Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
город и археологический объект в Иордании
a town and archaeological site in Jordan
Дибан (араб. ذيبان Ḏiʾbān), известный моавитянам как Дивон (моавит. 𐤃𐤉𐤁𐤍 ; ивр. דִּיבוֹן Dīḇōn), — иорданский город, расположенный в мухафазе Мадаба, примерно в 70 километрах к югу от Аммана и к востоку от Мертвого моря. Ранее кочевое население поселилось в городе в 1950-х годах. Численность населения Дибана составляет около 15 000 человек, многие из которых работают в армии, государственных учреждениях или в сезонном сельскохозяйственном производстве. Значительное число молодых людей обучается в университетах близлежащих городов – Карака, Мадабы и Аммана. Большинство жителей исповедуют ислам.
Dhiban, (Arabic: ذيبان Ḏiʾbān) known to the Moabites as Dibon (Moabite: 𐤃𐤉𐤁𐤍 ; Hebrew: דִּיבוֹן Dīḇōn), is a Jordanian town located in Madaba Governorate, approximately 70 kilometres south of Amman and east of the Dead Sea. Previously nomadic, the modern community settled the town in the 1950s. Dhiban's current population is about 15,000, with many working in the army, government agencies, or in seasonal agricultural production. A number of young people study in nearby universities in Karak, Madaba, and Amman. Most inhabitants practice Islam.
История
Древнее поселение примыкает к современному городу. Раскопки показали, что данный участок заселялся с перерывами на протяжении последних 5000 лет, а самое раннее поселение датируется ранним бронзовым веком, III тысячелетием до нашей эры. Значительная продолжительность заселения этого места обусловлена его расположением на Царском тракте – важнейшем торговом маршруте древности. Основные свидетельства о населении сосредоточены на территории холма площадью 15 гектаров. Публикация Мешской стелы в 1868 году вызвала всплеск интереса к городу (в том числе со стороны туристов и исследователей) благодаря предполагаемому подтверждению библейских текстов.
The ancient settlement lies adjacent to the modern town. Excavations have revealed that the site was occupied intermittently over the past 5,000 years, its earliest occupation occurring in the Early Bronze Age in the third millennium BC. The site's extensive settlement history is in part due to its location on the King's Highway, a major commercial route in antiquity. The majority of evidence for this population is concentrated in a 15 hectare tel. The release of the Mesha Inscription in 1868 led to an upsurge in visitors to the town (including tourists and scholars) due to its ostensible confirmation of biblical passages.
Бронзовый век
Первое значительное поселение на телль Дибан датируется ранним бронзовым веком. Археологических свидетельств обитания на телль между ранним бронзовым и железным веками пока не обнаружено. Однако, учитывая нарушенный археологический контекст на этом участке, это не может считаться окончательным выводом. Дибан, возможно, соответствует городу «Tpn» или «Tbn», упоминаемому в египетских текстах времен правления Тутмоса III, Аменхотепа III и Рамсеса II.
The first substantial settlement at Dhiban's tel was during the Early Bronze Age. Archaeological evidence for a habitation of the tel between the Early Bronze Age and Iron Age has not yet been found. However, the disturbed archaeological context at the site means that this might not be definitive. Dhiban might correspond with the town “Tpn” or “Tbn” found in Egyptian texts from the reigns of Thutmoses III, Amenhotep III, and Rameses II.
Диван и израильтяне
Согласно Библии, израильтяне остановились в Диване во время Исхода. В Библии упоминается "Дивон" или "Дивон-Гад" (דִּיבֹן גָּד), поскольку город, как считается, был заселен племенем Гада. На библейском иврите это имя означает "увядание" или "тоска". Согласно стеле Меши, найденной на этом месте, Меша, моавитский царь IX века до н.э., изгнал израильтян и превратил древний Дибан в важное поселение в Моавском царстве.
According to the Bible, the Israelites stopped at Dhiban during the Exodus. The Bible mentions "Divon" , or "Divon Gad" (דִּיבֹן גָּד) because the city was said to have been occupied by the tribe of Gad. The name in Biblical Hebrew means wasting or pining. According to the Mesha Stele found at the site, Mesha, a Moabite king from the 9th century BCE, expelled the Israelites and established ancient Dhiban as an important settlement in the kingdom of Moab.
Эллинистический Дибан и набатейцы
На месте раскопок обнаружено немного артефактов, относящихся к персидскому, эллинистическому и ранненабатейскому периодам. Однако ряд свидетельств указывает на то, что Дибан вошел в состав Набатейского царства в середине I века до н.э. К ним относятся керамика, монеты и архитектура набатейского стиля (в частности, храм с планировкой, характерной для набатеев, набатейская кладка, акведук, подпорная стена и монументальная лестница).
