Введение

Роман «Сокровище Сьерра-Мадре» (Der Schatz der Sierra Madre) – приключенческий роман 1927 года немецкого автора Б. Травена, чья личность до сих пор остается неизвестной. В романе два нищих американца в Мексике 1920-х годов объединяются с пожилым американским старателем в поисках золота. Джон Хьюстон экранизировал роман в одноименный фильм 1948 года.

Историческая обстановка

Действие романа разворачивается в десятилетие, последовавшее за глобальными потрясениями Первой мировой войны и социальными революциями в России и Мексике. Соединенные Штаты – восходящая экономическая и политическая сила. Европейские и американские корпорации агрессивно расширяют свое присутствие на зарубежных рынках, стремясь к доступу к природным ресурсам и дешевой рабочей силе. Внутри католической церкви разворачивается борьба за сохранение влияния, поскольку либеральные мексиканские власти проводят социальные реформы, включая введение восьмичасового рабочего дня, программы по ликвидации неграмотности и развитие здравоохранения. Именно в этом контексте и развивается сюжет.

Сюжет

Автор использует всеведующего рассказчика от третьего лица в драматической прогрессивной структуре, где Говард выступает в роли главного героя. Три вложенные истории придают историческую и социальную значимость основному повествованию.

Резюме

История начинается в нефтяном бум-городе Тампико, Мексика, в начале 1920-х годов. Доббс, эмигрант из «индустриального американского города», безработный, нищий и вынужденный выпрашивать мелочь у американских туристов. Бродя по главной площади Тампико, он собирает щедрые подаяния от состоятельных мужчин в белых костюмах. К своему огорчению, Доббс обнаруживает, что он неоднократно приставал к одному и тому же человеку. Возмущенный турист, наконец, отчитывает попрошайку, отпустив его с чаевыми в полпесо. В отеле Oso Negro (отель «Черный медведь»), кишащем вредителями, Доббс платит за койку и холодный душ по 50 сентаво за ночь. Клиентура отеля состоит как из работающих, так и из безработных иностранных рабочих, а также из картежников, воров и бродяг. Тем не менее, Oso Negro эффективно управляется бдительными клерками на стойке регистрации. Сами гости в совокупности обеспечивают определенный порядок и безопасность. В кафе молодой мексиканский продавец лотерейных билетов уговаривает Доббса купить билет. Доббс оскорбляет мальчика, но в конце концов соглашается рискнуть своими последними 20 сентаво на розыгрыш. Доббс устраивается на работу по разгрузке сельскохозяйственной техники за четыре песо в день. Отчаянно нуждаясь в более высокой заработной плате, он присоединяется к бригаде такелажников в качестве разнорабочего, которой руководит американский подрядчик Пэт МакКормик. МакКормик, умелый участник тендеров на прибыльные буровые проекты, известен своей быстрой работой и высокой производительностью. Он изображает из себя антикапиталиста и товарища революционеров, чтобы завоевать лояльность своих недавно прибывших европейских рабочих, симпатизирующих большевизму. Американцы не поддаются его фальшивым призывам к солидарности трудящихся, и МакКормик избегает их найма. Оплата составляет 8 долларов в день, минус 1,80 доллара за питание. Бригады работают по 18 часов в сутки, семь дней в неделю, и сверхурочные не оплачиваются. Мексиканских рабочих никогда не нанимают из-за их национального восьмичасового рабочего дня. После завершения работы по такелажу бригаду отправляют обратно в Тампико ждать выплаты. МакКормик авансирует некоторым сотрудникам 5% от их заработной платы. Доббс настаивает и получает 30% своего заработка наличными. Проходят недели, пока Доббс вместе с калифорнийским коллегой по имени Кертин ищут уклончивого подрядчика. Мужчины замечают МакКормика на центральной площади, прогуливающегося со своей роскошной любовницей. Когда они сталкиваются с ним, он приглашает возмущенных Доббса и Кертина в кантину на выпивку. Поит мужчин спиртным, МакКормик уверяет, что нефтяная компания еще не возместила ему расходы. Кертин проклинает его ложь, а Доббс прижимает его к барной стойке, требуя свою зарплату. МакКормик, сам задира, способный в одиночку избить этих мужчин, мысленно подсчитывает свои потери, если он окажется в больнице после отчаянной драки в баре против обоих решительных рабочих. Он достает деньги, которые должен Доббсу и Кертину, и бросает их на барную стойку. Заявляя, что больше никогда их не наймет, он выходит из кантины. Вернувшись в Oso Negro, Доббс встречает седеющего Говарда, старого золотоискателя, объездившего весь мир в поисках золота. Болтливый старик рассуждает перед своими соседями по койке об опасностях разбогатеть. Он утверждает, что золото, будучи обнаруженным в больших количествах, искажает представление человека о пороке и добродетели. Неизбежно он поддается жадности, и никакое количество золота его не удовлетворит. Услышав это, Доббс приходит в возбуждение, клянясь, что он невосприимчив к зловещим силам золота, что он будет счастлив с состоянием в 20 000 долларов, не больше. Говард спокойно оценивает Доббса долгим взглядом, а затем возвращается к своей проповеди. Он уверяет их, что, хотя он уже не в расцвете сил, он готов разделить расходы на экспедицию по поиску золота. Доббс и остальные чувствуют мощное притяжение драгоценного металла.

