмыслившие фильм – Ник Янг и Зак Янг. 65 минут. MachinEyes. "Курелек" (1967). Режиссёр – Уильям Петтигрю. 10 минут 7 секунд, цветной. Национальный киносовет Канады. "Pacem in Terris" (ок. 1970). Режиссёр – Джон Гиффин, сценарий – Мюррей Абрахам. 14 минут 23 секунды, цветной. Film Arts. "Украинские пионеры" (1975). Режиссёр – Джон Гиффин, сценарий – Джульетт Маннок. 13 минут 51 секунда, цветной. Film Arts.