Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Нееврейские/самарские претенденты на израильское происхождение
Non Jewish/Samaritan claimants of Israelite descent
Несколько групп людей заявляют о прямом происхождении от израильтян (или евреев) – древнего семитского народа, населявшего Ханаан в железном веке. Это явление особенно усилилось после основания Государства Израиль в 1948 году. Закон о возвращении, определяющий еврейство для целей алии, побудил многих заявить о израильском происхождении в надежде на получение израильского гражданства на основании их предполагаемой еврейской этнической принадлежности. Обилие подобных заявлений привело к возникновению вопроса «кто такой еврей?», чтобы определить легитимность еврейской идентичности. Некоторые из этих заявлений были признаны, другие находятся на рассмотрении, а некоторые были отклонены. В еврейской истории было множество событий, вынудивших еврейский народ покинуть Землю Израиля и рассеяться по всему миру. Наиболее значимые из этих событий зафиксированы в Еврейской Библии, но подтверждаются и внебиблейскими источниками. Наиболее известными событиями, приведшими к изгнанию, были: падение Израильского царства под натиском Новоассирийской империи около 720 г. до н.э.; падение Иудейского царства под натиском Нововавилонской империи около 586 г. до н.э.; осада Иерусалима римлянами в 70 г. н.э.; и восстание Бар-Кохбы в 130-х годах н.э. Многие общины еврейской диаспоры возникли (иногда добровольно) в результате эмиграции израильтян и евреев перед вторжением армий, в результате принудительных депортаций или порабощения, включая ассирийский и вавилонский плен. Некоторые еврейские семьи или даже целые общины были вынуждены неоднократно переселяться из-за антиеврейских преследований, а многие были полностью уничтожены. Хотя на протяжении тысячелетий между большинством основных общин еврейской диаспоры сохранялась связь, с некоторыми из них она была потеряна, и они стали считаться утраченными основными еврейскими общинами. В результате изоляции некоторых еврейских общин их обычаи и обряды в некоторых аспектах разошлись. Заявления отдельных лиц и групп о израильском наследии основаны на различных факторах, включая расу, этническую принадлежность и религию. Некоторые утверждают о своей принадлежности на основании близости к еврейскому народу, в то время как другие заявляют о ней независимо от этой близости, например, те, кто основывает свои претензии на наследии Десяти потерянных колен. Современный научный консенсус признает, что еврейский и самаритянский народы происходят от древней еврейской/израильской цивилизации; евреи связаны с Иудой, а самаритяне – с Израилем. Израильская религия, известная как яхвизм, разделилась на то, что сегодня известно как иудаизм и самаритянизм, оба из которых являются этническими религиями с тесно связанной теологией и традицией.
Several groups of people have claimed lineal descent from the Israelites (or Hebrews), an ancient Semitic speaking people who inhabited Canaan during the Iron Age. The phenomenon has become especially prevalent since the founding of the State of Israel in 1948. The country's Law of Return, which defines Jewishness for the purpose of aliyah, prompted many individuals to claim Israelite ancestry with the expectation that it would make them eligible for Israeli citizenship through their perceived Jewish ethnicity. The abundance of these claims has led to the rise of the question of "who is a Jew?" in order to determine the legitimacy of one's Jewish identity. Some of these claims have been recognized, while other claims are still under review, and others have been outright rejected. There were numerous events in Jewish history that forced the Jewish people into exile from the Land of Israel, compelling them to disperse throughout many of the world's regions. The most significant of these events are recorded in the Hebrew Bible, but have been attested by extra biblical evidence as well. The most notorious exilic occurrences were: the fall of the Kingdom of Israel to the Neo Assyrian Empire in c. 720 BCE; the fall of the Kingdom of Judah to the Neo Babylonian Empire in c. 586 BCE; the Roman siege of Jerusalem in 70 CE; and the Bar Kokhba revolt in the 130s CE. A number of these communities of the Jewish diaspora came into existence (sometimes voluntarily) as a result of Israelites and Jews emigrating before the onslaught of invading armies; because of forced deportations; or because of enslavement, including the Assyrian captivity and the Babylonian captivity. Some Jewish families or even some whole Jewish communities were forced to relocate on a near consistent basis because of anti Jewish persecution, while many were wiped out entirely. Although some form of contact had been maintained between most of the mainstream Jewish diaspora communities over the millennia, contact had been lost with some of them, and as a result, they came to be regarded as lost by mainstream Jewry. As a result of the isolation of some Jewish communities, their practices and observances have diverged in some respects. The claims made by individuals and groups to Israelite heritage are rooted in different factors, including race, ethnicity, and religion. Some claim this affiliation on the basis of affinity with the Jewish people, while other groups claim this affiliation independent of this affinity, such as those who base their claim on the legacy of the Ten Lost Tribes. Modern day consensus accepts that the Jewish people and the Samaritan people originate from the ancient Hebrew/Israelite civilization; the Jews are affiliated with Judah, whereas the Samaritans are affiliated with Israel. The Israelite religion, known as Yahwism, diverged into what is today known as Judaism and Samaritanism, both of which share an extremely close relationship as ethnic religions with an overlapping theology and tradition.