История в истории: Легенда о Ла Мина Агуа Верде

Доббс делится с Кёртином легендой о Грин-Уотер-Майне и испытывает предчувствие, что может стать жертвой золотого проклятия. Кёртин отвергает любые «проклятия», связанные с золотом, полагая, что на его влияние влияет характер человека – оно может быть использовано и во благо, и во вред. В связи с тем, что многие нефтяные месторождения в Мексике закрываются и переносятся в другие страны, двое мужчин решают объединиться с Говардом в поисках золота. Кёртин сомневается в физической форме старика, но Доббс заверяет его, что Говард незаменим для успеха их предприятия, гадая, согласится ли старик взять с собой двух неопытных старателей. Говард охотно соглашается и предлагает вложить большую часть своих сбережений – 200 долларов – в это дело. Доббс обнаруживает, что его лотерейный билет принес 100 песо, а Кёртин, в свою очередь, получает долг с процентами в размере 200 долларов. Собрав около 600 долларов, трое немедленно отправляются на поезде в город Дуранго, расположенный в глубине Мексики. В Дуранго Говард выбирает перспективный район в отдаленных горах Сьерра-Мадре для поиска золота. Закупая припасы и вьючных животных в местных деревнях, они начинают подъем. Доббс и Кёртин поражены трудностями, с которыми сталкиваются в дикой местности. Исследуется несколько многообещающих участков, но обнаруживаются лишь незначительные следы золота. Два неопытных человека начинают отчаиваться и подумывают о том, чтобы бросить затею. Говард внезапно начинает бранить своих спутников, высмеивая их пессимизм и невежество. Его вспышка настолько сильна, что Доббс и Кёртин подозревают, что он сошел с ума. Прислушиваясь к нему, они начинают понимать, что он имеет в виду: опытный старатель замечает, что местность изобилует россыпным золотом. Выбирается место для разработки, а базовый лагерь располагается на расстоянии более мили для безопасности. Мужчины намерены выдать себя за профессиональных охотников, занимающихся коммерческим промыслом шкур. Подход к разработкам тщательно замаскирован валунами и стволами деревьев. Местные жители не проявляют особого интереса к их деятельности и не беспокоят их. Они организуют промывку россыпного золота, используя шлюз, куда воду доставляют ослами из близлежащего ручья. Движимые предпринимательским интересом, Доббс и Кёртин работают на пределе своих возможностей. Золото накапливается медленно, но верно. По мере роста состояния меняется и классовая идентичность старателей. Защищая свою собственность, они принимают буржуазный взгляд, с подозрением относясь к бедным. Они перестают быть пролетариями. Даже разделяя одни и те же трудности, они не заводят дружбу, а лишь заключают союзы ради прибыли. Их готовность помочь товарищу в беде продиктована корыстью: потеря одного человека из-за смерти или травмы может подорвать прибыльное предприятие. Месяцы тяжелого труда и лишений в дикой местности начинают сказываться на мужчинах. Им надоела еда, монотонность работы и, особенно, друг друг. Говарду постоянно приходится вмешиваться, чтобы предотвратить драки между молодыми людьми. В ряде ожесточенных столкновений они достают пистолеты и чуть не стреляют друг в друга из-за пустяков. Шахтеры начинают предвидеть окончание операции и возвращение к цивилизованной жизни. Кёртин задается вопросом, сколько наличных денег принесет каждая доля золота. Говард подсчитывает, что примерно 15 000 долларов на человека. Заявка начинает истощаться, и мужчины назначают дату отъезда через 6–8 недель. Они совместно планируют безопасную транспортировку и конвертацию своих богатств в валюту. Впервые за несколько месяцев они начинают думать о своем личном будущем. Кёртин совершает последнюю поездку за припасами в местную деревню. Он берет несколько шкур, как обычно, чтобы продать в бакалейной лавке, чтобы поддерживать видимость охотника. К Кёртину подходит дружелюбный американский новоприбывший, посещающий магазин. Мужчина намекает, что в близлежащих горах много золота, но Кёртин категорически отрицает это. Незнакомец догадывается о значении отстраненности Кёртина и следует за ним в горную глушь. Не предупреждая, незнакомец бесшумно входит в их кружок у костра. Золотоискатели на мгновение оказываются застигнуты врасплох его появлением. Доббс приходит в себя и приказывает человеку убираться, но незнакомец не уступает. Шахтеры хитро игнорируют нежелательного гостя и делают вид, что обсуждают стратегии «охоты». Незнакомец прямо заявляет им, что эта местность не подходит для коммерческой охоты – скорее, они сидят на золотом месторождении. Старатели возвращаются в свою палатку, сильно подозревая цель визита этого человека. Они разрешают ему остаться на ночь. Незнакомец представляется Робертом В. Лакодом из Финикса, штат Аризона, «Тех, Пасадена». Когда Говард идет проверять ослов, он замечает вдали приближающихся всадников к лагерю. Это не мексиканские солдаты и не полиция. Лакоуд предупреждает шахтеров, что всадники – опасные бандиты, возглавляемые печально известным Золотой Шляпой. Получив информацию от местных жителей, они ищут «охотника» (Кёртина), чтобы захватить его оружие и боеприпасы. Лакоуд заверяет своих спутников, что их жизни в непосредственной опасности. Пока они с тревогой наблюдают, как бандиты медленно поднимаются по тропе, Лакоуд рассказывает им историю о Золотой Шляпе, которую он услышал от местного дворянина, дона Хенаро Монтереаля, во время посещения его поместья на прошлой неделе.

