Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Греческий священник, философ и революционер
Greek priest, philosopher and revolutionary
Теофилос Кайрис (греч. Θεόφιλος Καΐρης; крестильное имя Θωμάς Thomas; 19 октября 1784 – 13 января 1853) — греческий священник, философ и революционер. Он родился на острове Андрос в архипелаге Киклады, в Османской Греции, в семье известного рода.
Theophilos Kairis (Greek: Θεόφιλος Καΐρης; baptismal name Θωμᾶς Thomas; 19 October 1784 – 13 January 1853) was a Greek priest, philosopher and revolutionary. He was born in Andros, Cyclades, Ottoman Greece, as a son of a distinguished family.
Образование
Кайрис учился в Смирнской богословской школе и был рукоположён в греческое православие. Он владел многими языками, включая древнегреческий, латинский, итальянский, французский, немецкий и английский, что позволило ему участвовать в организации греческой войны за независимость и впоследствии основать "Орфанотрофе́йо" (Ὀρφανοτροφεῖο; греческое слово для "сиротского приюта") – прогрессивную школу, основанную на принципах современной университетской системы. Кайрис учился у Вениамина Лесбосского в школе Кидони́с в Малой Азии, где познакомился с современной наукой и греческими толкованиями естествознания. Он также учился в Пизе и Париже и разделял идеи эпохи Просвещения. Кайрис изучал математику, естественные науки и философию. Кроме того, он интересовался археологией и совершил ряд важных открытий на своём родном острове Андрос. Он также увлекался ботаникой, составлял каталоги местных растений и документировал их фармакологические свойства.
Kairis studied in the theological school of Smyrna and was ordained a Greek Orthodox priest. He spoke many languages ranging from Ancient Greek, Latin, Italian, French, German, and English, that would allow him to participate in organizing the Greek War of Independence and to one day build the "Orphanotropheio" (Ὀρφανοτροφεῖο; Greek for "Orphanage"), a progressive school that embraced the modern university system. Kairis studied with Benjamin of Lesbos at the school of Kydonies, Asia Minor, and was introduced to contemporary science and Greek interpretations of natural science. Kairis studied in Pisa and Paris, and shared to the ideas of the Age of Enlightenment. He studied mathematics, natural sciences and philosophy. Kairis also had an interest in archaeology, making some major findings upon his native island of Andros. He also had an interest in botany and cataloged many of the plants of his local area, as well as documenting pharmacologic properties of various plants.
Революционная деятельность
Начиная с 1811 года он руководил греческими гимназиями в Малой Азии. В конечном итоге, он принял активное участие (1819–1826) в греческой войне за независимость и ныне считается важной фигурой в истории современной Греции. 10 мая 1821 года Теофилос Кайрис, один из ведущих интеллектуалов греческой революции, провозгласил войну за независимость, подняв греческий флаг над живописной скальной церковью Святого Георгия на острове Андрос: в этот момент знаменитая проникновенная речь, или "Ретора", вдохновила судовладельцев и купцов внести средства и предоставить корабли для создания греческого флота с целью борьбы с Османской империей. Существует множество факторов, повлиявших на начало греческой войны за независимость. Более того, философия и наука из Западной Европы начали проникать в греческую культуру одновременно с созданием Филики Этаирии, состоявшей из интеллектуалов и купцов. Взгляды эпохи Просвещения в европейских странах в целом хорошо изучены, в то время как попытки распространения идей Просвещения в странах, находящихся на периферии Европы, таких как Греция, задокументированы в меньшей степени. В этот исторический период остаётся много нерешённых вопросов, касающихся философских трудов Теофила Кайриса. Каким образом научная революция проникла в грекоязычные регионы, оккупированные Османской империей? Как греки восприняли поистине революционные идеи Французской революции и либерализма? Какова была реакция консервативной Греческой Православной Церкви, и кто пожертвовал своей жизнью ради своих убеждений? Многие сироты, оставшиеся после греческой войны за независимость, особенно после резни на острове Псара, составили основу Orphanotropheio, где Кайрис преподавал многие идеи, почерпнутые у филеллен из всей Европы. Таким образом, это был первый подлинно европейский университет Греции. Несмотря на то, что он был священником, Кайрис сражался в войне за независимость и получил серьёзное ранение в одном из сражений. К концу войны его избрали для разработки текста Конституции Греции. Однако, когда европейские великие державы того времени установили Отто фон Виттельсбаха в качестве своего рода наместника держав, он не был готов интегрироваться в новую систему. Король Отто предложил ему должность директора Афинского университета и наградил Золотым крестом (эквивалентом Медали Почёта) за вклад в войну, но Кайрис отклонил оба предложения. Вместо этого он продолжал преподавать радикальные идеи Просвещения, что привело к конфликту с королём и Восточной Православной Церковью. Кайрис стал жертвой эквивалента Святой инквизиции в Восточной Православной Церкви. Кайриса постигла трагическая судьба, уготованная тем, кто, будучи пионерами, пытался привнести в Грецию либеральные идеи Западной Европы и Просвещения. Философ-священник Теофилос Кайрис, после осуждения Священным Синодом в 1839 году, был заключён в монастырь в политическом изгнании на острове Скиатос. Его доставили на Сирос для суда, но он умер в 1853 году, за 10 дней до судебного заседания, по естественным причинам.
