Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Первобытная хижина
Primitive Hut
Первобытная хижина – это концепция, исследующая истоки архитектуры и её практики. Эта концепция изучает антропологическую связь между человеком и естественной средой как фундаментальную основу для возникновения архитектуры. Идея Первобытной хижины утверждает, что идеальная архитектурная форма воплощает в себе естественное и присущее. Как архитектурная теория, Первобытная хижина получила развитие в середине 1700-х – середине 1800-х годов, особенно благодаря трудам аббата Марка-Антуана Лажье. В своем "Опыте об архитектуре" Лажье представил аллегорию человека в природе и его потребности в убежище, которая стала основополагающей структурой и подходом к архитектуре и её практике. Этот подход изучался в архитектурной теории для рассуждений о возможном будущем архитектуры как дисциплины.
The Primitive Hut is a concept that explores the origins of architecture and its practice. The concept explores the anthropological relationship between human and the natural environment as the fundamental basis for the creation of architecture. The idea of The Primitive Hut contends that the ideal architectural form embodies what is natural and intrinsic. The Primitive Hut as an architectural theory was brought to life over the mid 1700s till the mid 1800s, theorised in particular by abbé Marc Antoine Laugier. Laugier provided an allegory of a man in nature and his need for shelter in An Essay on Architecture that formed an underlying structure and approach to architecture and its practice. This approach has been explored in architectural theory to speculate on a possible destination for architecture as a discipline.
Истоки первобытной хижины: эссе об архитектуре, 1755
"Очерк об архитектуре" был впервые опубликован Марком-Антуаном Логойе в 1753 году. Он был написан в эпоху Просвещения, во времена, характеризующиеся рационалистическим мышлением, основанным на науке и разуме. Архитектура во Франции в этот период определялась преимущественно стилем барокко с его избыточной орнаментацией и религиозной иконографией. Вместо того чтобы заниматься поиском смысла и чрезмерным анализом репрезентативных элементов архитектуры, Логойе в своем эссе предложил, что идея благородной и формальной архитектуры заключена в том, что необходимо для архитектуры, а не в ее украшениях, а в ее истинных основополагающих принципах. Логойе выступал за простоту архитектуры, утверждая, что она должна вернуться к своим истокам – к простой деревенской хижине. Именно через образ "Первобытной хижины" Логойе стремился объяснить свою философию архитектуры. В "Очерке об архитектуре" представлены общие правила архитектуры, как их определял Логойе: "истинные принципы", "неизменные правила" для "направления суждений и формирования вкуса джентльмена и архитектора". Для Логойе эти положения подчеркивали фундаментальные компоненты здания и их основные потребности, то есть модель "Первобытной хижины". Логойе подчеркивал, что природа предоставляет правила для архитектуры. Он использовал фронтиспис, чтобы проиллюстрировать, что архитектуре обычно требуется всего три основных элемента: отдельно стоящие колонны, горизонтальные балки (энтаблетура) и простой фронтон (треугольное завершение фронта). Логойе также отмечал, что отклонение или неправильное применение этих принципов приводит к неизбежным недостаткам в типичных зданиях и в архитектурной практике. В частности, он выявлял логические ошибки, такие проблемы, как пропорции и нерациональный дизайн. Вместо этого он утверждал, что "приближаясь к простоте модели, можно избежать фундаментальных ошибок и достичь истинного совершенства". "Первобытная хижина" – это историческая точка отсчета, не обязательно исторический объект, исследуемый посредством спекуляций или археологических раскопок. Скорее, это было самоочевидное осознание, создавшее новую перспективу архитектурных изысканий. Архитектурные изыскания должны были оправдать состоятельность модели "Первобытной хижины". Истоки "Первобытной хижины" концептуально связаны со Ветхим Заветом и историей Адама и Евы, а также с другими примитивными культурами. Классические ордера в рассказах о примитивных жилищах часто становятся предметом анализа для прослеживания истории "Первобытной хижины", и их происхождение можно проследить до трудов Витрувия и "Десяти книг об архитектуре". Эти прослеживания служат подтверждением модели "Первобытной хижины". Научные и философские подходы привели к различным направлениям исследований, ставящим под сомнение как происхождение, так и возможные цели архитектуры. Эти направления получили признание в различных культурах. Различные подходы привели к различным концепциям, ставящим под сомнение культурные различия и пытающимся определить идеальные принципы архитектуры и, в частности, "Первобытной хижины". "Первобытная хижина" – это концептуальная хижина, не обязательно материальная и физическая. Это абстрактное представление о месте, созданном в результате реакции человека на окружающую среду, где архитектура выступает посредником между человеком и природой. Концепция "Первобытной хижины" исследует, как возникла архитектура, и является способом объяснения ее фундаментального происхождения. "Первобытная хижина" служит отправной точкой для всех размышлений о сущности строительства и, возможно, представляет собой первую архитектурную "идею". Концепция "Первобытной хижины" также предполагает, что естественная среда предоставляет решения для этой идеальной архитектурной формы. Понимание народной архитектуры часто оказывало значительное влияние на понимание "Первобытной хижины", поскольку она часто предлагает иную точку отсчета для потенциального направления развития архитектуры. Вместо того чтобы сосредотачиваться на значениях, связанных со зданием и его компонентами, "Первобытная хижина" ставит под сомнение фундаментальные компоненты, которые универсальны для архитектуры.