История в истории: Рассказ Лако о инциденте в восстании "Viva Nuestro Rey Cristo"

Разведчики занимают позиции в траншее, напоминающей овраг, с видом на лагерь, укрепляя её как военный бункер. Говард берет на себя командование с согласия остальных и проводит военный совет. Золотая Шляпа и его люди спешиваются и входят в лагерь пешком, ожидая встретить лишь одинокого охотника. Не найдя его, они ссорятся и обдумывают возможность возвращения в деревню. Разведчики молча наблюдают за происходящим из своих скрытых укреплений. Когда группа из двадцати бандитов готовится к ночлегу, один из них исследует окрестности и обнаруживает Куртина в траншее. Куртин предупреждает его, а бандит сообщает своим сообщникам. Золотая Шляпа подходит к Куртину и представляется, а своих людей – как *policia montada* (конная полиция), разыскивающей преступников, ограбивших поезд. Куртин, в свою очередь, требует предъявить полицейские значки. Золотая Шляпа, оскорблённый, угрожает Куртину арестом за охоту без лицензии и хранение незарегистрированного огнестрельного оружия. Куртин выхватывает винтовку, и бандиты решают осадить его траншею, предпочитая взять его живым, чтобы мучить до смерти ради забавы. Методы, которые они планируют использовать, перекликаются с иконографией католической церкви и практикой пыток инквизицией. Бандиты носят иконы Девы Марии и святого Иосифа, веря, что они защитят их в их начинаниях. Золотая Шляпа пытается выманить Куртина из траншеи обещаниями золотых часов. Получив отказ, преступники строят передвижные заграждения для штурма траншеи. Но прежде чем они успевают их развернуть, появляется рота настоящей конной полиции, оповещённая местными жителями, и преследует Золотую Шляпу и его банду, спасающихся бегством из лагеря. После пережитого Говард, Доббс и Куртин выражают желание прекратить операцию и немедленно вернуться в цивилизацию. Говард рассказывает Доббсу и Куртину, что Лакод – чудаковатый "вечный" золотоискатель, одержимый заветными копями и не желающий отказываться от них даже после десятилетий неудач. Они оставляют его на его судьбу. Говард приказывает разобрать шахту, чтобы не осталось никаких следов её существования. Говард предупреждает своих товарищей, что следующий этап – доставка золотой пыли обратно в цивилизацию – может оказаться самым рискованным, и они начинают обдумывать связанные с этим трудности. Говард иллюстрирует эти опасности рассказом о шахте Дона Мария.