Бухарские евреи
Согласно древним текстам, израильтяне начали отправляться в Центральную Азию для работы в качестве торговцев во времена правления царя Давида из Иерусалима, еще в 10 веке до нашей эры. Бухарские евреи являются потомками племени Нафтали и племени Иссахара из Десяти потерянных колен, которые были изгнаны во время ассирийского плена Израиля в 7 веке до нашей эры. Исахаров (в различных написаниях) – распространенная фамилия. Изначально бухарские евреи называли себя Бней Исраэль, что относится конкретно к израильтянам, попавшим в ассирийский плен. Название "бухарские" было дано европейскими путешественниками, посетившими Центральную Азию примерно в 16 веке. Поскольку большая часть еврейской общины в то время жила под властью Бухарского эмирата, их стали называть бухарскими евреями. Само название общины – "Бней Исроиль" (израильтяне Северного Царства Израиль). Их мусульманские соседи называли их "яхуди", что является неверным обозначением, поскольку оно относится к Южному царству Иуды, однако самоназвание Бней Исраэль подчеркивает их израильское происхождение из Северного царства Израиль. В 1793 году раввин Йосеф Маймон, сефардский еврей родом из Тетуана (Марокко) и кабалист-миссионер из Сафеда, прибыл в Бухару для сбора средств и распространения сефардских верований среди местных израильтян. До прибытия Маймона евреи Бухары придерживались персидской религиозной традиции. Маймон активно призывал израильтян Бухары принять сефардские традиции. Многие израильтяне хотели сохранить свои древние израильские традиции и выступали против этого, что привело к разделению общины на две фракции. Последователи чужеземного клана Маймона в конечном итоге одержали победу в борьбе с местными израильтянами за религиозное влияние, и бухарские израильтяне утратили свои израильские традиции, будучи вынужденными принять сефардские обычаи. Некоторые считают, что Маймон способствовал возрождению еврейской практики среди бухарских евреев, которой, по их мнению, угрожало исчезновение. Есть свидетельства того, что к его прибытию в Бухару там присутствовали ученые Торы, но поскольку они следовали персидскому обряду, их практики были категорически отвергнуты Маймоном как ошибочные.
According to ancient texts, Israelites began traveling to Central Asia to work as traders during the reign of King David of Jerusalem as far back as the 10th century BCE. Bukharan Jews contain descendents from the Tribe of Naphtali and the Tribe of Issachar of the Ten Lost Tribes, who were exiled during the Assyrian captivity of Israel in the 7th century BCE. Isakharov (in different spellings) is a common surname. The Bukharan Jews originally called themselves Bnei Israel, which relates specifically to the Israelites of Assyrian captivity. The term Bukharan was coined by European travelers who visited Central Asia around the 16th century. Since most of the Jewish community at the time lived under the Emirate of Bukhara, they came to be known as Bukharan Jews. The name by which the community called itself is "Bnei Isro'il" (Israelites of the Northern Kingdom of Israel). Their Muslim neighbors would call them Yahudi, which is misidentification, since it is specific to the southern Kingdom of Judah, but the Bnei Israel self designation emphasizes their Israelite origins from the northern Kingdom of Israel. In 1793, Rabbi Yosef Maimon, a Sephardic Jew originally from Tetuan, Morocco and a missionary kabbalist in Safed, traveled to Bukhara to collect money and spread the Sephardic beliefs amongst the native Israelites of the regions. Prior to Maimon's arrival, the Jews of Bukhara followed the Persian religious tradition. Maimon aggressively advocated that the Israelites of Bukhara adopt Sephardic traditions. Many of the Israelites wanted to keep their ancient Israelite traditions and were opposed to this and the community split into two factions. The followers of the foreign Maimon clan eventually won the struggle against the native Israelites for religious authority, and Bukharan Israelites lost their Israelite traditions and were forced to adopt to Sephardi customs. Some people credit Maimon with causing a revival of Jewish practice among Bukharan Jews which they claim was in danger of dying out. There is evidence that there were Torah scholars present upon his arrival to Bukhara, but because they followed the Persian rite their practices were forcefully rejected as incorrect by Maimon.
