Майлз Ковердейл: Жизнь и библейские труды английского реформатора.

Введение

Английский проповедник и богослов (1488–1569), австралийский крикетер.

Майлз Ковердейл, имя также пишется Майлз (1488 – 20 января 1569), был английским церковным реформатором, наиболее известным как переводчик Библии, проповедник и, на короткое время, епископ Эксетерский (1551–1553). Его теологическое развитие является образцом прогресса английской Реформации с 1530 по 1552 год. К моменту смерти он стал одним из ранних пуритан, придерживаясь кальвинистских взглядов, но продолжая при этом отстаивать учение Августина.

Жизнь до конца 1528 года

Относительно вероятного округа его рождения Даниэлл ссылается на Джона Бэйла, автора сценария XVI века, указывая на Йоркшир. Его датой рождения обычно считается 1488 год. Ковердейл изучал философию и теологию в Кембридже, получив в 1513 году степень бакалавра канонического права. В 1514 году Джон Андервуд, суффраганный епископ и архидьякон Норфолка, рукоположил его в священники в Норвиче. Он поступил в дом августинских монахов в Кембридже, куда Роберт Барнс вернулся из Лувена, чтобы стать приором. Считается, что это произошло примерно в 1520–1525 годах. Барнс вернулся в Кембридж в начале – середине 1520-х годов. В Лувене Барнс учился у Эразма и приобрёл гуманистические взгляды. В Кембридже он читал своим студентам вслух переводы посланий апостола Павла и преподавал произведения классических авторов. По меркам того времени Барнс получил относительно мягкое наказание, его заставили совершить публичное покаяние, неся факел к кресту Святого Павла. Барнс был сожжён на костре 30 июля 1540 года в Смитфилде вместе с двумя другими реформаторами. В тот же день были казнены также трое католиков, которых повесили, потрошили и четвертовали. В 1531 году Тиндаль рассказал Стефану Воану о своей бедности и тяготах изгнания, хотя он находился в относительной безопасности в Английском доме в Антверпене, где, как полагали, жители пользовались дипломатической неприкосновенностью. Однако весной 1535 года "погрязший в пороках и злодейский молодой англичанин, нуждавшийся в деньгах" по имени Генри Филлипс проник в доверие к Тиндалю. Филлипс проиграл деньги, принадлежавшие его отцу, и бежал за границу. Он пообещал властям Священной Римской империи выдать Тиндаля за вознаграждение. Утром 21 мая 1535 года, подготовив имперских офицеров к аресту, Филлипс обманом заставил Тиндаля покинуть Английский дом, после чего тот был немедленно схвачен. Тиндаль томился в тюрьме до конца 1535 года, и, несмотря на попытки добиться его освобождения, организованные Кромвелем через Томаса Пойнца в Английском доме, Тиндаль был задушен и сожжён на костре в октябре 1536 года. Тем временем Ковердейл продолжал работу в одиночку, чтобы создать первую полную английскую Библию, известную как Библия Ковердейла. Не владея в совершенстве ни еврейским, ни греческим языками, он использовал латинские, английские и немецкие источники, а также переводы самого Тиндаля.

