Первая афроамериканская газета в США: «Freedom’s Journal»
Freedom's Journal
Первая афроамериканская газета в США – Freedom's Journal (1827-1829). Основана Джоном Уиком, освещала права и жизнь свободных чернокожих. История, Black History Month.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Первая афроамериканская газета, принадлежащая и управляемая афроамериканцами, в США (1827–1829 гг.)
First African American owned and operated newspaper in the US (1827–1829)
«Журнал свободы» был первой газетой в Соединенных Штатах, принадлежащей и управляемой афроамериканцами. Основанный преподобным Джоном Уилком и другими свободными чернокожими мужчинами в Нью-Йорке, он издавался еженедельно, начиная с выпуска от 16 марта 1827 года. В 1829 году «Журнал свободы» был сменен газетой «Права всех», издававшейся с 1829 по 1830 год Сэмюэлем Корнишем, бывшим главным редактором «Журнала свободы». В 2021 году телешоу The View освещало эту газету в рамках Месяца истории афроамериканцев.
Freedom's Journal was the first African American owned and operated newspaper published in the United States. Founded by Rev. John Wilk and other free Black men in New York City, it was published weekly starting with the March 16, 1827 issue. Freedom's Journal was superseded in 1829 by The Rights of All, published between 1829 and 1830 by Samuel Cornish, the former senior editor of the Journal. The View covered it as part of Black History Month in 2021.
Предыстория
Газета была основана Джоном Уилком, Питером Уильямсом-младшим и другими ведущими свободными чернокожими в Нью-Йорке, включая оратора и аболициониста Уильяма Гамильтона. Первое издание, 16 марта 1827 года, рекламировало журнал Freedom's Journal за 3 доллара в год, который распространялся каждую пятницу в No. 5 Варик-стрит, Нью-Йорк. В это время журналы стали важным аспектом традиции протеста афроамериканцев, выступая за социально-политическое возвышение в обществе. В штате Нью-Йорк в 1799 году был принят закон о постепенной эмансипации, предоставляющий свободу рабским детям, родившимся после 4 июля 1799 года, после периода подчинения в возрасте 20 лет. В 1817 году был принят новый закон, который ускорил процесс освобождения практически всех, кто остался в рабстве. Последний раб был освобожден в 1827 году. К этому времени в 1808 году Соединенные Штаты и Великобритания запретили торговлю африканскими рабами. Но рабство быстро распространялось на глубоком Юге из-за спроса на рабочую силу для развития новых хлопковых плантаций там; массовая вынужденная миграция была в процессе в результате внутренней работорговли, поскольку рабы продавались и перевозились по суше или по морю с Верхнего Юга на новые территории.
The newspaper was founded by John Wilk, Peter Williams, Jr., and other leading free Blacks in New York City, including orator and abolitionist William Hamilton. The first publication, on March 16, 1827, advertised Freedom's Journal for $3 (~$ in ) per year, distributed each Friday at No. 5 Varick Street, New York City. At this time, journals became an important aspect of the African American protest tradition, arguing for sociopolitical uplift within the community. In New York State, a gradual emancipation law was passed in 1799, granting freedom to enslaved children born after July 4, 1799, after a period of indentured servitude into their 20s. In 1817 a new law was adopted, which quickened the emancipation process for virtually all who remained in slavery. The last slave was freed in 1827. By this time, the United States and Great Britain had banned the African slave trade in 1808. But, slavery was expanding rapidly in the Deep South, because of the demand for labor to develop new cotton plantations there; a massive forced migration had been under way as a result of the domestic slave trade, as slaves were sold and taken overland or by sea from the Upper South to the new territories.
История
Основатели газеты выбрали Сэмюэля Корниша и Джона Брауна Рассурма в качестве старшего и младшего редакторов соответственно. Оба мужчины были общественными деятелями: Корниш первым основал афроамериканскую пресвитерианскую церковь, а Рассурм был членом Гаитянского эмиграционного общества. Эта организация вербовала и организовывала свободных чернокожих для эмиграции на Гаити после обретения рабами независимости в 1804 году. Это была вторая республика в Западном полушарии и первая свободная республика, управляемая афроамериканцами. По словам афроамериканского журналиста XIX века Ирвина Гарланда Пенна, целью Корниша и Рассурма при создании газеты Freedom’s Journal было противодействие нью-йоркским газетам, которые нападали на афроамериканцев и поощряли рабство. Например, Мордекай Ноа публиковал статьи, унижающие афроамериканцев, а другие редакторы писали статьи, высмеивающие чернокожих и поддерживающие рабство. Экономика Нью-Йорка была тесно связана с Югом и рабством; в 1822 году на долю хлопковых поставок приходилось половина всего экспорта. Текстильные фабрики северных штатов перерабатывали южный хлопок. Аболиционистская пресса сосредоточила свои усилия на противодействии патерналистской защите рабства и зависимости южной культуры от расистских стереотипов. Эти стереотипы обычно изображали рабов как детей, нуждающихся в поддержке белых для выживания, или как невежественных и счастливых в рабстве. Чернокожих изображали как неполноценных по сравнению с белыми и как угрозу обществу в случае обретения свободы. В своем первом выпуске Корниш и Рассурм заявили: «Слишком долго другие говорили за нас, слишком долго общество обманывалось ложными представлениями». В разделах «Обзор» и «Внутренние новости» Freedom’s Journal публиковала сообщения о преступлениях, почти исключительно совершенных белыми людьми, демонстрируя попытку разрушить ассоциации между чернокожими и преступностью. Газета связывала преступность с белой расой, обычно посвящая целую колонку сообщениям о ранее опубликованных преступлениях по всей стране. Freedom’s Journal опубликовала два письма, написанных видными афроамериканскими лидерами того времени, оба в оппозиции к целям ACS. Одним из них был глава Африканской методистской епископальной церкви (AME) Ричард Аллен, чье письмо было опубликовано в ноябре 1827 года, а