Кочинские евреи
Израильские торговцы прибыли в Кералу, Индия, уже в 700 году до н.э. и поселились там. Кочинские евреи, также известные как малабарские евреи, являются потомками израильтян, обосновавшихся в южноиндийском портовом городе Кочин. Традиционно они говорили на иудейско-малаяламском языке – диалекте малаялам, распространенном в штате Керала. Несколько волн иммиграции еврейской диаспоры в Кералу привели к разнообразию среди кочинских евреев. Некоторые источники утверждают, что первые евреи поселились на побережье Малабара во времена правления Соломона и после разделения Израильского царства на два. Их иногда называют «чёрными евреями». Парадезийские евреи, также известные как «белые евреи», прибыли позже, из стран Ближнего Востока и Европы, таких как Нидерланды и Испания, принеся с собой язык ладино. Значительное поселение испанских и португальских евреев (сефардов), начавшееся в XV веке, существовало в Гоа, но со временем исчезло. В XVII и XVIII веках в Кочин хлынул поток еврейских поселенцев с Ближнего Востока, Северной Африки и Испании. Согласно старой, но не вполне достоверной традиции, кочинские евреи массово прибыли в Краганор (древний порт вблизи Кочина) после разрушения Храма в 70 году н.э. На протяжении многих столетий они фактически обладали собственным княжеством, пока в XV веке между двумя братьями не возник спор за право управления. Этот спор привел к тому, что соседние правители лишили их владений. В 1524 году мусульмане, поддержанные правителем Каликута (ныне Кожикоде), напали на евреев в Краганоре под предлогом вмешательства в торговлю перцем. Большинство евреев бежали в Кочин и оказались под защитой индуистского раджи, который выделил им землю для основания города, впоследствии получившего название «Еврейский город» (под этим названием он известен и сегодня). К несчастью кочинских евреев, в этот же период Кочин был оккупирован португальцами, которые преследовали евреев до тех пор, пока в 1660 году их не вытеснили голландцы. Голландские протестанты были терпимы, и евреи процветали. В 1795 году Кочин перешёл под влияние Великобритании. В XIX веке кочинские евреи жили в городах Кочин, Эрнакулам, Алува и Парур. После обретения Индией независимости в 1947 году и образования государства Израиль, большинство кочинских евреев совершили алию и эмигрировали в Израиль в середине 1950-х годов.
