Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Английский анабаптист, казненный в 1550 году
English Anabaptist executed in 1550
Джоан Бохер (умерла 2 мая 1550 года в Смитфилде, Лондон) была английской анабаптисткой, сожженной на костре за ересь во время Английской Реформации в правление Эдуарда VI. Она также была известна как Джоан Бучер или Мясник, или Джоан Кнелл, или Джоан из Кента.
Joan Bocher (died 2 May 1550 in Smithfield, London) was an English Anabaptist burned at the stake for heresy during the English Reformation in the reign of Edward VI. She has also been known as Joan Boucher or Butcher, or as Joan Knell or Joan of Kent.
Жизнь
Происхождение Бочер неясно, но известно, что семьи по фамилии Бочер и Кнелл жили в окрестностях Ромни-Марш. Она была связана с анабаптистами в Кенте, некоторые из которых были иммигрантами, бежавшими от преследований из низменных стран (Бельгии, Нидерландов и Люксембурга). В 1530-х и 1540-х годах она пользовалась большим влиянием в реформаторских кругах в Кентербери. Ее первый конфликт с церковью и государством возник после того, как она высказалась против таинства алтаря, но ее освободили из заключения комиссар Томаса Кранмера и Кристофер Невинсон. Это проявление снисхождения было поставлено в вину Невинсону, когда в 1543 году его обвинили в причастности к заговору пребендариев. Бочер увлеклась идеями анабаптистов и приняла учение о небесной плоти Христа, "не воплощенной от Девы Марии". В 1548 году она была арестована как еретик и осуждена в апреле 1549 года. За этим последовал год тюремного заключения, в течение которого различные известные религиозные деятели пытались убедить ее отречься от своих убеждений. Она осталась непреклонной, и Кранмер участвовал в ее приведении к костру 2 мая 1550 года, хотя сообщения о том, что он вынудил Эдуарда VI санкционировать это, с Эдуардом, "подвергшимся необходимости написать соответствующие указы", как выразился Вордсворт, могут быть неточными. Джон Фокс обратился к королевскому капеллану Джону Роджерсу с просьбой вмешаться ради спасения Джоан, но Роджерс отказался, заявив, что сожжение – "вполне умеренное" наказание за столь тяжкое преступление, как ересь. Сам Роджерс впоследствии был сожжен во время марианских преследований.
Bocher's origins are unclear, but it is known that families named Bocher and Knell lived in the area round Romney Marsh. She was associated with Anabaptists in Kent, some of them immigrants who had fled persecution in the low countries (Belgium, the Netherlands, and Luxembourg). In the 1530s and 1540s she was "much in favour in reforming circles" in Canterbury. Her first conflict with church and state came after she spoke against the sacrament of the altar, but she was released from imprisonment by a commissary of Thomas Cranmer and Christopher Nevinson. This leniency was held against Nevinson when he was charged in 1543 with involvement in the Prebendaries' Plot. Bocher developed an interest in Anabaptist ideas, and took up the idea of Christ's celestial flesh, "not incarnate of the Virgin Mary". She was arrested as a heretic in 1548 and convicted in April 1549. Then followed a year's imprisonment during which various well known religious figures were enlisted to try to persuade her to recant. She was unmoved, and Cranmer was involved in bringing her to the stake on 2 May 1550, though accounts of him forcing Edward VI to sanction this—with Edward "driven to pen the mandates", as Wordsworth put it—may be inaccurate. John Foxe approached royal chaplain John Rogers to intervene to save Joan, but Rogers refused with the comment that burning was "sufficiently mild" for a crime as grave as heresy. Rogers himself was later burnt during the Marian persecutions.
Анекдоты
Некоторые известные истории о Бохер впервые были пересказаны Робертом Парсонсом в 1599 году: например, дружба Джоан с Энн Аскеу и её участие в контрабанде Нового Завета Тиндаля в Англию, а также в королевский двор, пряча его под юбками. По словам Парсонса в трактате «Умеренное наставление», он узнал об этом от человека, присутствовавшего на её суде.
Some well known stories about Bocher were first recounted by Robert Parsons in 1599: for instance, Joan's friendship with Anne Askew and her involvement in smuggling Tyndale's New Testament into England, and into the royal court under her skirts. According to Parsons in A temperate ward word, he had learned these things from someone who had been present at her trial.