There has been little evidence recovered from the site for the Persian, Hellenistic, and early Nabataean periods. But several lines of evidence indicate that Dhiban became part of the Nabataean empire in the mid 1st century BCE. These include Nabataean style ceramics, coins, and architecture (such as a temple with a Nabataean like layout, Nabataean masonry, an aqueduct, retaining wall, and monumental stairway).
Римский и византийский дибан
В 106 году римляне включили набатейские территории, включая Дибан, в состав своей империи. Набатейские монументальные сооружения были заброшены, и имеются свидетельства сокращения населения на этом месте. Однако монеты, многопоколенная семейная гробница и надпись указывают на то, что поселение продолжало существовать, и в этот период велось некоторое строительство. Надпись также свидетельствует о том, что римляне поддерживали дорогу вблизи этого места, возможно, Королевский тракт. В более поздний римский и византийский периоды население Дибана начало постепенно расти. В IV веке он даже упоминается в «Ономастиконе» Евсевия как очень крупное поселение. Раскопки обнаружили два важных сооружения того времени — баню и две церкви.
In 106 the Romans incorporated Nabataean territories into their own empire, including Dhiban. The Nabataean monumental buildings were abandoned and there were indications of a population decrease at the site. Coins, a multi generational family tomb, and an inscription do, however, indicate that the site remained inhabited and there were some building projects during this time. The inscription also suggests that the Romans maintained a road near the site, which might have been the King's Highway. Later on in the Roman period and leading into the Byzantine period Dhiban's population began gradually increasing in size. It was even mentioned in Eusebius’ Onomasticon as a very large village in the 4th century. Excavations have uncovered two significant buildings from this time period—a bathhouse and two churches.
Ранний и средний исламский периоды
Точная дата основания поселения в Дхибане в ранний исламский период остаётся предметом дискуссий и может относиться либо к периоду Омейядов VII–VIII веков, либо к периоду Аббасидов VIII–IX веков. Община процветала в это время и к XIV веку, а возможно и к XIII веку, в период Айюбидов, заняла большую часть телла. Несколько построек на этом месте датированы этим периодом по найденным монетам и керамике. В 1261 году мамлюкский султан Бейбарс пожаловал Дхибан в качестве икта сыну айюбидского принца. Дхибан процветал на протяжении XIII и XIV веков, располагаясь на главном торговом пути региона и поставляя мясо в соседние города. Экономика города была основана на разнообразном сельском хозяйстве: помимо однозернянки и ячменя выращивались виноград, инжир, чечевица и нут. Сельское хозяйство в Дхибане сильно зависело от использования цистерн для орошения, поскольку в полузасушливом климате осадки были нерегулярными. Местное население занималось многоплодным земледелием, разводило свиней, овец, коз и крупный рогатый скот, а также ловило рыбу, моллюсков и крабов. Систематические археологические раскопки на этом месте начались в середине XX века с проекта Американских школ восточных исследований (ASOR) в 1950–1953 годах под руководством Ф. В. Виннетта, а затем У. Л. Рида. Проект ASOR, в настоящее время возглавляемый Уильямом Мортоном, продолжался в 1955, 1956 и 1965 годах. В настоящее время раскопки и реставрационные работы проводит проект «Раскопки и развитие Дхибана» (Dhiban Excavation and Development Project), которым совместно руководят учёные из Ливерпульского университета, Колледжа Нокса и Калифорнийского университета в Беркли. Работы велись в 2002, 2004, 2005, 2009, 2010, 2012 и 2013 годах.
The exact date of Dhiban's early Islamic period settlement is under debate and could be from the 7th–8th century Umayyad period or the 8 9th century Abbasid period. The community thrived during this time and covered most of the tel by the 14th century Mamluk period, if not earlier during the 13th century Ayyubid period. Several structures on the site have been dated to this period using coins and ceramics. In 1261, the Mamluk sultan Baibars granted Dhiban as an iqta to the son of an Ayyubid prince. Dhiban prospered throughout the 1200s and 1300s. It lay on the region's main trade route and supplied meat to nearby towns. The town had a diverse agricultural economy, with einkorn wheat and barley supplemented with grapes, figs, lentils, and chickpeas. Agriculture in Dhiban heavily depended upon the use of cisterns providing water for irrigation, since the semi arid climate made rainfall uncertain. People practiced multi cropping and raised pigs, sheep, goats, and cattle; they also caught fish, shellfish, and crab. Scientific excavations began at the site in the mid 20th century with the American Schools of Oriental Research's project in 1950–1953, led by F. V. Winnett and later by W. L. Reed. The ASOR effort, now led by William Morton, continued with seasons in 1955, 1956, and 1965. The current excavation and restoration project is the Dhiban Excavation and Development Project, co directed by scholars at the University of Liverpool, Knox College, and the University of California, Berkeley. Work has been conducted in 2002, 2004, 2005, 2009, 2010, 2012, and 2013.