Israelite traders came to Kerala, India, as early as 700 BCE and settled there. Cochin Jews, also called Malabar Jews, are the descendants of Israelites who settled in the South Indian port city of Cochin. They traditionally spoke Judæo Malayalam, a form of the Malayalam tongue, native to the state of Kerala. Several rounds of immigration of the Jewish diaspora into Kerala led to a diversity among the Cochin Jews. Some sources say that the earliest Jews were those who settled in the Malabar Coast during the reign of Solomon, and after the Kingdom of Israel split into two. They are sometimes referred to as the "black Jews". The Paradesi Jews, also called "White Jews", settled later, coming to India from Middle Eastern and European nations such as the Netherlands and Spain, and bringing with them the Ladino language. A notable settlement of Spanish and Portuguese Jews (Sephardim) starting in the 15th century was at Goa, but this settlement eventually disappeared. In the 17th and 18th centuries, Cochin received an influx of Jewish settlers from the Middle East, North Africa and Spain. An old but not particularly reliable tradition says that Cochin Jews came en masse to Cranganore (an ancient port, near Cochin) after the destruction of the Temple in 70 CE. They had, in effect, their own principality for many centuries until a chieftainship dispute broke out between two brothers in the 15th century. The dispute led neighboring princes to dispossess them. In 1524, the Muslims, backed by the ruler of Calicut (today called Kozhikode), attacked the Jews of Cranganore on the pretext that they were tampering with the pepper trade. Most Jews fled to Cochin and went under the protection of the Hindu Raja there. He granted them a site for their own town that later acquired the name "Jew Town" (by which it is still known). Unfortunately for the Cochin Jews, the Portuguese occupied Cochin during this same period and they indulged in persecution of the Jews until the Dutch displaced them in 1660. The Dutch Protestants were tolerant, and the Jews prospered. In 1795 Cochin passed into the British sphere of influence. In the 19th century, Cochin Jews lived in the towns of Cochin, Ernakulam, Aluva and Parur. After India gained its independence in 1947 and Israel was established as a nation, most of the Cochin Jews made Aliyah and emigrated to Israel in the mid 1950s.
Самаритяне
Самаряне, некогда многочисственная, а ныне очень небольшая этническая и религиозная группа, насчитывают около 850 человек, проживающих в настоящее время в Израиле и Самарии. Они считают себя потомками колен Ефрема и Манассии, сыновей Иосифа. Проведено несколько генетических исследований самаритянского населения с использованием сравнения гаплогрупп, а также результатов масштабных генетических исследований генома. Из 12 мужчин-самаритян, использованных в анализе, у 10 (83%) были Y-хромосомы, принадлежащие к гаплогруппе J, которая включает три из четырех самаритянских семей. Семья Джошуа Мархив принадлежит к гаплогруппе J M267 (ранее "J1"), в то время как семьи Данафи и Цедака принадлежат к гаплогруппе J M172 (ранее "J2") и могут быть дополнительно дифференцированы по M67, производное аллель которого обнаружено в семье Данафи. Единственной самаритянской семьей, не входящей в гаплогруппу J, была семья Коэнов (Традиция: колено Левия), которая была идентифицирована с гаплогруппой E M78 (ранее "E3b1a M78"). Данная статья предшествовала изменению классификации гаплогруппы E3b1 M78 на E3b1a M78 и дальнейшему подразделению E3b1a M78 на 6 субкладов на основе исследований Cruciani и др. Статья 2004 года Шен и др. о генетическом происхождении самаритян, основанная на выборке, сравнивающей самаритян с несколькими еврейскими группами населения, все из которых в настоящее время проживают в Израиле – представляющими бета-израильтян, ашкеназских евреев, иракских евреев, ливийских евреев, марокканских евреев и йеменских евреев, а также израильских друзов и палестинцев, – пришла к выводу, что "анализ главных компонент предполагает общее происхождение самаритян и еврейских патрилинейных линий. Большинство из них можно проследить до общего предка, который сегодня идентифицируется как израильское первосвященство (коханим) по отцовской линии, с предполагаемым общим предком во времена завоевания царства Израиль ассирийцами". Археологи Ахарони и др. оценили, что это "ссылка народов в Израиль и из Израиля под властью ассирийцев" произошло примерно в 734–712 гг. до н.э. Авторы предположили, что когда ассирийцы завоевали Северное царство Израиль, что привело к изгнанию многих израильтян, подгруппа израильтян, оставшихся в земле Израильской, "вступала в брак с ассирийцами и с женщинами из других завоеванных земель, переселенными туда, что было типичной ассирийской политикой по уничтожению национальной идентичности". Кроме того, интерес к изучению этой темы часто рассматривается как полумифическое занятие на грани серьезных исследований. Обычно отсутствие археологических свидетельств объясняется теорией ассимиляции, которая предполагает, что изгнанные израильтяне переняли так много черт окружающих культур, что любые обнаруженные артефакты не могут быть с уверенностью связаны с ними. С 539 г. до н.э., когда евреи начали возвращаться из вавилонского плена, многие евреи отвергали самаритянское утверждение о происхождении от израильских колен; однако некоторые евреи считали их сектой иудаизма. Появление генетических исследований, открытие палеоеврейского письма и текстовые сравнения между самаритянским Пятикнижием и масоретским текстом сделали очень сложным опровержение израильского происхождения самаритян, что привело к тому, что большинство еврейского мира в наше время рассматривает самаритян как подлинную израильскую группу. Согласно традиции Бене Исраэль, Бене Исраэль прибыли в Индию после кораблекрушения, выбросившего на берег четырнадцать выживших евреев – семь мужчин и семь женщин – в Навагаоне недалеко от Алибага, к югу от Мумбаи, в первом веке до н.э. Семьи росли и интегрировались с местным населением Махараштры, приняв их язык, одежду и пищу. Местное население прозвало их śaniwar telī ("субботние маслобойщики"), поскольку они воздерживались от работы по субботам, еврейской субботе.
