Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Католическая епархия в Швейцарии
Catholic diocese in Switzerland
Епархия Сиона (Dioecesis Sedunensis, Bistum Sitten) — это латинская католическая церковная территория в кантоне Вале (Вале), Швейцария. Она является старейшей епископской кафедрой в стране и одной из старейших к северу от Альп. История епископов Сиона и аббатства Святого Маврикия Валлезского неразрывно связаны между собой.
The Diocese of Sion (Dioecesis Sedunensis, , Bistum Sitten) is a Latin Catholic ecclesiastical territory in the canton of Valais, Switzerland. It is the oldest bishopric in the country and one of the oldest north of the Alps. The history of the Bishops of Sion, of the Abbey of St. Maurice of Valais as a whole are inextricably intertwined.
Ранняя история
Епископская кафедра была основана в Октодуруме, ныне Мартиньи, столице римской провинции Альпы Поэнины. Первым достоверно историческим епископом был святой Феодор (умер в 391 году), присутствовавший на Соборе в Аквилее в 381 году. Он основал аббатство Святого Мориса с небольшой церковью в честь святого Мориса, замученного там около 300 года, объединив местных отшельников в общую жизнь и тем самым положив начало аббатству Святого Мориса – старейшему к северу от Альп. Феодор восстановил церковь в Сионе, разрушенную императором Максимином в начале IV века. Первоначально новая епархия была суффраганной по отношению к архиепископии Вьеннской, позднее – к Тарентезской. В 589 году епископ, святой Гелиодор, перенес епископскую кафедру в Сион, оставив низменное и подверженное наводнениям местоположение Октодурума, где река Дранс впадает в Рону. Хотя часто ранние епископы также были аббатами Святого Мориса, монашеская община бдительно следила за тем, чтобы епископы не распространяли свою юрисдикцию на аббатство. Несколько епископов совмещали обе должности: Вильхарий (764–780), ранее архиепископ Вьеннский, изгнанный оттуда маврами; святой Алтеус, получивший от папы буллу об освобождении монастыря (780); Аймо II, сын графа Гумберта I Савойского, принявший Льва IX в Сен-Морисе в 1049 году.
The see was established at Octodurum, now called Martigny, the capital of the Roman province of Alpes Poeninae. The first authentically historical bishop was Saint Theodore/Theodolus (died in 391), who was present at the Council of Aquileia in 381. He founded the Abbey of Saint Maurice, with a small church in honor of Saint Maurice, martyred there c. 300, when he united the local hermits in a common life, thus beginning the Abbey of Saint Maurice, the oldest north of the Alps. Theodore rebuilt the church at Sion, which had been destroyed by Emperor Maximinus at the beginning of the 4th century. At first the new diocese was a suffragan of the archdiocese of Vienne; later it became suffragan of Tarentaise. In 589 the bishop, St. Heliodorus, transferred the see to Sion, leaving the low lying, flood prone site of Octodurum, where the Drance joins the Rhone. Though frequently the early bishops were also abbots of Saint Maurice, the monastic community was jealously watchful that the bishops should not extend their jurisdiction over the abbey. Several of the bishops united both offices: Wilcharius (764 780), previously Archbishop of Vienne, whence he had been driven by the Moors; St. Alteus, who received from the pope a bull of exemption in favor of the monastery (780); Aimo II, son of Count Humbert I of Savoy, who entertained Leo IX at Saint Maurice in 1049.