The Essay on Architecture was first published by Marc Antoine Laugier in 1753. It was written in the Age of Enlightenment, during a time characterised by rationalist thinking through science and reason. Architecture in France during this period was defined predominantly by the Baroque style with its excessive ornamentation and religious iconography. Rather than being concerned with the search for meaning and the over analysis of the representational elements of architecture, Laugier's essay proposed that the idea of noble and formal architecture was found in what was necessary for architecture, not in its ornamentation but in its true underlying fundamentals. Laugier argued for the simplicity of architecture, that architecture must return to its origins, the simple rustic hut. It was through The Primitive Hut that Laugier sought to explain his philosophy of architecture. The Essay on Architecture provides what Laugier explains as the general rules of architecture: the "true principles", the "invariable rules" for "directing the judgement and forming the taste of the gentleman and the architect". To Laugier, these articles emphasised the fundamental components of a building and what he identifies as their core necessities that is, The Primitive Hut model. Laugier emphasised the point that nature provides the rules for architecture. Laugier used the frontispiece to illustrate that typically architecture needs only three main elements, the free standing columns, horizontal beams (entablature), and a simple pediment (the triangular end of a pitched roof). Laugier also noted that the deviation or misuse of the principles lead to inherent faults in typical buildings and in architectural practice. In particular he recognised logical faults, issues such as proportion and unintelligent design. Instead, advocating that "by approaching the simplicity of the model, fundamental mistakes are avoided and true perfection achieved". The Primitive Hut is an a historical point of reference that is not necessarily a historical object that is investigated through speculation or an archaeological investigation. The Primitive Hut was instead a self evident realisation that created a new perspective of architectural inquiry. Architectural inquiry would be engaged to justify the validity of the primitive hut model. The origins of The Primitive Hut have conceptually been linked to the Old Testament and the story of Adam and Eve, and of other primitive cultures. The classical orders in the stories about primitive dwellings are often the subject of analysis to trace the history of the primitive hut, these have arguably been traced back to the works of Vitruvius and The Ten Books on Architecture. These tracings work to validate The Primitive Hut model. Scientific and philosophical approaches have led to various branches of inquiry that question both the origins and the possible destinations of architecture. These have been recognised across a range of different cultures. These different approaches have led to various conceptualisations that question cultural differences and attempt to define the ideal principles of architecture and of the primitive hut specifically. The Primitive hut is a conceptual hut, that is not necessarily a material and physical hut. It is an abstract concept of a place that is created through mans response to the natural environment, where architecture acts as the mediator between man and nature. The Primitive hut concept explores how architecture came to be, and is a way of explaining the fundamental origins of architecture. The Primitive hut provides a point of reference for all speculation on the essentials of building and represents arguably the first architectural 'idea'. The Primitive Hut concept also suggests that the natural environment provides the solutions for this ideal architectural form. Understandings of vernacular architecture have often had a major influence on the understandings of the Primitive Hut, as they often provide a different point of origin for a potential direction for architecture. Rather than focusing on the meanings that are associated with the building and its components, the Primitive Hut questions the fundamental components that are universal in architecture.