История в истории: Легенда о Доне Каталине Марии де Родригес и шахте "Дона Мария".

Говард, Кертин и Доббс прощаются с Лако и направляются в Дуранго. Они избегают населенных пунктов и стараются не привлекать к себе внимания, чтобы не вызвать подозрений у местных жителей. Проходя через крошечную деревню, они задержаны мексиканскими чиновниками. Ожидая худшего – штрафа за разработку не зарегистрированной шахты – выясняется, что чиновники – медицинские работники из Комиссии здравоохранения, проводящие вакцинацию от оспы. Золотоискатели с радостью соглашаются на прививку и продолжают путь. Разбивая лагерь, они сталкиваются с делегацией индейцев верхом на лошадях. Фермеры просят американца пойти с ними в их деревню: сына одного из них вытащили из пруда без сознания и не могут привести его в чувство. Говард соглашается пойти с ними и осмотреть мальчика. Там он оказывает ребенку первую помощь, и тот приходит в себя. Жители деревни считают Говарда целителем или волшебником. Говард воссоединяется с Доббсом и Кертином и они продолжают путешествие, но вскоре их догоняет отец спасенного мальчика. Мужчина и его спутники настаивают на том, чтобы Говард вернулся в деревню, чтобы они могли отплатить за долг – это вопрос этикета и чести. Золотоискатели понимают, что индейцы серьезны, и Говард уступает. Он передает свое имущество, включая свою долю золота, на попечение Доббса и Кертина. Они обещают встретиться с ним в Дуранго. Говарда встречают как героя в деревне по возвращении. Доббс и Кертин, пытаясь пересечь высокую Сьерра-Мадре, начинают ссориться из-за отсутствия уравновешивающего влияния Говарда. Доббс, сожалея о том, что согласился перевозить вещи Говарда, набрасывается на Кертина. Кертин сохраняет хладнокровие и берет на себя большую часть работы. Несмотря на это, неуравновешенный Доббс впадает в убийственную ярость, которую Кертин, хотя и обеспокоен, медленно осознает. Когда Доббс предлагает присвоить долю Говарда, Кертин категорически возражает. Доббс реагирует на защиту Говарда со стороны своего товарища как на симптом большевизма. Кертин не отрицает, что он социалист, но решительно отказывается предавать старика. Хотя он сам не чужд беспринципности, его действия направлены против тех, кто обладает властью и богатством, а не против своих спутников. Когда Доббс выхватывает пистолет, Кертин с ужасом понимает, что Доббс – убийца. Кертин обезвреживает Доббса, но не может, по своим принципам, убить безоружного человека. Ненависть и презрение Доббса к Кертину усиливаются, когда он интерпретирует эту сдержанность как проявление "большевистских" взглядов. Разоруженный Доббс выжидает в последующие дни, издеваясь над своим озадаченным спутником. Кертин вынужден бодрствовать ночами, чтобы отразить нападение Доббса. Измученный, он наконец засыпает. Доббс мгновенно хватает пистолет и тащит Кертина в заросли, где стреляет ему в упор. Вернувшись через несколько минут, чтобы убедиться, что человек мертв, он стреляет еще раз в распростертое тело. Пытаясь рационализировать свое преступление, Доббс вспоминает, что во время службы в американской армии в Европе убивал немецких солдат в бою. Его мучает совесть, но в конце концов он засыпает. Он просыпается и ищет тело Кертина, но не может его найти. Он начинает галлюцинировать, охваченный отчуждением и чувством вины. Он покидает лагерь и успешно продвигается к Дуранго, имея при себе все золото. Заметив в далекой долине локомотив, он успокаивается и начинает мечтать о поездке на Британские острова, на родину его предков. Его единственное беспокойство – что его преступление будет раскрыто до того, как он сможет обналичить золото и сбежать. Вблизи Дуранго он успокаивается, уверенный в том, что закон и порядок, защищающие собственность в цивилизованных районах, восторжествуют. Доббс злорадствует, предполагая, что убил Кертина и обманул Говарда. На окраине Дуранго Доббс и его обоз натыкаются на трех метисов-разбойников – Мигеля, Начо и Пабло – в уединенном месте, вдали от главной дороги. Доббс чувствует, что его жизни угрожает опасность. Метисы начинают обыскивать обоз. Доббс выхватывает пистолет, но обнаруживает, что он не