Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
АҚШ-та африкалық американдықтарға тиесілі және басқарылған алғашқы газет (1827–1829)
First African American owned and operated newspaper in the US (1827–1829)
Freedom's Journal – Америка Құрама Штаттарында жарияланған алғашқы африкалық американдықтарға тиесілі және басқарылған газет. Оны пастор Джон Уилк және Нью-Йорк қаласындағы басқа да бос қара нәсілді ерлер құрған. Газет 1827 жылдың 16 наурызынан бастап апта сайын жарық көрді. 1829 жылы Freedom's Journal газетінің орнына Сэмюэл Корниш, бұрынғы газеттің бас редакторы шығарған The Rights of All газеті жарық көрді (1829–1830). The View телешоуы 2021 жылы Қара тарих айлығы аясында осы газет туралы баяндады.
Freedom's Journal was the first African American owned and operated newspaper published in the United States. Founded by Rev. John Wilk and other free Black men in New York City, it was published weekly starting with the March 16, 1827 issue. Freedom's Journal was superseded in 1829 by The Rights of All, published between 1829 and 1830 by Samuel Cornish, the former senior editor of the Journal. The View covered it as part of Black History Month in 2021.
Өмірбаян
Газетті Джон Уилк, Питер Уильямс-младший және Нью-Йорктегі басқа да жетекші еркін афроамерикандықтар, соның ішінде шешен және аболиционист Уильям Гамильтон құрды. 1827 жылдың 16 наурызында жарық көрген алғашқы нөмірінде Freedom's Journal журналының жылдық жарнасы 3 доллар (~ $ in) екені хабарланды, ол әр жұма сайын Нью-Йорк қаласы, 5 Варик көшесінде таратылды. Осы кезеңде журналдар афроамерикандық наразылық дәстүрінің маңызды бөлігіне айналып, қоғамдағы әлеуметтік-саяси жақсарту үшін күресті. Нью-Йорк штатында 1799 жылы 1799 жылдың 4 шілдесінен кейін туған құл балаларын 20 жасқа дейінгі мерзімге шартты босату туралы заң қабылданды. 1817 жылы жаңа заң қабылданды, ол құлдықта қалған барлық адамдарды дерлік азат ету процесін жеделдетті. Соңғы құл 1827 жылы босатылды. Осы уақытқа дейін АҚШ және Ұлыбритания 1808 жылы африкалық құл саудасын тоқтатқан болатын. Алайда, жаңа мақта плантацияларын дамыту үшін жұмыс күшіне деген сұранысқа байланысты құлдық терең Оңтүстікте қарқынды түрде кеңейді; ішкі құл саудасының салдарынан, құлдар сатылып, Жоғарғы Оңтүстіктен жаңа аймақтарға құрлықпен немесе теңіз арқылы күштеп көшірілді.
The newspaper was founded by John Wilk, Peter Williams, Jr., and other leading free Blacks in New York City, including orator and abolitionist William Hamilton. The first publication, on March 16, 1827, advertised Freedom's Journal for $3 (~$ in ) per year, distributed each Friday at No. 5 Varick Street, New York City. At this time, journals became an important aspect of the African American protest tradition, arguing for sociopolitical uplift within the community. In New York State, a gradual emancipation law was passed in 1799, granting freedom to enslaved children born after July 4, 1799, after a period of indentured servitude into their 20s. In 1817 a new law was adopted, which quickened the emancipation process for virtually all who remained in slavery. The last slave was freed in 1827. By this time, the United States and Great Britain had banned the African slave trade in 1808. But, slavery was expanding rapidly in the Deep South, because of the demand for labor to develop new cotton plantations there; a massive forced migration had been under way as a result of the domestic slave trade, as slaves were sold and taken overland or by sea from the Upper South to the new territories.