Принц-епископы
Около 999 года последний король Верхней Бургундии Рудольф III даровал графство Вале епископу Уго (998–1017 гг.); это объединение духовной и светской власти сделало князя-епископа самым могущественным правителем в долине Верхнего Роны, области, известной как Вале. Используя это пожертвование в качестве основы, епископы Сиона расширили свою светскую власть, и религиозная метрополия долины стала также политическим центром. Однако объединение двух властей стало причиной ожесточенных споров в последующие столетия. Ведь, хотя духовная юрисдикция епископа, как епископа Сиона, простиралась на всю долину Роны выше Женевского озера, графство Вале включало лишь верхнюю часть долины, до слияния Триента и Роны. Попытки епископов Сиона распространить свою светскую власть ниже по течению Роны были яростно и успешно пресечены аббатами Сен-Мориса, владевшими обширными землями в Нижнем Вале. Средневековые епископы Сиона обычно назначались из числа младших сыновей знатных семей Савойи и Вале и часто вовлекали ресурсы епархии во вражду этих семей. Более того, епископам принципиально решительно противились мелкие феодальные дворяне Вале, каждый в своем укрепленном замке на скалистых вершинах, стремясь избежать верховенства епископа, который одновременно был графом и префектом Священной Римской империи. Особенно в XIV и XV веках бенефициарами в этих традиционных конфликтах часто были богатые крестьянские общины Верхнего Вале, позднее известные как Зибен Цехнден ("семь десятин"), которые требовали расширения политических прав в обмен на поддержку, начиная с успеха восстания 1415–1420 годов. Епископ Вильгельм IV из Рарона (1437–1457 гг.) был вынужден отказаться от гражданской и уголовной юрисдикции над Зибен Цехнден по Натерскому договору 1446 года, а восстание его подданных вынудило епископа Йоста из Силинена (1482–1496 гг.) бежать из епархии. В 1428–1447 годах в Вале бушевали процессы по обвинению в колдовстве. Епископы Сиона чеканили собственные монеты с самых ранних времен, возможно, еще со времен Каролингов, и, безусловно, с XI века. В начале XVII века Зибен Цехнден начали чеканить собственную монету, что вызывало яростное сопротивление епископов, пока им не пришлось в 1634 году уступить светскую власть Республике. Сион и округ Вале постоянно оказывались втянутыми в более масштабные конфликты. Вальтер II из Суперсаксо (1457–1482 гг.) участвовал в битвах швейцарцев против Карла Смелого Бургундского и его союзника, герцога Савойского, и в 1475 году они изгнали Савойский дом из Нижнего Вале. Связанный со Старой Швейцарской Конфедерацией с XV века, регион Вале долгое время был разделен между французской партией (воплощенной в лице Георга из Суперсаксо) и бургундско-миланским союзом, который поддерживал влиятельный кардинал Маттеус Шинер (1465–1522 гг.), епископ Сиона. Шинер настолько боялся французского господства, что предоставил военную мощь епархии в распоряжение папы и в 1510 году добился пятилетнего союза между Швейцарской Конфедерацией и Римской церковью, но в конечном итоге стал одним из главных проигравших в швейцарском поражении при Мариньяно в 1515 году, в котором епископ сражался лично. В обмен на поддержку Юлий II сделал Шинера кардиналом и в 1513 году принял непосредственный контроль над епархией, что дало епископам Сиона значительную часть власти архиепископа. Поражение при Мариньяно и самовольное правление его братьев привели к восстанию подданных Шинера; в 1518 году он был вынужден бежать из епархии.
About 999, the last king of Upper Burgundy, Rudolph III, granted the Countship of Valais to Bishop Hugo (998 1017); this union of the spiritual and secular powers made the prince bishop the most powerful ruler in the valley of the Upper Rhone, the region called the Valais. Taking this donation as a basis, the bishops of Sion extended their secular power, and the religious metropolis of the valley became also the political centre. However, the union of the two powers was the cause of violent disputes in the following centuries. For, while the spiritual jurisdiction of the bishop, as Bishop of Sion, extended over the whole valley of the Rhone above Lake Geneva, the Countship of Valais included only the upper part of the valley, reaching to the confluence of the Trient and the Rhone. The attempts of the bishops of Sion to carry their secular power farther down the Rhone were bitterly and successfully opposed by the abbots of Saint Maurice, who had obtained large possessions in Lower Valais. The medieval bishops of Sion were generally appointed from the younger sons of noble families of Savoy and Valais and often drew the resources of the see into the feuds of these families. Moreover, the bishops were vigorously opposed, as a matter of principle, by the petty feudal nobles of Valais, each in their fortified castle on rocky heights, seeking to evade the supremacy of the bishop who was at the same time count and prefect of the Holy Roman Empire. Especially in the 14th and 15th centuries, the benefactors in these traditional struggles were often the rich peasant communities of Upper Valais, which were called later the Sieben Zehnden (the "seven