другим – преподобный Льюис Вудсон, также связанный с AME, чье письмо появилось в январе 1829 года. Письмо Аллена было перепечатано позднее в составе «Обращения» Дэвида Уокера. В журнале публиковались биографии известных афроамериканцев, а также списки рождений, смертей и браков в афроамериканской общине Нью-Йорка, что способствовало признанию их достижений. Газета распространялась в 11 штатах, округе Колумбия, на Гаити, в Европе и Канаде. В газете работало от 14 до 44 агентов по подписке, таких как Дэвид Уокер, аболиционист из Бостона. Он учился в Свободной африканской школе в Филадельфии и стал первым афроамериканцем, успешно завершившим сложный процесс становления пресвитерианским пастором. «Тереза, гаитянская повесть» – вероятно, первая опубликованная короткая проза афроамериканского автора. Автор подписывался только как «С.», что побуждает исследователей спорить о его истинной личности. «Тереза» была опубликована в период с 18 января по 15 февраля 1828 года. Действие «Терезы» разворачивается во время Гаитянской революции между 1791 и 1803 годами. История сосредоточена на опыте трех вымышленных женщин: мадам Паулины, матери, и ее дочерей Аманды и Терезы. Когда отец и дядя Терезы погибают в бою, мадам Паулина переодевается во французского офицера и берет своих дочерей с собой, замаскировав их под пленников, в путешествие к безопасности. По пути Тереза случайно узнает информацию, которая может обеспечить успех Гаитянской революции, спасая жизни Туссена Луврюра и его людей. С главной героиней африканского происхождения, история демонстрирует храбрость, героизм и идеализированное изображение афроамериканской женственности, которое в значительной степени отсутствовало в художественной литературе того времени. В выпусках от 6 апреля 1827 года, 20 апреля 1827 года и 6 мая 1827 года была опубликована история Гаити и Гаитянской революции. Freedom’s Journal показала, что Американская революция и Гаитянская революция были одинаково важны для формирования афроамериканской идентичности.
The newspaper founders selected Samuel Cornish and John Brown Russwurm as senior and junior editors, respectively. Both men were community activists: Cornish was the first to establish an African American Presbyterian church and Russwurm was a member of the Haytian Emigration Society. This group recruited and organized free Blacks to emigrate to Haiti after its slaves achieved independence in 1804. It was the second republic in the Western Hemisphere and the first free republic governed by Blacks. According to the nineteenth century African American journalist, Irvine Garland Penn, Cornish and Russwurm's objective with Freedom's Journal was to oppose New York newspapers that attacked African Americans and encouraged slavery. For example, Mordecai Noah wrote articles that degraded African Americans; other editors also wrote articles that mocked Blacks and supported slavery. The New York economy was strongly intertwined with the South and slavery; in 1822 half of its exports were cotton shipments. Its upstate textile mills processed southern cotton. The abolitionist press had focused its attention on opposing the paternalistic defense of slavery and the Southern culture's reliance on racist stereotypes. These typically portrayed slaves as children who needed the support of Whites to survive or who were ignorant and happy as slaves. The stereotypes depicted Blacks as inferior to Whites and a threat to society if free. Cornish and Russwurm argued in their first issue: "Too long have others spoken for us, too long has the public been deceived by misrepresentations". In its "Summary" and "Domestic News" sections, Freedom's Journal published crimes committed almost entirely by White people, showing an attempt to undo associations of Black people with criminality. The paper linked criminality to Whiteness, typically taking a full column of the newspaper to report on previously published crimes throughout the entire nation. Freedom's Journal printed two letters written by preeminent Black American leaders of the time, both in opposition to the aims of the ACS. One man was the head of the African Methodist Episcopal Church (AME), Richard Allen, whose letter appeared in November 1827 and the other was the Reverend Lewis Woodson, also associated with the AME, whose letter appeared in January 1829. Allen's letter was reprinted later, as part of David Walker's Appeal. The Journal published biographies of prominent Blacks, and listings of the births, deaths, and marriages in the African American community in New York, helping celebrate their achievements. It circulated in 11 states, the District of Columbia, Haiti, Europe, and Canada. The newspaper employed 14 to 44 subscription agents, such as David Walker, an abolitionist in Boston. He studied at Philadelphia's Free African School and went on to become the first African American to complete the difficult process of becoming a Presbyterian minister. "Theresa A Haytian Tale" is probably the first published piece of short fiction by an African American author. The author only went by the designation "S.", leaving scholars to deliberate the true identity of the writer. "Theresa" was published between January 18 and February 15, 1828. "Theresa" is set during the Haitian Revolution between 1791 and 1803. The story centers around the experiences of three fictional women: Madame Paulina, the mother, and Amanda and Theresa, her two daughters. When Theresa's father and uncle die in the fight, Madame Paulina dresses as a French officer and takes her daughters along disguised as prisoners in a journey to safety. Along the way, Theresa overhears information that could secure success for the Haitian revolution by saving the lives of Toussaint L'Overture and his men. With a female protagonist of African descent, the story shows bravery, heroism and an idealized depiction of Black womanhood which was largely absent from fiction of the time. The April 6, 1827, April 20, 1827, and May 6, 1827 issues all included history of Haiti and the Haitian revolution. Freedom's Journal showed that the American Revolution and the Haitian Revolution were equally important to an African American identity.