Тарих
Газеттің негізін қалаушылар Сэмюэл Корниш пен Джон Браун Руссвурмды аға және кіші редакторлар ретінде таңдады. Екеуі де қоғамдық белсенділер болды: Корниш алғашқы афроамерикандық пресвитериандық шіркеуді құрды, ал Руссвурм Гаити көші-қон қоғамының мүшесі еді. Бұл қоғам 1804 жылы құлдар тәуелсіздік алғаннан кейін Гаитиге көшіп баруға ниетті еркін афроамерикандықтарды іздеп тауып, ұйымдастырды. Бұл Батыс жарты шарындағы екінші республика және қара нәсілділер билік ететін алғашқы еркін мемлекет болды. XIX ғасырдың афроамерикандық журналисі Ирвин Гарланд Пенннің айтуынша, Корниш пен Руссвурмның «Freedom’s Journal» журналының мақсаты – афроамерикандықтарға шабуыл жасап, құлдықты қолдаған Нью-Йорк газеттеріне қарсы тұру болды. Мысалы, Мордехай Ноа афроамерикандықтарды кемсітетін мақалалар жазды, ал басқа редакторлар да қара нәсілділерді қысымға алып, құлдықты жақтаған жазбалар жасады. Нью-Йорк экономикасы Оңтүстік және құлдықпен тығыз байланысты болды; 1822 жылы экспорттың жартысы мақта жөнелтілімдерінен тұрды. Оның солтүстік штатындағы тоқыма фабрикалары оңтүстік мақтасын өңдеді. Аболиционистік баспасөз құлдықтың патерналистік қорғанысына және Оңтүстік мәдениетінің нәсілшіл стереотиптерге сүйенуіне қарсы күреске баса назар аударды. Бұл стереотиптерде құлдар ақтардың көмегіне мұқтаж немесе құл ретінде білімсіз және бақытты балалар ретінде бейнеленді. Стереотиптер қара нәсілділерді ақ нәсілділерге қарағанда төмен тұрған және еркін болған жағдайда қоғамға қауіпті деп көрсетті. Корниш пен Руссвурм алғашқы санында: «Біз үшін тым ұзақ уақыт бойы басқалар сөйледі, тым ұзақ уақыт бойы жұртшылық бұрмаланған мәлімдемелерге алданды», – деп мәлімдеді. «Жалпы шолу» және «Ішкі жаңалықтар» бөлімдерінде «Freedom’s Journal» газеті көбінесе ақ нәсілділер жасаған қылмыстарды жариялады, қара нәсілділерді қылмыспен байланыстыруға қарсы күрестің бір бөлігі ретінде. Газет қылмысты ақ нәсілділікпен байланыстырып, бүкіл елде бұрын жарияланған қылмыстар туралы хабарлау үшін газет бетінің толық бөлігін пайдаланды. «Freedom’s Journal» сол кездегі көрнекті афроамерикандық көшбасшылардың жазған екі хатын басып шығарды. Бірі – Африкалық Методист Епископтық шіркеуінің (AME) басшысы Ричард Аллен, оның хаты 1827 жылдың қараша айында жарияланды, ал екіншісі – AME-мен байланысты Льюис Вудсон, оның хаты 1829 жылдың қаңтарында жарияланды. Алленнің хаты кейін Дэвид Уокердің үндеуінің бір бөлігі ретінде қайта басылды. Журналда белгілі афроамерикандықтардың өмірбаяндары, сондай-ақ Нью-Йорктегі афроамерикандық қауымдастықтағы туған, қайтыс болған және некелескен адамдардың тізімдері жарияланып, олардың жетістіктерін атап өтуге көмектесті. Ол 11 штат, Колумбия округі, Гаити, Еуропа және Канадада таратылды. Газетте 14-ден 44-ке дейін абоненттік агенттер жұмыс істеді, мысалы Бостондағы аболиционист Дэвид Уокер. Ол Филадельфиядағы еркін африкалық мектебінде оқыды және пресвитериандық пастор болудың қиын процесін аяқтаған алғашқы афроамерикандық болды. «Терезаның Гаити ертегісі» – афроамерикандық автордың алғашқы жарық көрген қысқа әңгімелерінің бірі. Автор тек «С» әрпімен танысты, бұл ғалымдарға жазушының кім екенін анықтауға мүмкіндік берді. «Тереза» 1828 жылдың 18 қаңтары мен 15 ақпаны аралығында жарық көрді. «Тереза» оқиғасы 1791 және 1803 жылдар аралығында болған Гаити революциясы кезінде өтеді. Бұл оқиға үш әйелдің тағдырына негізделген: анасы мадам Паулина және оның екі қызы Аманда мен Тереза. Терезаның әкесі мен ағасы соғыста қаза тапқанда, мадам Паулина француз офицерінің киімдерін киіп, қыздарын тұтқын ретінде көрсетіп, қауіпсіз жерге саяхатқа шығады. Жолда Тереза Гаити революциясының сәттілігін қамтамасыз ететін, Туссен Л’Овертюр мен оның адамдарының өмірін сақтап қалуға мүмкіндік беретін ақпаратты естіп алады. Африкалық текті әйел басты кейіпкер ретінде бұл әңгіме батылдық, қаһармандық және сол кездегі көркем әдебиетте сирек кездесетін қара әйелдің идеалданған бейнесін көрсетеді. 1827 жылдың 6 сәуірінде, 20 сәуірінде және 6 мамырында жарық көрген басылымдарда Гаити тарихы мен Гаити революциясы туралы мәліметтер келтірілген. «Freedom’s Journal» американдық революция мен Гаити революциясының афроамерикандықтардың ұлттық ерекшелігі үшін бірдей маңызды екенін көрсетті.
