Введение

Австрийская свободомыслительница, писательница, художница, музыкант и феминистка Роза Майредер (урождённая Обермайер; 30 ноября 1858 года, Вена – 19 января 1938 года, Вена) была австрийской свободомыслительницей, писательницей, художницей, музыкантом и феминисткой. Она была дочерью Мари и Франца Арнольда Обермайера, состоятельного владельца ресторана и бармена. У Розы было двенадцать братьев и сестёр, и хотя её консервативный отец не считал необходимым формальное образование для девочек, он позволил ей посещать уроки греческого и латинского языка вместе с одним из её братьев. Она также получала частные уроки французского языка, живописи и игры на фортепиано.

Жизнь и брак

Роза Обермайер родилась 30 ноября 1858 года. Ее отец, Франц Арнольд Обермайер, был владельцем процветающей таверны. Рассказы о семье Майредер, социальной атмосфере и понимании ее личности запечатлены в серии дневниковых записей, первая из которых датирована 28 апреля 1873 года, когда ей было четырнадцать лет. Ее автобиографические записи охватывали широкий спектр тем – от повседневной жизни до ее чувств по поводу войны. Одним из проявлений ее бунтарства стало решение никогда не носить корсет, когда ей исполнилось восемнадцать лет. Этот поступок был не только социальным заявлением, но и личным вызовом матери, которая считала, что женщина должна черпать чувство собственного достоинства в муже и сыновьях. Огромное влияние на будущее Майредер оказали ее частые встречи с Йозефом Шторком, представителями Wiener Kunstgewebeschule, Рудольфом фон Вальдхаймом, Фридрихом Экштейном, а также ее братьями Карлом, Юлиусом и Рудольфом. Кроме того, значительное влияние на нее оказали труды Ницше, Гёте и Канта. На протяжении всей своей жизни Роза Майредер выражала разочарование отсутствием подлинного самовыражения для женщин в истории. Майредер опубликовала два влиятельных труда, один из которых – «Zur Kritik der Weiblichkeit» (К критике женственности) в 1905 году (позже опубликованный на английском языке под названием «A Survey of the Woman Problem» в 1912 году). Это был сборник эссе, опровергавших цитаты общепринятых философов и предлагавших авторитетную поддержку, стиль письма, вдохновленный идеалами XVII и XVIII веков. Вторым влиятельным изданием Майредер стала работа «Geschlecht und Kultur» (Пол и культура) (1923). Эта работа, критиковавшая двойные стандарты и дискриминацию в отношении женщин, была переведена на английский язык. Она также опубликовала автобиографию «Das Haus in der Landskrongasse». Во время Первой мировой войны Майредер публиковала статьи и доклады, в которых выступала за пацифистский подход в различных изданиях, включая «Neues Frauenleben» и «Internationale Rundschau». Помимо писательской деятельности, Майредер увлеклась живописью и стала первой женщиной, принятой в клуб акварелистов. В 1981 году одна из ее акварелей была принята для экспонирования на ежегодной выставке Венского Дома художников (Kunstlerhaus). Она познакомилась с Рудольфом Штайнером (с которым она вела долгую и обширную переписку) благодаря активистке за права женщин Мари Ланг. Она также встретила Уго Вольфа и Фридриха Экштейна. Роза завязала теплую дружбу с Вольфом и разработала сюжет одного из своих рассказов в качестве либретто для его оперы «Der Corregidor», впервые поставленной в Мангейме в 1896 году. В эти годы она опубликовала свой первый роман «Aus meiner Jugend» (Из моей юности). В кругу Ланг Роза познакомилась с Марианной Хайниш, с которой она сотрудничала в Австрийском женском объединении «Allgemeiner Österreichischer Frauenverein», основанном в 1902 году. Роза Майредер была единственной женщиной-основательницей Венской социологической ассоциации, созданной в 1907 году. Во время Первой мировой войны Майредер активно участвовала в мирном движении и в 1919 году стала председателем «Международной женской лиги за мир и свободу» (IFFF). Майредер оказала влияние на шведского литературного критика Клару Йохансон.

Роза Мейредер и философия Ницше

В своих ранних публикациях, посвященных различным социальным вопросам, таким как феминизм и здравоохранение, Мэйредер с энтузиазмом относилась к трудам Ницше. В более поздних работах, в конце 1920-х годов, Мэйредер стала более критически оценивать сочинения Ницше, а также крайности формирующегося культа вокруг его философии; однако она не отказалась от своей общей признательности Ницше.