The Samaritans, once a comparatively large, but now a very small ethnic and religious group, consist of about 850 people who are currently living in Israel and Samaria. They regard themselves as the descendants of the tribes of Ephraim and Manasseh, the sons of Joseph. Several genetic studies on the Samaritan population have been conducted by using haplogroup comparisons as well as the results of wide genome genetic studies. Of the 12 Samaritan males who were used in the analysis, 10 (83%) had Y chromosomes which belong to haplogroup J, which includes three of the four Samaritan families. The Joshua Marhiv family belongs to Haplogroup J M267 (formerly "J1"), while the Danafi and Tsedakah families belong to haplogroup J M172 (formerly "J2"), and can be further distinguished by M67, the derived allele of which has been found in the Danafi family. The only Samaritan family not found in haplogroup J was the Cohen family (Tradition: Tribe of Levi), which was identified with the haplogroup E M78 (formerly "E3b1a M78"). This article predated the change of the classification of haplogroup E3b1 M78 to E3b1a M78 and the further subdivision of E3b1a M78 into 6 subclades based on the research of Cruciani, et al. The 2004 article on the genetic ancestry of the Samaritans by Shen et al. concluded from a sample comparing Samaritans to several Jewish populations, all currently living in Israel—representing the Beta Israel, Ashkenazi Jews, Iraqi Jews, Libyan Jews, Moroccan Jews, and Yemenite Jews, as well as Israeli Druze and Palestinians—that "the principal components analysis suggested a common ancestry of Samaritan and Jewish patrilineages. Most of the former may be traced back to a common ancestor in what is today identified as the paternally inherited Israelite high priesthood (Cohanim) with a common ancestor projected to the time of the Assyrian conquest of the kingdom of Israel." Archaeologists Aharoni, et al., estimated that this "exile of peoples to and from Israel under the Assyrians" took place during ca. 734–712 BC. The authors speculated that when the Assyrians conquered the Northern Kingdom of Israel, resulting in the exile of many of the Israelites, a subgroup of the Israelites that remained in the Land of Israel "married Assyrian and female exiles relocated from other conquered lands, which was a typical Assyrian policy to obliterate national identities." and because the interest in pursuing this subject is seen as a semi mythical pursuit at the edge of serious research. Usually, the lack of archaeological evidence has been explained by the assimilation theory, which proposes that the exiled Israelites adopted so many of the traits of the surrounding cultures and that any unearthed artefacts cannot be linked to them with any certainty. Since 539 BC, when the Jews began to return from the Babylonian captivity, many Jews have rejected the Samaritan claim of descent from the Israelite tribes; however, some Jews have considered them a sect of Judaism. The advent of genetic studies, the discovery of the Paleo Hebrew script, and textual comparisons between the Samaritan Pentateuch and the Masoretic text have all made it very difficult to refute the Israelite origin of the Samaritans, causing the majority of the Jewish world in modern times to view the Samaritans as an authentic Israelite group. According to Bene Israel tradition, the Bene Israel arrived in India after a shipwreck stranded fourteen Jewish survivers, seven men and seven women, at Navagaon near Alibag, just south of Mumbai in the first century BCE. The families grew and integrated with the local Maharashtrian population, adopting their language, dress and food. They were nicknamed the śaniwar telī ("Saturday oil pressers") by the local population as they abstained from work on Saturdays, the Jewish Sabbath.