Regarding his probable birth county, Daniell cites John Bale, author of a sixteenth century scriptorium, giving it as Yorkshire. His birth date is generally regarded as 1488. Coverdale studied philosophy and theology at Cambridge, becoming bachelor of canon law in 1513. In 1514 John Underwood, a suffragan bishop and archdeacon of Norfolk, ordained him priest in Norwich. He entered the house of the Augustinian friars in Cambridge, where Robert Barnes had returned from Louvain to become its prior. This is thought to have been about 1520–1525. Barnes returned to Cambridge in the early to mid 1520s. At Louvain Barnes had studied under Erasmus and had developed humanist sympathies. In Cambridge, he read aloud to his students from St. Paul's epistles in translation and taught from classical authors. By the standards of the time, Barnes received relatively lenient treatment, being made to do public penance by carrying a faggot to St Paul's Cross. Barnes was burned at the stake on 30 July 1540, at Smithfield, along with two other reformers. Also executed that day were three Roman Catholics, who were hanged, drawn and quartered. In 1531, Tyndale spoke to Stephen Vaughan of his poverty and the hardships of exile, although he was relatively safe in the English House in Antwerp, where the inhabitants supposedly enjoyed diplomatic immunity. However, in the spring of 1535 a "debauched and villainous young Englishman wanting money" named Henry Phillips insinuated himself into Tyndale's trust. Phillips had gambled away money from his father and had fled abroad. He promised the authorities of the Holy Roman Emperor that he would betray Tyndale for cash. On the morning of 21 May 1535, having arranged for the imperial officers to be ready, Phillips tricked Tyndale into leaving the English House, whereupon he was immediately seized. Tyndale languished in prison throughout the remainder of 1535 and despite attempts to have him released, organised by Cromwell through Thomas Poyntz at the English House, Tyndale was strangled and burned at the stake in October 1536. Meanwhile Coverdale continued his work alone to produce what became the first complete English Bible in print, namely the Coverdale Bible. Not yet proficient in Hebrew or Greek, he used Latin, English and German sources plus the translations of Tyndale himself.

Перевод Библии Ковердейлом, 1535 год

В 1534 году Кантерберийский собор обратился к Генриху VIII с прошением о переводе всей Библии на английский язык. Вследствие этого, в 1535 году Ковердейл посвятил это полное издание Библии королю. После продолжительных научных дебатов, сейчас считается весьма вероятным, что Библия Ковердейла была напечатана в Антверпене. Финансирование печати осуществлял Якобус ван Метерен. Печать первого издания была завершена 4 октября 1535 года. Ковердейл основывал текст частично на переводе Нового Завета, выполненном Тиндалем (следуя антверпенскому изданию Тиндаля ноября 1534 года), и на тех книгах, которые были переведены Тиндалем: Пятикнижии и Книге Ионы. Другие книги Ветхого Завета он перевел с немецкого Лютера и других авторов. Перевод Ковердейлом Книги Псалмов, представленный в его Библии 1535 года, лег в основу его более позднего Псалтыря, который до сих пор используется в Книге Общих Молитв 1662 года, и сохраняется с незначительными исправлениями в Ирландской Книге Общих Молитв 1926 года, в Епископальной Книге Общих Молитв США 1928 года, в Канадской Книге Общих Молитв 1962 года и т.д.

Дальнейшие переводы, 15371539

В 1537 году Библия Матфея была напечатана, также в Антверпене, за счет Ричарда Графтона и Эдварда Уитчерча, которые издали ее в Лондоне. Франсуа Рено, поставлявший все английские богослужебные книги с 1519 по 1534 год, был выбран типографом, поскольку его набор был более изысканным, чем доступный в Англии. В конечном итоге работа была завершена в Лондоне Графтоном и Уитчерчем. Также в 1538 году в Париже и Лондоне были опубликованы издания Диглота (двуязычного) Нового Завета. В этом издании Ковердейл сопоставлял латинский текст Вульгаты со своим собственным английским переводом, размещая их в параллельных колонках на каждой странице. В сентябре 1538 года Кромвель издал предписание, усиливающее ранее изданное в 1536 году, но в значительной степени игнорируемое. Это второе предписание решительно осуждало «паломничества, ложные реликвии, идолов или любые подобные суеверия», одновременно подчеркивая важность Писания как «истинного и живого Слова Божия». Библия Ковердейла почти поступила в обращение, и в предписании требовалось использование «одной книги всей Библии в наибольшем формате» в каждой английской церкви. Однако в то время в Лондоне было напечатано недостаточно экземпляров Большой Библии, поэтому в обиход начали вводить издание Библии Матфея, переработанное Ковердейлом. Мирянам также предназначалось изучать другие основные элементы богослужения на английском языке, включая Символ веры, молитву «Отче наш» и Десять заповедей. Печать лондонского издания Большой Библии находилась в процессе. Джон Винчкомб, сын «Джека из Ньюбери», известного суконщика, служил конфиденциальным посыльным Ковердейлу во время церковного визита. Ковердейл высоко оценил Винчкомба за его преданность королю, и в 1540 году Генрих VIII пожаловал Винчкомбу поместье Баклбери, ранее принадлежавшее аббатству Рединг. Также из Ньюбери Ковердейл доносил Кромвелю через Винчкомба о нарушениях королевских законов против папизма, выявлял церкви в округе, где сохранялся культ святого Бекета, и организовывал сожжение молитвенников и других церковных книг, которые не были приведены в соответствие с королевскими указаниями. В период между 1535 и 1540 годами (точные даты неизвестны) были изданы отдельные оттиски переводов Псалмов, выполненных Ковердейлом. Эти первые версии его псалмопеснений основывались преимущественно или полностью на его переводе Псалтири в Библии Ковердейла 1535 года. В последние годы десятилетия консервативные клирики во главе со Стивеном Гардинером, епископом Винчестерским, быстро восстанавливали свою власть и влияние, выступая против политики Кромвеля. Это произошло незадолго до сожжения Роберта Барнса, августинского наставника Ковердейла. Кромвель защищал Ковердейла, по крайней мере, с 1527 года, и последний был вынужден вновь искать убежища.

