Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Храм Мангаладеви — индуистский храм, расположенный в Боларе, в городе Мангалор штата Карнатака, Индия. Он находится примерно в трех километрах к юго-западу от центра города. Храм посвящен индуистской богине Шакти в форме Мангаладеви, главной богине, именем которой назван город. Храм имеет древнюю историю и, как считается, был построен в IX веке Кундаварманом, наиболее известным правителем династии Алупа, под покровительством Матсьендраната. Согласно другой легенде, храм был возведен Парашурамой, одним из десяти аватаров индуистского бога Вишну, а затем расширен Кундаварманом. Храм построен в архитектурном стиле Кералы, который распространен во всех храмах южноиндийского штата Керала и на Западных Гатах, при этом большая часть его конструкции выполнена из дерева. Главное божество, Мангаладеви, в центральном святилище изображено сидящим. Вокруг главного святилища расположены святилища других божеств. В настоящее время храмом управляют и заботятся о нем доверенные лица. Храм открыт ежедневно с 6:00 до 13:00 и с 16:00 до 20:30.
The Mangaladevi Temple is a Hindu temple at Bolara in the city of Mangalore in the Indian state of Karnataka. It is situated about three kilometres southwest of the city centre. The temple is dedicated to the Hindu goddess Shakti in the form of Mangaladevi, the presiding deity from whom the city derives its name. The temple is of significant antiquity and is believed to have been built during the 9th century by Kundavarman, the most noted king of the Alupa dynasty, under the patronage of Matsyendranath. As per another legend, the temple is believed to have been built by Parashurama, one of the ten avatars of Hindu god Vishnu and later expanded by Kundavarman. The temple is built in Kerala style architecture, which is common in all temples in the South Indian state of Kerala and Western Ghats, with most of its structure made of wood. The presiding deity, Mangaladevi in the central shrine is in a seated posture. There are shrines around the sanctum for other deities. In modern times, the temple is maintained and administered by trustees. The temple is open daily from 6a. m. to 1pm and 4pm to 8:30pm.
Этимология
Мангалор был назван в честь индуистской богини Мангаладеви, покровительницы храма. Согласно местной легенде, принцесса из Малабара по имени Паримала или Премаладеви отказалась от своего королевства и стала ученицей Матсьендраната, основателя традиции Натхов. Матсьендранат обратил Премаладеви в секту Натхов и переименовал её в Мангаладеви. Она прибыла в этот район вместе с Матсьендранатом, но из-за болезни в пути ей пришлось поселиться недалеко от Болара в Мангалуре. В конце концов она умерла, и местные жители после её смерти освятили храм Мангаладеви в её честь в Боларе. Город получил своё название от этого храма.
Mangalore was named after the Hindu deity Mangaladevi, the presiding deity of the temple According to local legend, a princess from Malabar named Parimala or Premaladevi renounced her kingdom and became a disciple of Matsyendranath, the founder of the Nath tradition. Having converted Premaladevi to the Nath sect, Matsyendranath renamed her Mangaladevi. She arrived in the area with Matsyendranath, but had to settle near Bolar in Mangalore as she fell ill on the way. Eventually she died, and the Mangaladevi temple was consecrated in her honour at Bolar by the local people after her death. The city got its name from the temple.
Легенда
Храм датируется IX веком, когда Кундаварман, самый известный король династии Алупа, правил Тулу Наду. В этот период два почитаемых святых культа Натхов, Мачиндранатх и Горакхнатх, прибыли из Непала. Они достигли Мангалура, переправившись через реку Нетравати. Место их переправы получило название Горакданди. Они выбрали место близ берегов Нетравати, которое некогда было центром деятельности мудреца Капилы. Правящий король встретился с этими двумя святыми. Удовлетворенные смирением и добродетелями короля, они сообщили ему, что его царству необходимо освящение посредством храма Мангаладеви. От своей матери он услышал историю о Вихасини и Андасуре, Парашураме и храме, воздвигнутом ими. Святые провели короля к местам, где разворачивались эти исторические события. Они попросили короля раскопать это место, извлечь лингам и дхарапатру, символизирующие Мангаладеви, и установить их в святилище вместе с Нагараджей для защиты. Кундаварман возвел величественное святилище Мангаладеви на священном месте, следуя наставлениям мудрецов. И по сей день два храма – Мангаладеви и Кадри в Мангалуре – сохраняют свою связь. Отшельники Кадри Йогираймут посещают храм Мангаладеви в первые дни фестиваля Кадри, принося молитвы и шелковые ткани. Согласно другой легенде, храм был построен Парашурамой, одним из десяти аватаров индуистского бога Вишну. Со временем храм зарос растительностью и был восстановлен Кундавармой из династии Алупа в IX веке.