Бета Израиль
Бета Израиль (эфиопские евреи) сохранили традицию о происхождении от потерянного колена Дана. Согласно их преданию, колено Дана, стремясь избежать гражданской войны в Израильском царстве между Ровоамом, сыном Соломона, и Иеровоамом, сыном Невата, переселилось в Египет. Оттуда они двинулись на юг вверх по Нилу в Эфиопию, и Бета Израиль ведут свою родословную от этих данитов. На протяжении долгой истории они соблюдали еврейские традиции, такие как кашрут, суббота и Песах (см. Хайманот), и по этой причине их еврейская идентичность была признана Главным раввинатом Израиля и правительством Израиля в 1975 году. В 1980-х и 1990-х годах они массово репатриировались в Израиль как евреи, в соответствии с Законом о возвращении, в рамках израильских операций «Моисей» и «Соломон». В Эфиопии до сих пор проживают люди, идентифицирующие себя как Бета Израиль. Их заявления были официально приняты Главным раввинатом Израиля, и они, соответственно, признаны евреями. Генетические исследования показали, что Бета Израиль в целом не демонстрируют генетической близости к другим еврейским общинам мира, но не отличаются от местного нееврейского населения Эфиопии. Тот факт, что анализ ДНК эфиопских евреев выявляет отдельную кластерную группу от других еврейских групп, не исключает возможности генетического обмена с пока не выявленной основополагающей популяцией. Это также не ставит под сомнение подлинность их иудаизма, поскольку еврейские традиции среди эфиопских евреев восходят к многовековой истории.
Beta Israel (Ethiopian Jews) have a tradition of descent from the lost tribe of Dan. Their tradition states that the tribe of Dan attempted to avoid the civil war in the Kingdom of Israel between Rehoboam, son of Solomon and Jeroboam, son of Nebat, by resettling in Egypt. From there they moved southwards up the Nile into Ethiopia, and the Beta Israel are descended from these Danites. They have a long history of practicing such Jewish traditions as kashrut, Sabbath and Passover (see Haymanot) and for this reason their Jewishness was accepted by the Chief Rabbinate of Israel and the Israeli government in 1975. They emigrated to Israel en masse during the 1980s and 1990s, as Jews, under the Law of Return, during Israel's Operation Moses and Operation Solomon. Some who claim to be Beta Israel still live in Ethiopia. Their claims were formally accepted by the Chief Rabbinate of Israel, and they are accordingly recognized as Jews. Genetic studies upon them had found that the Beta Israel as a general community do not cluster with the rest of the world's Jewry; but in fact are indistinguishable from local non Jewish Ethiopians. The fact that analyses of Ethiopian Jewish DNA cluster separately from other Jewish groups does not rule out gene flow from a presently undetected founder population. It also does not negate the authenticity of their Judaism, since Jewish practice among Ethiopian Jews dates back centuries.
Бней Менашэ
Бней-Менаше – группа в Индии, заявляющая о своем происхождении от племени Манассии. В 2005 году члены Бней-Менаше, изучавшие иврит и соблюдающие субботу и другие еврейские законы, получили поддержку главного сефардского раввина Израиля в организации официального перехода в иудаизм (гиюра). Некоторые из них прошли гиюр и репатриировались в Израиль в соответствии с Законом о возвращении.
The Bnei Menashe is a group in India claiming to be the descendants of the Tribe of Manasseh. In 2005 members of the Bnei Menashe who have studied Hebrew and who observe the Sabbath and other Jewish laws received the support of the Sephardic Chief Rabbi of Israel in arranging formal conversions to Judaism. Some have converted and emigrated to Israel under the Law of Return.
Бану Исраил
Бану Исраил – мусульманская община, проживающая в штате Уттар-Прадеш, Индия. Название переводится как «Дети Израиля», и община утверждает, что ведет свое происхождение от еврейской общины Медины. Они относятся к касте шейхов и обычно носят фамилию Исраили.
The Banu Israil is a Muslim community found in the state of Uttar Pradesh, India. The name means "Children of Israel", and the community claims descent from the Jewish community of Medina. They belong to the Shaikh caste, and typically carry the surname Israily.