The newspaper founders selected Samuel Cornish and John Brown Russwurm as senior and junior editors, respectively. Both men were community activists: Cornish was the first to establish an African American Presbyterian church and Russwurm was a member of the Haytian Emigration Society. This group recruited and organized free Blacks to emigrate to Haiti after its slaves achieved independence in 1804. It was the second republic in the Western Hemisphere and the first free republic governed by Blacks. According to the nineteenth century African American journalist, Irvine Garland Penn, Cornish and Russwurm's objective with Freedom's Journal was to oppose New York newspapers that attacked African Americans and encouraged slavery. For example, Mordecai Noah wrote articles that degraded African Americans; other editors also wrote articles that mocked Blacks and supported slavery. The New York economy was strongly intertwined with the South and slavery; in 1822 half of its exports were cotton shipments. Its upstate textile mills processed southern cotton. The abolitionist press had focused its attention on opposing the paternalistic defense of slavery and the Southern culture's reliance on racist stereotypes. These typically portrayed slaves as children who needed the support of Whites to survive or who were ignorant and happy as slaves. The stereotypes depicted Blacks as inferior to Whites and a threat to society if free. Cornish and Russwurm argued in their first issue: "Too long have others spoken for us, too long has the public been deceived by misrepresentations". In its "Summary" and "Domestic News" sections, Freedom's Journal published crimes committed almost entirely by White people, showing an attempt to undo associations of Black people with criminality. The paper linked criminality to Whiteness, typically taking a full column of the newspaper to report on previously published crimes throughout the entire nation. Freedom's Journal printed two letters written by preeminent Black American leaders of the time, both in opposition to the aims of the ACS. One man was the head of the African Methodist Episcopal Church (AME), Richard Allen, whose letter appeared in November 1827 and the other was the Reverend Lewis Woodson, also associated with the AME, whose letter appeared in January 1829. Allen's letter was reprinted later, as part of David Walker's Appeal. The Journal published biographies of prominent Blacks, and listings of the births, deaths, and marriages in the African American community in New York, helping celebrate their achievements. It circulated in 11 states, the District of Columbia, Haiti, Europe, and Canada. The newspaper employed 14 to 44 subscription agents, such as David Walker, an abolitionist in Boston. He studied at Philadelphia's Free African School and went on to become the first African American to complete the difficult process of becoming a Presbyterian minister. "Theresa A Haytian Tale" is probably the first published piece of short fiction by an African American author. The author only went by the designation "S.", leaving scholars to deliberate the true identity of the writer. "Theresa" was published between January 18 and February 15, 1828. "Theresa" is set during the Haitian Revolution between 1791 and 1803. The story centers around the experiences of three fictional women: Madame Paulina, the mother, and Amanda and Theresa, her two daughters. When Theresa's father and uncle die in the fight, Madame Paulina dresses as a French officer and takes her daughters along disguised as prisoners in a journey to safety. Along the way, Theresa overhears information that could secure success for the Haitian revolution by saving the lives of Toussaint L'Overture and his men. With a female protagonist of African descent, the story shows bravery, heroism and an idealized depiction of Black womanhood which was largely absent from fiction of the time. The April 6, 1827, April 20, 1827, and May 6, 1827 issues all included history of Haiti and the Haitian revolution. Freedom's Journal showed that the American Revolution and the Haitian Revolution were equally important to an African American identity.