Starting from 1811 he led Greek language high schools in Asia Minor. Eventually, he took an active part (1819–1826) in the Greek War of Independence and is now considered as an important figure in the History of Modern Greece. On 10 May 1821 Theophilos Kairis, one of the leading intellectuals of the Greek Revolution, declared the War of Independence by raising the Greek flag at the picturesque cliffside church of St George on the island of Andros: at this time, a famous heartfelt speech, or "Rhetoras", inspired shipowners and merchants to contribute funds and contribute ships to build a Greek Navy to combat the Ottoman Empire. There are many factors that influence the beginning of the Greek War of Independence. Furthermore, philosophy and science from Western Europe began to penetrate the culture of Greece at the same time of the establishment of the Philiki Etairia, which was composed of intellectuals and merchants. The views of the Age of Enlightenment in European countries are in general well researched, while the attempts to introduce the Enlightenment to countries in the periphery of Europe, such as Greece, is not documented to the same degree. Many unanswered questions remain from this historical period, and surround the philosophic work of Theophilos Kairis. How did the scientific revolution migrate to the Greek speaking regions occupied by the Ottoman Empire? How did the Greeks accept the truly revolutionary ideas of the French Revolution and liberalism? What were the reactions of the conservative Greek Orthodox Church and who sacrificed their lives in the cause of their ideas? Many of the orphans from the Greek War of Independence, especially from the massacre from the island of Psara would form the body of the Orphanotropheio, in which Kairis taught many of the ideas learned from Philhellenes from all over Europe. Hence, this was the first true European university of Greece. Though he was an ordained priest, Kairis fought in the War of Independence and was severely wounded in one battle. Towards the end of the war, he was selected to draft the verbiage for Greece's Constitution. But when the European Great powers of the time installed Otto von Wittelsbach as a kind of Viceroy of the Powers he was not ready to integrate himself into the new system. King Otto offered him the position of Director of the University of Athens and awarded him the Gold Cross (equivalent to the Medal of Honor) for his contribution to the war, but Kairis turned both of these down. Instead, he continued to teach radical ideas of the Enlightenment which brought him into conflict with the King and with the Eastern Orthodox Church. Kairis became a victim of the Eastern Orthodox Church's equivalent of the Holy Inquisition. Kairis suffered a tragic end reserved by fate for those who, being pioneers, tried to introduce to Greece the liberal ideas of Western Europe and the Enlightenment. The philosopher priest, Theophilos Kairis, following his conviction by the Holy Synod in 1839, was confined to the monastery in political exile on the island of Skiathos. He had been located to Syros for trial but died in 1853, 10 days before his judicial hearing, of natural causes.