Бене Эфраим
Бене Эфраим, также известные как телугу-евреи из-за того, что они говорят на телугу, – небольшая еврейская община, проживающая главным образом в Коттареддипалеме, деревне в окрестностях Гунтура, Индия, недалеко от дельты реки Кришна. Бене Эфраим возводят свою практику иудаизма к древним временам и рассказывают историю, схожую с историей Бней Менаше в северо-восточных индийских штатах Мизорам и Манипур. Они приняли христианство после прибытия баптистских миссионеров в начале XIX века. С 1981 года около 50 семей в районе Коттареддипалема и Онголе (столица соседнего округа Пракашам) изучают иудаизм, изучают иврит и стремятся к признанию со стороны других еврейских общин по всему миру. В связи с недавним возрождением этой общины, а также с нынешним преобладающим акцентом на использовании иврита как живого языка, а не только как языка богослужения, влияние иврита на повседневную речь этой общины пока не привело к формированию отчетливо идентифицируемого языка или диалекта "иудейский телугу". (См. еврейские языки). На протяжении многих лет общину посещали несколько групп раввинов, которые до сих пор не сочли возможным предоставить этой общине такое же признание, какое недавно было оказано Бней Менаше.
The Bene Ephraim, also called Telugu Jews because they speak Telugu, are a small community of Jews living primarily in Kottareddipalem, a village outside Guntur, India, near the delta of the River Krishna. The Bene Ephraim trace their observance of Judaism back to ancient times, and they recount a history which is similar to that of the Bnei Menashe in the northeastern Indian states of Mizoram and Manipur. They adopted Christianity after the arrival of Baptist missionaries around the beginning of the 19th century. Since 1981, about 50 families around Kottareddipalem and Ongole (capital of the nearby district of Prakasham) have learned Judaism, learned Hebrew, and have sought recognition from other Jewish communities around the world. Because of the very recent reemergence of this community, and also because of the current overwhelming emphasis on the use of Hebrew as a living language, rather than merely as a liturgical language, the impact of Hebrew on the daily speech of this community has not led to the development, as yet, of a distinctly identifiable "Judæo Telugu" language or dialect. (See Jewish languages.) The community has been visited over the years, by several groups of rabbis, who have thus far not seen it fit to extend the same recognition to this community as that which was recently extended to the Bnei Menashe.
Народ Лемба
Как повествуется в устной традиции Лемба, предок клана Буба "играл ведущую роль в выведении Лемба из Израиля" и, в конечном итоге, в Южную Африку. Генетическое исследование показало, что 50% мужчин в клане Буба несут маркер Коэна, что является более высокой долей, чем в общей еврейской популяции. Хотя генетические результаты не позволяют определить Лемба как евреев, они подтверждают устные рассказы о происхождении мужских предков из-за пределов Африки, а именно из южной Аравии. Недавно Мендес и др. (2011) отметили, что умеренно высокая частота исследованных образцов Лемба несет Y-ДНК гаплогруппу T, которая также считается ближневосточного происхождения. Носители гаплогруппы T среди Лемба принадлежали исключительно к T1b, которая встречается редко и не была обнаружена у коренных евреев Ближнего Востока или Северной Африки. T1b наблюдается с низкой частотой у болгарских и ашкеназских евреев, а также у некоторых популяций Леванта. Недавнее исследование, опубликованное в Южноафриканском медицинском журнале, изучало вариации Y-хромосомы в двух группах Лемба – южноафриканской и зимбабвийской (Ремба). В нем делается вывод, что "хотя однозначно проследить происхождение неафриканских Y-хромосом у Лемба и Ремба не представлялось возможным, данное исследование не подтверждает более ранние заявления об их еврейском генетическом наследии". Исследователь предположил "более прочную связь с популяциями Ближнего Востока, вероятно, обусловленную торговой деятельностью в Индийском океане".