заряжен. После того, как один из метисов сбивает Доббса с ног ударом камня по голове, Мигель, главарь банды, обезглавливает ошеломленного Доббса мачете. Разбойники надевают его сапоги и брюки, но оставляют окровавленную рубашку и скрываются с обозом. Преступники, осмотрев содержимое мешков, обнаруживают только то, что кажется песком. Они предполагают, что это балласт, добавленный для увеличения веса шкур, или образцы, взятые инженером горнодобывающей компании. Они не могут понять, что это может быть состояние в золоте. Разочарованные скудностью добычи, они разрезают мешки, и содержимое высыпается, развеиваясь по ветру. Разбойники отправляются в крошечную деревню в высокой Сьерра-Мадре и предлагают украденных ослов на продажу. Старейшины деревни небрежно осматривают животных и одежду разбойников. Клейма на ослах узнаются как принадлежащие трем золотоискателям, которых они продали несколько месяцев назад. Вызывают старосту; он вступает в непринужденный, но дотошный допрос метисов об их приобретении ослов и мешков. Разбойники уклончивы. Староста тихо собирает жителей деревни. После дальнейшего допроса и противоречий в рассказах отправляется отряд для поиска Доббса и его обезглавленного тела. Уведомляется местный военный гарнизон, и прибывает капитан с взводом солдат, чтобы взять метисов под стражу. Во время сопровождения в гарнизон обвиняемые убийцы застрелены при попытке "сбежать". Их трупы похоронены там, где они упали, с циничным проявлением приличий. Кертина, раненого и едва живого, находит в зарослях местный лесоруб. Он отвозит Кертина к себе домой и сообщает Говарду, что григо нужно медицинское обслуживание. Когда Говард прибывает, Кертин рассказывает ему о пережитом с Доббсом и клянется отомстить. Говард, размышляя об инциденте и не оправдывая Доббса, не считает его прирожденным убийцей. Старик указывает на искушение 50 000 долларов в золоте и заявляет, что любой человек может соблазниться на убийство ради этого. Оба мужчины соглашаются преследовать Доббса и вернуть свое состояние – не зная о судьбе Доббса. Пока Кертин выздоравливает, Говард отправляется в Дуранго, но его перехватывает староста, который руководил допросом убийц Доббса, и рассказывает ему историю. Говарду сообщают, что золото потеряно. Он возвращается в свою деревню с обозом и сообщает Кертину трагическую новость. Осознавая всю глубину катастрофы, Говард разражается гомерическим смехом. Кертин сначала оскорблен, расстроен потерей состояния, но в конце концов присоединяется к старому золотоискателю в его ироничном веселье. Затем они еще раз осматривают обоз и обнаруживают два небольших мешочка с золотом, и ненадолго задумываются об открытии магазина в портовом городе. Говард решает, что ему достаточно остаться в деревне целителем, и предлагает Кертину сопровождать его в качестве ученика врача. Говард по-прежнему полон энтузиазма по поводу жизни в качестве уважаемого члена общины индейцев. Кертин прощается с Говардом и обещает навестить своего старого товарища, когда полностью выздоровеет. О судьбе Лако не упоминается.

Фильм

Джон Хьюстон успешно экранизировал книгу, создав одноименный фильм в 1948 году. Телевизионный фильм 1984 года "Мокрое золото" называют неофициальным ремейком "Сокровища Сьерра-Мадре", который использует основной сюжет, но действие которого происходит в современных Карибских островах и повествует о затонувшем кладе золотых слитков.

Телевидение

Эпизод 3 первого сезона телесериала «Шейен» 1955 года указывает Б. Трэвена как автора (романа) и содержит тот же основной сюжет, что и в романе, где главный герой, Шейен, выступает в роли старого старателя Говарда из оригинального произведения.

Видеоигры

Первый DLC для игры Fallout: New Vegas, под названием Dead Money, вдохновлен основными темами романа, но с некоторыми постапокалиптическими изменениями: горы Сьерра-Мадре заменены руинами казино, также известного как Сьерра-Мадре. Антагонист DLC "решает" проблему жадности, поднятую в романе, надев на игрока и всех остальных NPC в DLC бомбовые ошейники с предохранителями, срабатывающими при смерти носителя, так что гибель одного из членов группы повлечет за собой гибель всех.