Введение

Свет в лесу — роман, впервые опубликованный в 1953 году американским писателем Конрадом Рихтером. Хотя это художественное произведение и в основном повествует о вымышленных персонажах, в романе присутствуют исторические личности, а сюжет основан на реальных событиях середины 1700-х годов в колониальной Америке. В 1958 году по роману был снят одноименный фильм, спродюсированный Walt Disney Productions, в котором главные роли исполнили Фесс Паркер, Джоан Дрю, Джеймс Макартур и Уэнделл Кори. Музыку к заглавной песне написали Лоуренс Эдвард Уоткин, Пол Дж. Смит и Хейзел ("Гил") Джордж.

Синопсис

"Свет в лесу" рассказывает о борьбе белого мальчика, Джона Батлера, которого в детстве захватили в плен индейцы лени-ленапе в Пенсильвании и где он ассимилировался. История начинается осенью 1764 года. Джону Батлеру, примерно пятнадцати лет, с тех пор как одиннадцать лет назад его взяли в плен, довелось жить с лени-ленапе в Огайо. Его приемный отец, Куйлога, переименовал его в Правдивого Сына. Он был ассимилирован и принят этой общиной как полноправный член племени лени-ленапе. Вместе с другими коренными народами лени-ленапе заключили мирный договор с британскими войсками. Условием договора было возвращение индейцами всех белых пленников. Правдивый Сын не хотел уезжать, поскольку полностью ассимилировался и считал себя лени-ленапе; он презирал белое общество. Он пытается покончить с собой, чтобы избежать возвращения к белым, но безуспешно. В сопровождении молодого солдата Дела Харди Правдивый Сын доставлен в форт Питт, где его встречает Гарри Батлер, его отец. Харди сопровождает Батлеров в их дом в Пакстон, недалеко от современного Харрисберга. Вернувшись в дом отца, Правдивый Сын отказывается признавать его, продолжает носить индейскую одежду и делает вид, что больше не понимает английского языка. Его младший брат Горди заинтригован его индейскими обычаями, и Правдивый Сын начинает испытывать к нему привязанность. Позже Правдивый Сын вступает в ожесточенную ссору со своим дядей Уилсом. Уилс обвиняет индейцев в скальпировании детей, что Правдивый Сын отрицает. Уилс настолько разгневан тем, что воспринимает как неуважение молодого человека, что ударяет Правдивого Сына. Весной того же года Правдивый Сын заболевает неизвестной болезнью. Его физическое недуг усугубляется разочарованием от того, что никто из его семьи лени-ленапе не пытался связаться с ним после того, как его насильно вернули к Батлерам. Он воодушевляется, узнав, что в лавке Уилса спрашивали о нем два индейца. Вечером он тайно покидает дом Батлеров и обнаруживает своего кузена из племени лени-ленапе, Полустрелу, неподалеку. Их воссоединение омрачается известием о том, что люди из лавки Уилса застрелили и скальпировали их друга, Маленького Журавля. Мальчики нападают на Уилса, сбивают его с ног и скальпируют. Они бегут из города в лес и направляются на запад, чтобы вернуться к лени-ленапе. Их народ в ярости из-за убийства Маленького Журавля, и в конечном итоге племя объявляет войну белым. Они нападают на небольшие поселения и скальпируют поселенцев. Правдивый Сын видит среди прочих скальпы детей и приходит в ужас, узнав, что индейцы убивали и детей, и взрослых. Правдивый Сын используется в качестве приманки, чтобы заманить отряд поселенцев в засаду, но он раскрывает план, когда видит среди них ребенка, напоминающего ему Горди. Лени-ленапе приходят в ярость и планируют казнить Правдивого Сына на костре, подвергнув его ритуальным пыткам. Его приемный отец Куйлога убеждает остальных членов отряда изгнать его сына. Куйлога говорит Правдивому Сыну, что он больше не индейец, что его будут считать врагом белых, если его когда-либо снова увидят на территории индейцев, и что он (Куйлога) больше не является отцом Правдивого Сына. Куйлога сопровождает Правдивого Сына до белой дороги, где они расстаются.

Настоящий сын

Главный герой – Истинный Сын (Джон Кэмерон Батлер). Его похитили из дома его семьи в Пенсильвании индейцы ленапе. Будучи усыновлён семьёй ленапе, он ассимилировался в их культуре, пройдя через годы традиционных уроков силы и терпения, включавших закаливание огнём и холодной водой, пока ему не исполнилось пятнадцать лет. В этом возрасте договор между ленапе и Великобританией вынудил его вернуться к своей биологической матери.

Куйлога

Куйлога — приемный индейский отец Истинного Сына и верил, что мальчик полностью усвоил культуру ленапе. Его жена усыновила мальчика, после чего он стал считаться членом её клана, так как у ленапе существовала матрилинейная система родства. Куйлога описывается как самый мудрый и сильный отец. Именно он захватил мальчика в плен во время набега.

