Фариций (Фаритиус) – итальянский бенедиктинский аббат, врач и ученый XI века. Был аббатом Аббингдона, лечил короля Генриха I. История жизни и деятельности.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Фариций (также известный как Фариций) (умер в 1117 году) был итальянским бенедиктинским аббатом Абиндона и врачом.
Faritius (also known as Faricius) (died 1117) was an Italian Benedictine Abbot of Abingdon and physician.
Жизнь
Фариций родился в Ареццо, Тоскане, бенедиктинский монах, прославившийся как умелый врач и образованный человек. Он был в Англии в 1078 году, когда стал свидетелем перенесения мощей святого Альдхельма, и занимал должность кладовщика в аббатстве Малмсбери, когда в 1100 году был избран аббатом Абингдона. Его избранию способствовало видение, о котором было доложено королю Генриху I; Фариций уже был или вскоре стал личным врачом короля. Он был посвящен 1 ноября Робертом Блуэтом, епископом Линкольна. Его первоочередной заботой было восстановление монастырских построек, а также он перестроил значительную часть церкви, вероятно, включая весь восточный конец, трансепты и центральную башню, разместив новое здание к югу от церкви Святого Этельвольда. Он обогатил аббатство, получив земельные наделы и дары, распорядился переписать книги по богословию и медицине для библиотеки, был щедр к монахам и увеличил их число с двадцати восьми до восьмидесяти. Гонорары, полученные за врачебную практику, позволили ему осуществить все это. Когда после пятилетнего периода вакансии Кентерберийского архиерейства Генрих созвал совет в Виндзоре 26 апреля 1114 года, чтобы определить преемника Ансельма, он стремился обеспечить избрание Фариция. Однако зависимые епископы воспрепятствовали этому, опасаясь, что Фариций, будучи итальянцем и строгим церковным деятелем, вовлечет церковь в новые распри. Это мнение не было высказано открыто, но епископы Линкольна и Солсбери заявили, что было бы неуместно возводить в ранг архиепископа врача, лечившего женщин. Король отказался от этой идеи, и был избран Ральф д’Эскур.
Faricius was born in Arezzo, Tuscany, a Benedictine monk who became known as a skilful physician and man of letters. He was in England in 1078, when he witnessed the translation of the relics of St. Aldhelm, and was cellarer of Malmesbury Abbey when, in 1100, he was elected abbot of Abingdon. He owed his election to a vision, reported to the king Henry I; Faricius was either already, or was soon afterwards, the king's physician. He was consecrated on 1 November by Robert Bloet, bishop of Lincoln. The restoration of the conventual buildings was his first care, and he also rebuilt a large part of the church, probably the whole of the eastern end, the transepts, and the central tower, placing his new building to the south of St. Æthelwold's church He enriched the abbey by obtaining grants of land and gifts, caused books of divinity and medicine to be copied for the library, was liberal to the monks, and raised their number from twenty eight to eighty. The payments he received for his work as a physician enabled him to do all this. When, after the see of Canterbury had remained vacant for five years, Henry held a council at Windsor on 26 April 1114 in order to fix on a successor to Anselm, he was anxious to procure the election of Faricius. The suffragan bishops, however, opposed the scheme, for they were afraid that Faricius as an Italian and a strict churchman would involve the church in fresh disputes. This feeling was not expressed openly, but the Bishops of Lincoln and Salisbury alleged that it would be unseemly that a physician who attended women should be made archbishop. The king gave up the point, and Ralph d'Escures was elected.
Работы
Он написал «Жизнь святого Альдхельма», которая подвергается критике Уильяма из Мальмсбери в его «Жизни святого». Его труд отождествляется с анонимной «Жизнью» в современной рукописи Cotton MS. Faustina, B. iv., опубликованной в Acta Sanctorum Болландистов за 6 мая, стр. 84, а также Джоном Алленом Джайлзом в его издании сочинений Альдхельма. Также утверждается, что он написал письма и сочинение, доказывающее невозможность спасения младенцев, умерших без крещения, и Теобальд Этампский прислал ему письмо по этому вопросу.
He wrote a ‘Life of St. Aldhelm,’ which is criticised by William of Malmesbury in his ‘Life’ of the saint. His work is identified as the anonymous ‘Life’ in the contemporary Cotton MS. Faustina, B. iv., which is printed in the Bollandists' Acta Sanctorum May vi. 84, and by John Allen Giles in his edition of Aldhelm's works. He is also said to have written letters and a work proving that infants dying without baptism cannot be saved, and was sent a letter on this subject by Theobald of Étampes.