tithings"), who exacted increasing political rights as the price of support, beginning with the success of the rebellion of 1415–1420. Bishop William IV of Raron (1437 1457) was obliged to relinquish civil and criminal jurisdiction over the sieben Zehnten by the Treaty of Naters in 1446, while a revolt of his subjects compelled Bishop Jost of Silinen (1482 1496) to flee from the diocese. In 1428 1447, the Valais witch trials raged through the area. The bishops of Sion minted their own money from earliest times, possibly from as early as the Carolingian era, and certainly from the 11th century. In the early 17th century, the Seven Tithings began to mint their own coin, which was vigorously opposed by the bishops until they finally had to cede temporal power to the Republic in 1634. Sion and the district of the Valais were constantly drawn into wider struggles. Walter II of Supersaxo (1457 1482) had taken part in the battles of the Swiss against Charles the Bold of Burgundy and his ally, the Duke of Savoy, and in 1475 they drove the House of Savoy from Lower Valais. Linked to the Old Swiss Confederacy since the 15th century, the Valais region was for long divided between the French party (typified by Georg of Supersaxo) and the Burgundian Milanese alliance, to which a powerful personage, Cardinal Matthaeus Schiner (1465 1522), bishop of Sion, had thrown his support. Schiner feared French supremacy enough to place the military force of the diocese at the disposal of the pope and in 1510 brought about an alliance for five years between the Swiss Confederacy and the Roman Church, only to end up as one of the biggest losers in the Swiss defeat at Marignano in 1515, in which the bishop fought himself. In return for his support, Julius II made Schiner a cardinal and in 1513 accepted direct control of the see, which gave the Bishops of Sion much of the authority of an archbishop. The defeat at Marignano and the arbitrary rule of his brothers led to a revolt of Schiner's subjects; in 1518 he was obliged to flee the diocese.
Реформация
Новые доктрины Реформации не нашли широкого распространения в Вале, хотя проповедники были направлены в кантон из Берна, Цюриха и Базеля. В 1529 году епископ Адриан I из Ридматтена (1529–1548), капитул собора и Зибен Цейнте сформировали союз с католическими кантонами Конфедерации для поддержания и защиты католической веры от усилий реформистских кантонов. Благодаря этому союзу Вале оказал содействие в достижении победы католиков над последователями Цвингли при Каппель-ам-Альбисе в 1531 году; эта победа спасла оставшиеся владения католической церкви в Швейцарии. Аббаты Сен-Мориса столь же энергично, как и епископы Адриан I Ридматтенский, Хильдебранд Ридматтенский (1565–1604) и Адриан II Ридматтенский (1604–1613), выступали против любых религиозных новшеств, в результате чего весь Валей формально оставался католическим. И Адриан II, и его преемник Гильдебранд Йост (1613–1638) вновь оказались вовлечены в споры с Зибен Цейнтеном относительно реализации прав светской власти, которые были окончательно урегулированы в 1630 году, когда епископы отказались от своего территориального господства.
The new doctrines of the Reformation found little acceptance in Valais, although preachers were sent into the canton from Bern, Zürich, and Basel. In 1529 Bishop Adrian I of Riedmatten (1529 1548), the cathedral chapter, and the sieben Zehnten formed an alliance with the Catholic cantons of the Confederation, to maintain and protect the Catholic faith against the efforts of the Reformed cantons. On account of this alliance Valais aided in gaining the victory of the Catholics over the followers of Zwingli at Kappel am Albis in 1531; this victory saved the remaining possessions of the Catholic Church in Switzerland. The abbots of Saint Maurice opposed all religious innovations as energetically as did Bishops Adrian I of Riedmatten, Hildebrand of Riedmatten (1565 1604), and Adrian II of Riedmatten (1604 1613), so that the whole of Valais remained ostensibly Catholic. Both Adrian II and his successor Hildebrand Jost (1613 1638) were again involved in disputes with the sieben Zehnten in regard to the exercise of the rights of secular supremacy, which were finally settled in 1630, when the Bishops relinquished their territorial rule.
Влияние Французской революции
Светская власть епископов была упразднена Французской революцией. В 1798 году Вале, после борьбы против господства Франции, был включен в состав Гельветической республики, а князь-епископ Иосиф Антон Блаттер (1745–1807) отправился в изгнание в Новару. В период наполеоновского правления Вале был отделен от Швейцарии в 1802 году и образовал Роданскую республику, а в 1810 году был аннексирован Францией.
The secular power of the bishops was brought to an end by the French Revolution. In 1798 Valais, after a struggle against the supremacy of France, was incorporated into the Helvetic Republic, and Prince bishop Joseph Anton Blatter (1745 1807) went into exile in Novara. During the sway of Napoleon the Valais was separated from Switzerland in 1802 as the Rhodanic Republic, and in 1810 was annexed by France.