Дель Харди

Дель Харди – молодой колониальный солдат, которому поручено обеспечить возвращение Истинного Сына к его семье по рождению. Он также переводчик, владеющий языком ленапе. Как и Истинный Сын, Дель провел часть юности, живя среди народа ленапе. Хотя он с недоверием относится к индейцам в целом, он испытывает сочувствие к Истинному Сыну. Он разрешает своим спутникам из числа ленапе сопровождать юношу на части пути к его белой семье.

Половина стрелы

Полустрела — любимый двоюродный брат Ленапе Верного Сына. Он сопровождает его в Форт Питт. Позже он отправляется в Пакстон на поиски Верного Сына. Вместе они возвращаются в деревню ленапе в Огайо.

Дядя Уилс.

Дядя Уилс (Уилсон Оуэнс) – дядя Трю Сон по материнской линии. Он известен как член группы Paxton Boys, печально известной тем, что совершила массовое убийство группы дружелюбных индейцев сусквеханноков, также известных как конестига или конестого, во время пограничных конфликтов после нападений других индейцев на поселенцев. Трю Сон ненавидит Уилса за участие в этой резне. Уилс полагает, что ленапе промыли Трю Сону мозги, и ему больше нельзя доверять как белому человеку.

Исторический контекст

Хотя "Свет в лесу" является историческим романом, он основан на нескольких исторических личностях, местах, ситуациях и событиях. Река Таскаравас, где находилась деревня ленапе Верного Сына, протекает через северо-восточный Огайо. Она впадает в реку Уолхондинг, образуя реку Маскингум возле Кошоктона. ("Вилы Маскингума" часто упоминаются в романе.) Маскингум, в свою очередь, впадает в реку Огайо возле Мариетты, штат Огайо. Форт Питт, позднее ставший Питтсбургом, стоял на слиянии рек Аллегейни и Мононгахела. Британский пост, он заменил французский форт Дюкен в 1758 году во время Франко-индейской войны, которую британцы выиграли в 1763 году. Паром Харриса располагался в районе, где Истинный Сын и его спутники переправились через Сусквеханну. На этом месте возник город Харрисберг. Форт Хантер сейчас функционирует как музей эпохи к северу от города. В какой-то момент чернокожий раб рассказывает Верному Сыну и Горди о горах Киттатинни, Второй и Каменной (или Короткой). Они были смоделированы по образцу Голубой, Второй и Третьей гор к северу от современного Харрисбурга. В повествовании дается точное описание скалистого хребта Третьей Горы. Местное название ленапе, Пештанка или Пакстон, упоминается в округе Дофин в Верхнем, Среднем и Нижнем Пакстоне, а также в боро Пакстанг. Однако "Пакстонский округ", упоминаемый в романе, когда-то включал все, кроме самой южной части современного округа Дофин, а также часть современного округа Либан. Когда в повествовании упоминаются "два округа", второй, вероятно, имеется в виду Дерри, расположенный к югу от Пакстона. Джон Элдер (1706–1792), известный как "боевой пастор", стал пастором пресвитерианской церкви Пакстона, расположенной в современном Пакстанге, в 1738 году. Церковь была основана в 1732 году. Нынешнее здание, построенное в 1740 году, является старейшей действующей пресвитерианской церковью в Пенсильвании. Оно было построено к моменту событий, описанных в "Свете в лесу". Его протестантская шотландско-ирландская семья была родом из графства Антрим, Ирландия, и он был выпускником Эдинбургского университета, Шотландия. Джон последовал за своим отцом Робертом в Северную Америку примерно в 1735 году. В романе упоминается, что Элдер был пастором "Деррийской церкви". Хотя некорпоративный город Херши, в округе Дерри, ранее был известен как Церковь Дерри, пасторат Элдера в церкви в Пакстанге не вызывает сомнений. Элдер также был лидером Пакстонских парней, группы ополченцев, сформированной для защиты белых поселенцев от нападений индейцев. Пакстонские парни, возможно, наиболее известны тем, что устроили резню группы индейцев Конестога, которые находились под защитой в тюрьме в Ланкастере. Резня была совершена в качестве мести за нападение на белых поселенцев совершенно другой группой индейцев. Генри Буке (1719–1765) был выдающимся британским офицером во время Франко-индейской войны и войны Понтиака. Осенью 1764 года, после Франко-индейской войны, он стал командующим фортом Питт. В октябре того же года его армия достигла Таскараваса, места вымышленной деревни Верного Сына. Представители нескольких индейских групп пришли к нему, чтобы просить мира. Возвращение белых пленников, описанное в "Свете в лесу", было травматичным опытом для многих, особенно для тех, кого усыновили и ассимилировали в юном возрасте. Они не знали других семей и образа жизни, кроме ленапе. Многие из этих бывших пленников в конечном итоге вернулись к своим индейским семьям, а многие другие так и не были обменены. Однако Буке вернул около 200 бывших пленников в европейские американские поселения на Востоке. Буке внезапно скончался вскоре после событий, описанных в романе.