The temple dates back to the ninth century when Kundavarman, the most famous king of the Alupa dynasty, was ruling Tulu Nadu. During this period, there were two holy saints of the Nath cult, Machindranath and Gorakhnath, who came from Nepal. They reached Mangalore, crossing the river Nethravathi. The place where they crossed the river came to be known as Gorakdandi. They chose a place near the banks of the Netravathi which was once the centre of activities of the sage Kapila. The ruling king met the two saints. Pleased with the humility and virtues of the king, they informed him that his kingdom needed to be sanctified with a temple for Mangaladevi. From their own mother he heard the story of Vihasini and Andasura, Parashurama and the temple built by them. The two saints took the king to the sites where all these historical events had taken place. They asked the king to dig the place and relieve the lingam and the dharapatra symbolising Mangaladevi and install them in a shrine along with Nagaraja for providing protection. Kundavarman built grand shrine to Mangaladevi was built on the hallowed place with the guidance of the sages. Even today the two temples of Mangaladevi and Kadri, Mangalore have maintained their connection. The hermits of Kadri Yogirajmutt visit Mangaladevi temple on the first days of Kadri temple festival and offer prayer and silk clothes. As per another legend, the temple is believed to have been built by Parashurama, one of the ten avatars of Hindu god Vishnu. During the passage of time, the temple was covered by vegetation and was restored by Kundavarma of Alupa dynasty during the 9th century.
Храм
Храм построен в архитектурном стиле Кералы, который характерен для всех храмов южноиндийского штата Керала и Западных Гхатов. Храм имеет двухэтажную гопуру, или башню-вход, верхний этаж которой украшен деревянными галереями, перекрывающими Коттупуру (зал, где во время праздников играют на барабанах). Прямоугольная стена, опоясывающая храм и называемая Кшетра Мадилука, с проемами для ворот, охватывает все святилища храма. Металлический флагшток, или Дваджастхамба, расположен на одной оси с храмовой башней и ведет к центральному святилищу. В центральном святилище, называемом Гарбхагуди, находится изображение главного божества. Оно расположено на приподнятой платформе с единственной дверью, к которой ведет лестница из пяти ступеней. По обе стороны от двери расположены изображения божеств-хранителей, называемых Дварапалаками. Центральное святилище имеет круглую планировку: основание выполнено из гранита, надстройка – из латерита, а коническая крыша сделана из терракотовой черепицы и поддерживается изнутри деревянным каркасом. Центральное святилище расположено ниже, а выше находится святилище Нага, бога змей. Мангаладеви изображена сидящей в позе Дхарапатры. Слева от иконы находится небольшой линга. В настоящее время храмом управляют и заботятся о нем наследственные смотрители. Храм открыт ежедневно с 6:00 до 10:00, с 12:00 до 13:00 и с 16:00 до 20:00.
The temple is built in Kerala style architecture, which is common in all temples in the South Indian state of Kerala and Western Ghat. The temple has a two storeyed gopura or a gateway tower, with the upper storey having wooden trails covering the Kottupura (a hall of drum beating during festivals). A rectangular wall around the temple, called Kshetra Madilluka pierced by the gateways, encloses all the shrines of the temple. The metal plated flagpost or Dwajasthamba is located axial to the temple tower leading to the central sanctum. The central shrine called Garbhagudi houses the image of the presiding deity. It is on an elevated platform with a single door reached through a flight of five steps. Either sides of the doors have images of guardian deities called Dvarapalakas. The central shrine has a circular plan with the base built of granite, superstructure built of laterite and conical roof made of terrocata tile supported from inside by a wooden structure. The central shrine is at a lower elevation, with a shrine of Nagar, the snake god, in the elevation. Mangaladevi is depicted in sitting posture as Dharapatra. There is a small Linga to the left of the icon. In modern times, the temple is maintained and administered by hereditary trustees. The temple is open daily from 6a. m. to 10am, noon to 1pm and 4pm to 8pm.
Фестивали
Наваратри (Дуссера) – время проведения специальных пудж на протяжении всех девяти дней. На седьмой день богиню Мангаледеви почитают как Чандику (или Марикамабу), на восьмой день – как Маха Сарасвати. На девятый день, также известный как Маханавами, богиню почитают как Вагдеви, богиню речи, и совершают Аюдха-пуджу. Поклоняются всему оружию и инструментам, поскольку в этот день богиня Дурга победила жестоких демонов, а также в этот день проводят Чандика-ягу. Большое количество верующих участвует в Ратотсаве на десятый день, который празднуют как Дасара. Украшенную богиню устанавливают на великолепную колесницу и тянут толстыми веревками в процессии, которая следует к Марнамикатте, где поклоняются богине и дереву Шами (Prosopis cineraria).
Navaratri (Dussera) is the time for special pujas performed on all nine days. On the seventh day, Goddess Mangaladevi is worshipped as Chandika (or Marikamaba), on the eighth day the goddess is worshipped as Maha Saraswathi. On the ninth day which is also known as Mahanavami the goddess is worshipped as Vagdevi, goddess for speech, Aayudha puja is performed. All weapons and tools are worshipped, as the day marks the slaying of the cruel demons by the goddess Durga, and Chandika yaaga are also performed on this day. A large number of devotees participate in the Rathothsava on the tenth day, which is celebrated as Dasara. The decorated goddess is mounted on the grand chariot and pulled with thick ropes in a procession that goes to Marnamikatte, where the goddess and the Shami tree (Prosopis cineraria) are worshipped.