19 век
В 1814 году Вале сбросил французское господство, когда союзники вошли на его территорию; в 1815 году он присоединился к Швейцарии в качестве одного из кантонов. В качестве частичной компенсации за утрату светской власти епископ получил почетную должность в кантональном совете и право на четыре голоса. Споры часто возникали, поскольку Конституция кантона 1815 года предоставляла Верхнему Вале политическое преобладание в кантональном правительстве, несмотря на то, что его население было меньше, чем у Нижнего Вале. Это привело в 1840 году к гражданской войне с Нижним Вале, где у власти находилась партия "Молодых швейцарцев", враждебно настроенная к Церкви. Хотя партия, поддерживавшая Церковь, и победила, и влияние Церкви на образование было поначалу сохранено, поражение Зондербунда, с которым Вале был объединен, привело к тому, что в 1847 году власть захватило радикальное правительство. Новая администрация немедленно проявила враждебность к Церкви, секуляризовала многие церковные земельные владения и вымогала крупные суммы денег у епископа и монастырей. Когда в 1856 году умеренная партия победила на кантональных выборах, начались переговоры с епископом Петром Иосифом фон Преу (1843–1875), и были восстановлены дружеские отношения между епархией и кантоном. В 1880 году обе стороны пришли к соглашению относительно земель, изъятых у Церкви в 1848 году; эти земли, если они не были проданы, были возвращены для первоначального использования.
In 1814 Valais threw off French supremacy, when the Allies entered the territory; in 1815 it joined Switzerland as one of the cantons. As partial compensation for the loss of his secular power, the bishop received a post of honour in the Diet of the canton and the right to four votes. Disputes often arose as the Constitution of 1815 of the canton gave Upper Valais political predominance in the cantonal government, notwithstanding the fact that its population was smaller than that of Lower Valais. This led in 1840 to a civil war with Lower Valais, where the "Young Swiss" party, hostile to the Church, were in control. The party friendly to the Church conquered, it is true, and the influence of the Church over teaching was, at first, preserved, but on account of the defeat of the Sonderbund, with which Valais had united, a radical Government gained control in 1847. The new administration at once showed itself unfriendly to the Church, secularized many church landed properties, and wrung large sums of money from the bishop and monasteries. When in 1856 the moderate party gained the cantonal election, negotiations were begun with Bishop Peter Joseph von Preux (1843 1875), and friendly relations were restored between the diocese and the canton. In 1880 the two powers came to an agreement as to the lands taken from the Church in 1848; these, so far as they had not been sold, were given back for their original uses.
Новейшая история
В наше время епископ и правительство поддерживали дружеские отношения, согласно Конституции 1907 года, которая, хотя и провозглашала католическую религию религией кантона, запрещала объединение духовной и светской власти.
In modern times the bishop and the government have been on friendly terms, under the Constitution of 1907 that, while it declared the Catholic religion to be the religion of the canton, forbade any union of spiritual and secular functions.
Библиотека кафедрального отделения
Библиотека Сиона наиболее известна своими 120 средневековыми кодексами, датируемыми с середины IX века по конец XV века, некоторые из которых богато иллюминированы и изданы Йозефом Лейсибахом и Альбертом Йоргером. Библиотека находилась под попечением сакристана капитула собора. Он также отвечал за сохранность сокровищницы. Начиная с XII века, капитул ведал епископской канцелярией и хранил архивы; несомненно, существовала небольшая скриптория. Библиотека пополнялась за счет пожертвований каноников и, в XV веке, епископов: Гийома VI де Рароня (1437–1451), Йоста де Силенена (1482–1496) и, прежде всего, Вальтера Суперсаксо (1457–1482), который владел обширной библиотекой канонического права.
The library of Sion is known above all for its 120 medieval codices, dating from the mid 9th century to the late 15th century, some richly illuminated, published by Josef Leisibach and Albert Jörger. The library was in the care of the sacristan of the cathedral chapter of canons. He also was responsible for the security of the treasury. From the 12th century, the chapter was responsible for the Bishop's chancelry and kept the archives; doubtless there was a modest scriptorium. The library was enriched by donations from canons and in the 15th century from bishops: Guillaume VI de Rarogne (1437 1451), Jost de Silenen (1482 1496) and above all Walter Supersaxo (1457 1482) who possessed a rich library of canon law.