In 1537 the Matthew Bible was printed, also in Antwerp, at the expense of Richard Grafton and Edward Whitchurch who issued it in London. François Regnault, who had supplied all English service books from 1519 to 1534, was selected as the printer because his typography was more sumptuous than that available in England. Ultimately, the work was completed in London by Grafton and Whitchurch. Also in 1538, editions were published, both in Paris and in London, of a diglot (dual language) New Testament. In this, Coverdale compared the Latin Vulgate text with his own English translation, in parallel columns on each page. An injunction was issued by Cromwell in September 1538, strengthening an earlier one that had been issued but widely ignored in 1536. This second injunction firmly declared opposition to "pilgrimages, feigned relics, or images, or any such superstitions" whilst correspondingly placing heavy emphasis on scripture as "the very lively word of God". Coverdale’s Great Bible was now almost ready for circulation and the injunction called for the use of "one book of the whole Bible of the largest volume" in every English church. However at the time insufficient Great Bibles were actually printed in London so an edition of the Matthew Bible that had been re edited by Coverdale started to be used. The laity were also intended to learn other core items of worship in English, including the Creed, the Lord's Prayer and the Ten Commandments. The printing of the London edition of the Great Bible was in progress. John Winchcombe, son of "Jack O'Newbury", a famous clothier, served as a confidential messenger to Coverdale who was performing an ecclesiastical visitation. Coverdale commended Winchcombe for his true heart towards the King's Highness and in 1540, Henry VIII granted to Winchcombe the manor of Bucklebury, a former demesne of Reading Abbey. Also from Newbury, Coverdale reported to Cromwell via Winchcombe about breaches in the king's laws against papism, sought out churches in the district where the sanctity of Becket was still maintained, and arranged to burn primers and other church books which had not been altered to match the king's proceedings. Sometime between 1535 and 1540 (the exact dates being uncertain), separate printings were made of Coverdale's translations into English of the psalms. These first versions of his psalm renditions were based mainly or completely upon his translation of the Book of Psalms in the 1535 Coverdale Bible. In the final years of the decade, the conservative clerics, led by Stephen Gardiner, bishop of Winchester, were rapidly recovering their power and influence, opposing Cromwell's policies. This was close to the date of the burning of Coverdale's Augustinian mentor Robert Barnes. Cromwell had protected Coverdale since at least 1527 and the latter was obliged to seek refuge again.

