Введение

Американский писатель Сэмюэл Гай Эндор (4 июля 1901 года – 12 февраля 1970 года), при рождении Сэмюэль Голдштейн, также известный как Гарри Релис, был американским писателем и сценаристом. За свою карьеру он создал множество романов, сценариев и памфлетов, опубликованных и неопубликованных. Он является культовым автором для поклонников жанра ужасов и наиболее известен своим романом «Волкодав из Парижа» (1933), который занимает важное место в литературе о оборотнях, подобно тому, как «Дракула» (1897) занимает важное место в литературе о вампирах. Эндор также известен своим романом левой направленности о Гаитянской революции, «Бабук: История раба». Он был номинирован на премию «Оскар» за сценарий к фильму «История о солдате Джо» (1945), а его роман «Мне кажется, это леди…» (1946) послужил основой для сценария Бена Хехта к фильму «Водоворот» (1949).

Ранние годы и образование

Эндор, при рождении Сэмюэл Голдштейн, родился в Бруклине, Нью-Йорк, в семье Исидора и Малки Халперн Голдштейн. Его отец был шахтером, изобретателем и инвестором из Питтсбурга, которому часто не хватало денег. Его мать покончила жизнь самоубийством, когда ему было четыре года, вероятно, из-за нестабильного и часто недостаточного обеспечения семьи. По его словам, он с трудом накопил средства на обучение, даже сдавал свою кровать более обеспеченному студенту, а сам спал на полу. Он безуспешно пытался получить степень PhD.

Писатель

Первым романом Эндора был «Человек из лимба» (1930) о бедном выпускнике колледжа, одержимом стремлением к богатству; на него повлиял Роберт Льюис Стивенсон. Его самой известной работой стал «Парижский оборотень» (1933) – жестокая история ужасов, действие которой разворачивается во время франко-прусской войны и Парижской коммуны, вдохновлённая творчеством Ханса Хайнца Эверса, которого Эндор переводил. Стаблфорд описывает «Парижского оборотня» как «имеющего право считаться романом об оборотнях». После работы в качестве сценариста Эндор опубликовал несколько детективных романов с фрейдистским подтекстом («Метхинкс леди», «Ночной крюк») и вновь обратился к своей любви к французской истории, написав биографические романы о Вольтере («Вольтер! Вольтер!» [1961]), маркизе де Саде («Святой Сатаны» [1965]) и Руссо. Эндор, однако, с трудом создавал значимые произведения левой направленности и часто мирился с тем, что пишет то, что, по его мнению, будет продаваться, особенно после публичного провала «Бабука» с его более откровенно сочувственным изображением Гаитянской революции. На протяжении всей своей карьеры он сохранил глубокий интерес к историческим темам. Его также глубоко интересовали мистицизм, йога, вегетарианство, теософия и антививисекционизм – как в интеллектуальном, так и в моральном плане. В разделе «Об авторе», завершающем издание 1941 года «Парижского оборотня» в серии Pocket Books, он описывает себя как «в значительной степени вегетарианец, трезвенник и некурящий. Отказавшись, за редкими исключениями, от мяса, алкоголя и табака, я чувствую, что это добавляет счастья к моей жизни». Он заключает: «В политике я склоняюсь к коммунизму и установлению бесклассового общества».

Активизм

Хотя Эндор был более известен своей художественной литературой, он был преданным активистом, стремившимся защитить словом тех, кто подвергался несправедливому обращению со стороны американской культуры и правовой системы, и использовал литературу, чтобы осветить то, что он считал историческими недосмотрами. Ярый критик, как и его подруга Лилиан Смит, он написал брошюру под названием «Тайна Сонной Лагуны», в которой подробно разобрал ошибки и упущения, допущенные в этом деле. Выступая в радиошоу Эла Джарвиса, Эндор назвал Сонную Лагуну «клеймом позора, которое должно лежать на совести каждого порядочного американца – и особенно каждого порядочного жителя Лос-Анджелеса – потому что мы допустили это здесь». Чтобы убедить читателей в своей правоте, Эндор прибегал к тактике запугивания, предупреждая, что если они позволят подобному произойти, то сами могут оказаться следующими. В течение следующего года он активно переписывался с адвокатами защиты, давал интервью и выступал на радио, пытаясь помочь подросткам. В конечном итоге его усилия увенчались успехом: благодаря информации, обнародованной в его брошюре, и изменению общественного мнения, приговор был отменен. Эндор поддерживал негосударственные программы реабилитации наркозависимых и стал убежденным сторонником Фонда «Синанон» – спорной южнокалифорнийской коммуны, посвященной реформированию и реабилитации наркоманов и алкоголиков (впоследствии, как Церковь «Синанон», она начала собственное утопическое социальное движение). Он написал брошюры и опубликовал историю коммуны «Синанон». Кроме того, он преподавал писательское мастерство в Лос-Анджелесском Народном образовательном центре, филиале CPUSA при Нью-Йоркской рабочей школе.