"Орфанотрофео" Теофила Кайриса
Кайрис вместе с несколькими учениками основал пиетистское движение возрождения, известное как теосебизм, вдохновленное французскими революционными культами, радикальным протестантизмом и деизмом. Это движение было предано анафеме Синодом Константинопольского Патриархата. Начиная с 1826 года, Кайрис посвятил себя институту для сирот греческой революции на острове Андрос. "Орфантрофе́йо", или школа для сирот, предоставила Кайрису возможность внедрить в греческую систему образования широкий спектр предметов, включая сравнительное религиоведение, астрономию, морскую навигацию, сельское хозяйство, прикладную математику, бухгалтерский учет, естествознание, высшую математику и теосебизм. Воспитанники Орфантрофе́йо представляли детей со всех сторон балканского конфликта, в том числе из Болгарии, мусульманских турок, перемещенных революцией, и католиков, проживавших на греческом острове со времен Средневековья. Фактически, у Кайриса было совершенно иное видение независимой Греции, основанное на концепции разделения церкви и государства, предложенной Томасом Джефферсоном. Кайрис выступал за создание панбалканского государства, подобного Соединенным Штатам, которое сохранило бы космополитичный характер эпохи Пост-Византийской империи, где все вероисповедания были бы одинаково свободны от тирании угнетающих османов. Это стало прелюдией к так называемому Восточному вопросу – постепенному расчленению угасающей Османской империи великими державами.
Kairis, along with a few disciples, founded a pietistic revivalist movement known as Theosebism, inspired by the French revolutionary cults, radical Protestantism and deism. This movement was anathematised by the Synod of the Patriarchate of Constantinople. Beginning with 1826, Kairis dedicated himself to an institute for orphans of the Greek revolution on Andros. The "Orphantropheio", or orphan school, presented Kairis with the opportunity to introduce to the Greek education system a wide range of subjects ranging from comparative religion, astronomy, ship navigation, agriculture, applied mathematics, accounting, natural science, advanced mathematics, and Theosebism. Members of the Orphanotripheio represented children from all sides of the Balkan conflict, with individuals from Bulgaria, Muslim Turks displaced by the Revolution, and Catholics who had inhabited the Greek island since the Middle Ages. In fact, Kairis had a very different vision for an independent Greece, one that was based upon the concept of separation of church and state as proposed by Thomas Jefferson. Kairis advocated for a pan Balkan state similar to the United States, that preserved the cosmopolitan nature of the post Byzantine Empire era, where all creeds were equally free of tyranny from the oppressive Ottomans. This was the prelude of the so called Eastern Question, the gradual dismemberment of the decaying Ottoman Empire by the Great powers.
Библиотека Кайрис
Библиотека расположена в прекрасном здании в стиле неоклассицизма в Хоре (или городе Андрос) и содержит около 3000 томов из коллекции Теофила Кайриса. В библиотеке также представлены многочисленные редкие издания, рукописи, исторические документы, произведения искусства и небольшая археологическая коллекция. Среди документов – обширная переписка, демонстрирующая сеть интеллектуалов, которые информировали Кайриса о тенденциях в европейской науке и философии. Присутствуют и математические трактаты Кайриса, свидетельствующие об его активном и оригинальном уме, писавшем на сложные темы, включая математические расширения небесной механики Пьера Симона Лапласа. В библиотеке хранятся артефакты, демонстрирующие философский подход Кайриса к пониманию энергий (energiki ousia phiseos) природы, и подчеркивающие его знание работ Жозефа Фурье в области энергетики. Различные письма и переписка демонстрируют подход Кайриса к общению с филэллинами, отражая сеть интеллектуалов, вовлеченных во Французскую революцию. Кайриса называли «новым Сократом», и он активно занимался дидактическим образованием. На острове Андрос сохранились многочисленные фонтаны и горизонтальные ветряные мельницы, построенные во время активной деятельности учеников из orphanotropio, и являющиеся практическим применением уроков Кайрики. В библиотеке можно найти книги профессора Мавроматиса, редактировавшего математические работы Кайриса и сосредоточившегося на том, как Кайрис использовал ньютоновский бином для нахождения корней кардинальных чисел. Кайрис поддерживал постоянную связь с западными интеллектуалами, находясь на Андросе, общался с Огюстом Контом и писал о его трудах по социологии – новой на тот момент дисциплине. Кайрис также включил эти идеи в учебную программу orphanotropheio. Идеи Конта оказали значительное влияние на Кайриса в последние годы существования orphanotropheio, особенно идея о том, что социальные проблемы можно решить, как предлагал Джереми Бентам. Кайрис владел многими языками и интересовался преподаванием философии древних греков, переводил великую поэзию и драматургию античности, а также философские трактаты Аристотеля и Платона. Кроме того, уроки по прогрессивной теме сравнительного религиоведения были бесценны для будущих капитанов кораблей и купцов, занимавшихся международной торговлей. Кайрис преподавал теософию, но в контексте мировых религий, начиная с буддизма, и многие отмечали сходство философской мысли Кайриса с трансцендентализмом Генри Дэвида Торо и Ральфа Уолдо Эмерсона. Кайрис уделял большое внимание поэзии в учебной программе, преподавал произведения лорда Байрона, Роберта Браунинга, а также поэзию французских и немецкоязычных авторов. Это должно было сформировать натуралистическое и метафизическое мировоззрение, сбалансированное с естественными науками и математикой. К сожалению, школа была закрыта после того, как Кайрис был объявлен еретиком, но многие воспитанники orphanotropio стали моряками, а также получили знания в области бухгалтерского учета и теории вероятностей. Среди известных семей, чьи предки учились у Кайриса, – Гуландрис и Эмберикос. Другие ученики скрывались в окрестных горах, взяв с собой запрещенные книги из школы, и продолжали жить среди жителей острова, работая и строя одни из самых интересных ветряных мельниц в Греции. Действительно, Кайрис также обучал своих учеников ранней археологии и организовывал полевые выезды на остров к руинам храма Афродиты, которые он обнаружил до греческой революции. И по сей день каждое лето в новой выставочной зоне библиотеки организуются художественные выставки.