Вторая ссылка, 15401547

В апреле 1540 года вышло второе издание Большой Библии, на этот раз с предисловием архиепископа Кентерберийского Томаса Кранмера. По этой причине Большую Библию иногда называют Библией Кранмера, хотя он не принимал участия в её переводе. Согласно Кениону, всего было издано семь выпусков до конца 1541 года, причём в более поздних версиях содержались некоторые исправления. Перед отъездом из Англии Ковердейл женился на Элизабет Мачесон (ум. 1565), шотландке из знатного рода, прибывшей в Англию вместе со своей сестрой и зятем как религиозные изгнанники из Шотландии. Он вступил во владение отцовским наследством 28 января 1547 года. На протяжении большей части своего правления он получал образование, в то время как его дядя, Эдвард Сеймур, 1-й граф Хертфорд, исполнял обязанности лорда-протектора королевства и опекуна короля. Сразу после назначения он стал герцогом Сомерсетом. Ковердейл не сразу вернулся в Англию, хотя перспективы для него выглядели более обнадеживающими. Религиозная политика соответствовала курсу главных министров, и во время правления Эдуарда она склонялась к протестантизму. Однако в марте 1548 года он написал Иоанну Кальвину, сообщая о своём возвращении после восьми лет изгнания за веру. Его тепло встретили при дворе нового монарха. Он стал королевским капелланом в Виндзоре и был назначен распорядителем имущества королевы-вдовы, Кэтрин Парр. На похоронах Парр в сентябре 1548 года Ковердейл произнес проповедь, которая впоследствии была названа его "первой протестантской проповедью". 10 июня 1549 года в Девоне и Корнуолле вспыхнуло восстание из-за Книги общих молитв. Там Ковердейл непосредственно участвовал в проповедях и попытках умиротворения. Непосредственным поводом к восстанию стал инцидент в Сэмпфорде-Куртене, где при попытке привести приказы в исполнение возник спор, приведший к смерти, а сторонник перемен был заколот вилами. Говорят, что недовольство также подогревалось несколькими годами растущего социального напряжения. Лорд Джон Рассел, 1-й граф Бедфорд, был послан лордом-протектором для подавления быстро распространяющегося восстания, и Ковердейл сопровождал его в качестве капеллана. Битва при Сэмпфорде-Куртене фактически положила конец восстанию к концу августа. Однако Ковердейл оставался в Девоне ещё несколько месяцев, помогая успокоить население и выполняя обязанности, которые надлежало исполнять епископу Эксетерскому. Занимавший этот пост Джон Вези был восьмидесяти шести лет и не покидал Саттон-Колдфилд в Уорвикшире, своего родного города и постоянного места жительства.

In April 1540 there was a second edition of the Great Bible, this time with a prologue by the Archbishop of Canterbury, Thomas Cranmer. For this reason, the Great Bible is sometimes known as Cranmer’s Bible although he had no part in its translation. According to Kenyon, there were seven editions in total, up until the end of 1541, with the later versions including some revisions. Before leaving England, Coverdale married Elizabeth Macheson (d. 1565), a Scotswoman of noble family who had come to England with her sister and brother in law as religious exiles from Scotland. when he succeeded his father on 28 January 1547. For most of his reign he was being educated, whilst his uncle, Edward Seymour, 1st Earl of Hertford, acted as Lord Protector of the Realm and Governor of the King's Person. Immediately upon receiving these appointments he became Duke of Somerset. Coverdale did not immediately return to England, although the prospects looked better for him. Religious policy followed that of the chief ministers and during Edward's reign this moved towards Protestantism. However in March 1548 he wrote to John Calvin that he was now returning, after eight years of exile for his faith. He was well received at the court of the new monarch. He became a royal chaplain in Windsor, and was appointed almoner to the queen dowager, Catherine Parr. At Parr's funeral in September 1548, Coverdale delivered what would later be said to have been his "1st Protestant sermon". On 10 June 1549, the Prayer Book Rebellion broke out in Devon and Cornwall. There, Coverdale was directly involved in preaching and pacification attempts. The direct spark of rebellion occurred at Sampford Courtenay where, in attempting to enforce the orders, an altercation led to a death, with a proponent of the changes being run through with a pitchfork. Unrest was said also to have been fuelled by several years of increasing social dissatisfaction. Lord John Russell, 1st Earl of Bedford was sent by the Lord Protector to put down the rapidly spreading rebellion and Coverdale accompanied him as chaplain. The Battle of Sampford Courtenay effectively ended the rebellion by the end of August. However Coverdale remained in Devon for several more months, helping to pacify the people and doing the work that properly belonged to the Bishop of Exeter. The incumbent, John Vesey, was eighty six, and had not stirred from Sutton Coldfield in Warwickshire, his birthplace and long term residence.