As recounted in Lemba oral tradition, the ancestor of the Buba clan "had a leadership role in bringing the Lemba out of Israel" and eventually into Southern Africa. A genetic study found that 50% of the males in the Buba clan has the Cohen marker, a proportion higher than that which is found in the general Jewish population. While not defining the Lemba as Jews, the genetic results confirm the oral accounts of ancestral males originating from outside Africa, and specifically from southern Arabia. More recently, Mendez et al. (2011) observed that a moderately high frequency of the studied Lemba samples carries Y DNA haplogroup T, which is also considered to be of Near Eastern origin. The Lemba T carriers belonged exclusively to T1b, which is rare and was not sampled in indigenous Jews of the Near East or North Africa. T1b has been observed at low frequencies in the Bulgarian and Ashkenazi Jews as well as in a few Levantine populations. Recent research published in the South African Medical Journal studied Y chromosome variations in two groups of Lemba, one South African and the other Zimbabwean (the Remba). It concluded that "While it was not possible to trace unequivocally the origins of the non African Y chromosomes in the Lemba and Remba, this study does not support the earlier claims of their Jewish genetic heritage." The researcher suggested "a stronger link with Middle Eastern populations, probably the result of trade activity in the Indian Ocean."
Десять потерянных племен
Различные нееврейские группы заявляли о своем происхождении от Десяти потерянных колен Израилевых. К этим группам относятся пуштуны (см. Теорию происхождения пуштунов от израильтян), британцы (см. Британский израиль и христианскую идентичность), французы (см. Французский израиль), скандинавы (см. Нордический израиль), коренные американцы (см. Теорию еврейского происхождения индейцев), японцы (см. Теорию общего еврейско-японского происхождения) и многие другие. Аналогичным образом, черные еврейские израильтяне – это группы афроамериканцев, утверждающих, что они являются потомками древних израильтян. В различной степени черные евреи придерживаются религиозных верований и практик как христианства, так и иудаизма. Однако еврейская община не признает их евреями, равно как и христианами. Многие из них предпочитают идентифицировать себя как еврейских израильтян или черных евреев, а не как евреев, чтобы подчеркнуть свои заявленные исторические связи.
Claims of descent from the Ten Lost Tribes have been made by a variety of non Jewish groups. These groups include the Pashtuns (see Theory of Pashtun descent from Israelites), the British (see British Israelism and Christian Identity), the French (see French Israelism), the Scandinavians (see Nordic Israelism), the Native Americans (see Jewish Indian theory), the Japanese (see Japanese Jewish common ancestry theory), and many others. Similarly, Black Hebrew Israelites are groups of African Americans who claim that they are the descendants of the ancient Israelites. To varying degrees, Black Hebrews adhere to the religious beliefs and practices of both Christianity and Judaism. However, they are not recognized as Jews by the Jewish community, nor are they recognized as Christians. Many of them choose to identify themselves as Hebrew Israelites or Black Hebrews rather than identify themselves as Jews in order to indicate their claimed historic connections.
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней
Члены движения Святых последних дней верят, что после крещения и получения дара Святого Духа они "собраны воедино" как израильтяне – либо как люди, восстановленные из рассеянных колен Израиля, либо как язычники, принятые и привитые к Израилю, и вследствие этого ставшие избранным народом Божьим. Члены получают указание на родословную (к какому колену они принадлежат) в рамках своего патриаршего благословения. Эти религиозные течения произошли от движения, начатого Джозефом Смитом, и почти половина всех их членов проживает в Соединенных Штатах. Члены движения не считают себя этническими евреями в строгом смысле этого слова, но верят, что могут использовать термин "израильтяне" по отношению к представителям различных культур, включая евреев. Существуют пророчества, указывающие на то, что колено Иосифа (Ефрем и Манассия) сыграет важную роль в распространении Евангелия среди всех рассеянных израильтян в последние дни, а колено Иуды также будет играть важную роль в последние дни и во время Тысячелетия.
Members of the Latter Day Saint movement believe that after they have been baptized and after they have received the Gift of the Holy Ghost, they have become "regathered" as Israelites, either as people who have been recovered from the scattered tribes of Israel, or as Gentiles who have been adopted and grafted into Israel, and as a result, they have become the chosen people of God. Members receive a declaration of lineage (which tribe they belong to) as part of their patriarchal blessing. These religious denominations are derived from a movement which was launched by Joseph Smith, and almost half of all of their members live in the United States; the movement's members do not strictly believe that they are ethnic Jews as such, instead, they believe that they can use the term Israelites in reference to members of many different cultures, including Jews. are prophecies which imply that the tribe of Joseph (Ephraim and Manasseh) will play a prominent role in the spreading of the gospel to all scattered Israelites in the last days, and the tribe of Judah will also play a prominent role in the last days as well as during the Millennium.