Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Французский церковный историк (1688 – 1761)
French ecclesiastical historian (1688 – 1761)
Реми (или Реми) Сейльер (1688 – 17 ноября 1761) был бенедиктинским монахом Лотарингиской конгрегации Святого Ванна. Выдающийся французский богослов, он являлся церковным историком.
Rémy (or Rémi) Ceillier (1688 – November 17, 1761) was a Benedictine monk of the Lorraine Congregation of St. Vanne. An eminent French theologian, he was an ecclesiastical historian.
Биография
Реми Селлиер родился в Бар-ле-Дюке. Он получил начальное образование в иезуитском колледже в Бар-ле-Дюке. После завершения курса гуманитарных наук и риторики, в 1705 году он поступил в монастырь Моенмутье в Вогезах, принадлежащий бенедиктинской конгрегации Святого Ванна и Святого Идульфа. Впоследствии он был назначен профессором в этом же монастыре, на этой должности он прослужил шесть лет. В 1716 году он стал деканом Моенмутье, в 1718 году – приором монастыря Сен-Жак-де-Нёфшато, в 1724 году – помощником Шарля Вассимона в приорате Флавинь-сюр-Мозель, а после смерти последнего в 1733 году – приором этого монастыря. Под его мудрым управлением монастырь достиг расцвета.
Rémy Ceillier was born in Bar le Duc. He received his early education at the Jesuit College at Bar le Duc. After completing the course of humanities and rhetoric, he entered, in 1705, the monastery of Moyenmoutier in the Vosges, belonging to the Benedictine congregation of St Vannes and St Hydulphe. Later he was appointed professor in the same monastery, a position which he held for six years. In 1716 he was made dean of Moyenmoutier, in 1718 prior of the monastery of Saint Jacques de Neufchâteau, in 1724 assistant to Charles de Vassimont at the priory of Flavigny sur Moselle, and on the latter's death in 1733 prior of that monastery. Under his wise administration this monastery flourished.
Работы
Будучи профессором в Моенмутье, он написал "Апология морали отцов против несправедливых обвинений сиера Жана Барберака, профессора права и истории в Лозанне" (Париж, 1718). Это была диссертация объемом сорок страниц, устанавливающая авторитет Отцов Церкви; впоследствии автор последовательно разбирает аргументы Барбейрака и поодиночке защищает тех Отцов, которых тот критиковал – Афинагора, Климента Александрийского, Августина и других. Позднее, в 1858 году, в Париже было издано улучшенное издание в 14 томах. Другая работа Селье, Apologie de la morale des Pères de l'Église (Париж, 1718), также приобрела известность. Наиболее ценной частью "Histoire généale des auteurs sacrés et ecclésiastiques" Селье является раздел, посвященный отцам Церкви первых шести веков. В этой работе автор смог опираться на труды Луи Себастьяна Ле Найн де Тиллемона и использовать научные бенедиктинские издания творений Отцов Церкви. Обвинения в янсенизме, выдвинутые против Селье при жизни и после его смерти, не нашли подтверждения в его сочинениях, а отношение, оказанное автору и его трудам папой Бенедиктом XIV, свидетельствует об отсутствии у папы сомнений в его ортодоксальности.
While a professor at Moyenmoutier, he wrote an "Apologie de la morale des Pères, contre les injustes accusations du sieur Jean Barbeyrac, professeur en droit et en histoire à Lausanne" (Paris, 1718). This was a dissertation of forty pages establishing the authority of the Fathers of the Church; afterwards the author follows step by step the arguments of Barbeyrac, and defends individually those Fathers whom he had attacked — Athenagoras, Clement of Alexandria, Augustine, and others. A later and improved edition in 14 volumes was produced in Paris in 1858. Ceillier's other work, Apologie de la morale des Pères de l'Église (Paris, 1718), also won fame. The most valuable portion of Ceillier's Histoire généale des auteurs sacrés et ecclésiastiques is that dealing with the Church fathers of the first six centuries. Here the author was able to draw upon the writings of Louis Sébastien Le Nain de Tillemont and use the scholarly Benedictine editions of the Church fathers. Charges of Jansenism made against Ceillier in his lifetime and afterwards find no substantiation in his writings, and the treatment accorded to the author and his works by Pope Benedict XIV shows that the pope had no doubts as to his orthodoxy.