Введение
Форма владения землей Прекариум (множественное число precaria) или прекария (множественное число precariae) в женской форме - это форма владения землей, в которой заявитель (получатель) получает собственность на определенный период времени без изменения собственности. Прекарий - это бесплатный дар, который дается по просьбе (или прекарий, откуда и "молитва") и может быть отозван. Предоставляющий может в любой момент вернуть землю и выселить получателя, а владение получателем землей, как говорят, "неопределенно". (Прилагательная форма "прекариальный" также используется.) Прекарий возник в конце Римской империи. В средние века это стало юридической фикцией, и две стороны обычно подписывали договор, в котором указывалась арендная плата или услуги, которые должны были выплатить заявителю. Некоторые прекарии в конечном итоге стали наследственными феодами. В период Меровингов женская форма (единословие precaria) стала распространенной, но в восьмом веке термин beneficium начал заменять precarium, хотя институты были практически идентичны.
The precarium (plural precaria)—or precaria (plural precariae) in the feminine form—is a form of land tenure in which a petitioner (grantee) receives a property for a specific amount of time without any change of ownership. The precarium is thus a free gift made on request (or precarius, whence "prayer") and can be revoked. The grantor can reclaim the land and evict the grantee at any time, and the grantee's hold on the land is said to be "precarious". (The adjectival form "precarial" is also used.) The precarium arose in the late Roman Empire. In the Middle Ages it became a legal fiction, and the two parties usually signed a contract specifying the rent or services owed by the petitioner. Some precaria eventually became hereditary fiefs. In the Merovingian period the feminine form (singular precaria) became common, but in the eighth century the term beneficium began to replace precarium, although the institutions were practically identical.
Церковная служба
Прекарий упоминается в юридических трудах Юстиниана и, по-видимому, существовал в визиготской Испании и Франции VI века. В эпоху феодализма использование церковных земель для обеспечения воинов способствовало росту прекария в VIII веке в католической Европе. Современные историки порой именуют эти земли феодами; однако, поскольку они являлись церковной собственностью, а не собственностью сеньора или короля – хотя это различие было весьма условным в IX и X веках – они не были феодами. Различие заключалось в праве собственности в церковном порядке (jure proprio et more ecclesiastico), которое оставалось за церковью, и праве на выгоду и пользование (jure beneficiario et usufructuario), которое передавалось. Сеньор или король часто выплачивал церкви или монастырю фиксированную ежегодную арендную плату за землю. Обычно это выражалось в виде доли дохода, получаемого от имущества, как правило, «девятой и десятой» (nona et decima), то есть десятой части первоначального урожая, а затем девятой части оставшегося – что эквивалентно одной пятой от первоначального объема. Вассал или рыцарь, использующий землю, не владел ею в полной мере, но на время, пока это угодно было сеньору, пользовался всеми доходами и преимуществами земли и ее строений, обычно предназначенными для обеспечения средств, необходимых для содержания его и его свиты. Если у церкви не хватало средств, чтобы избежать бедности, вся земля, находящаяся под прекарием, могла быть возвращена церкви. Прекарий относится не только к договору, но и к земле, на которой он заключен, к бенефицию (хотя термин «бенефиций» также используется для описания аналогичных, но нерелигиозных ситуаций).