The library is housed in a wonderful neoclassical building, in Hora (or Andros Town) and contains about 3,000 tomes from the collection of Theophilos Kairis. In the library are also exposed a large number of rare publications, manuscripts, historical records, works of art and a small archaeological collection. Within the records, extensive letters demonstrating a network of intellectuals would update Kairis about the trends in European science and philosophy. Also the mathematical treatises of Kairis are present, representing a very active and original intellect, who had written on complex themes, including on mathematical extensions of Pierre Simon Laplace's Celestial Mechanics. Artifacts that demonstrate Kairis philosophic approach to understanding the energies (energiki ousia phiseos) of nature remain in the library, and highlight Kairis knowledge of Joseph Fourier's work on energy. Through various letters and correspondence, Kairis's approach to communicating with the various philhellenes demonstrates a network of intellectuals that were involved with the French Revolution. Kairis has been referred to as the "new Socrates" and was very active in didactic education. The island of Andros has a series of water fountains, and horizontal windmills constructed at the time the students from the orphanotropio were active on the Island, and represent applications from the Kairiki lessons. One can find books by Professor Mavromatis in the library, who edited Kairis's mathematical work, focusing on how Kairis use the Newtonian binomial to find the roots of cardinal numbers. Kairis was in constant communication with western intellectuals from Andros, and had communicated with Auguste Comte, and wrote on his treatises on sociology, then a newly emerging subject. Kairis has also incorporated these ideas into the curriculum of the orphanotropheio. Comte's ideas were tremendously influential on Kairis in the later years of the orphanotropheio, especially the idea that social ills can be solved as advocated by Jeremy Bentham. Kairis spoke many languages and was interested in teaching philosophy from the ancient Greeks, translating the great poetry and theatre from antiquity, as well as the philosophic treatises of Aristotle and Plato. Furthermore, lessons on the progressive subject of comparative religion was to be invaluable for the would be ship captains and merchants embarked on international trade. Kairis would teach theosphitism, but in the context of world religions, ranging from Buddhism, many describing the philosophical thought of Kairis similar in vein as with the Transcendentalism of Henry David Thoreau and Ralph Waldo Emerson. Kiaris emphasised poetry as part of the curriculum and taught Lord Byron's work, Robert Browning as well as poetry from the French and German speaking west. This was to create a naturalist and metaphysical aptitude balanced with the natural sciences and mathematics. Unfortunately, the school was disbanded after Kairis was declared a heretic, but many of the orphanotropio would go on into the shipping professions, and were also versed in accounting and probability. Of notable family names who can trace back ancestors who were schooled by Kairis were the Goulandris and Emberikos families. Other students hid in the surrounding mountains, taking with them the banned books from the school, and continued to live with the inhabitants of the island working and building some of the most interesting windmills in Greece. Indeed, Kairis had also taught his students the early field of Archeology, and conducted field trips on the island to the place he had discovered the ruins of a temple dedicated to Aphrodite prior to the Greek revolution. To this day, every summer, art exhibitions are organized in the new exhibition area of the library.