Миддфай: Валлийская деревня легенд и традиций.

Введение

Деревня и община в Кармартеншире, Уэльс.

Деревня – популярное туристическое направление на западной окраине Бреконских холмов, известное историей и наследием врачей Миддфая и легендой о «Владычице озера». Она служит удобной отправной точкой для посещения множества интересных мест, таких как сады, замки и железная дорога «Сердце Уэльса». Община граничит с общинами: Лланддеусант, Ллангадог, Ллансадврен, Лланворда, Лландоувери и Лланфайр-ар-и-брин, все расположенные в Кармартеншире, а также с Лливелем в Брекнокшире.

Удобства

Церковь Святого Михаила в Миддфае – памятник архитектуры I категории. Общественный зал и Центр для посетителей Миддфаи – одна из главных достопримечательностей деревни, предлагающая сувенирный магазин с широким выбором изделий искусства и ремесел от местных мастеров, кафе с горячими напитками и домашней выпечкой, а также просторный зал и комнату для совещаний, оборудованные для проведения свадеб, мероприятий и встреч местного сообщества. Это энергоэффективное сооружение, расположенное в самом сердце деревни, признанное одним из наиболее хорошо оснащенных мест в округе. Оно было спроектировано и построено при финансовой поддержке программы Village SOS от The Big Lottery и при участии множества других спонсоров. История проекта и строительства в Миддфае освещалась BBC в рамках телесериала "Village SOS" с ведущей Сарой Бини, и была показана на канале BBC One в августе 2011 года. Официальное открытие состоялось в июне 2011 года в присутствии принца Чарльза и его супруги, герцогини Корнуоллской.

Легенда о Леди Озера

Этот район – место действия многих мифов и легенд. Одна из таких легенд – история о Госпоже Озера. Рассказывают, что молодой пастух, выпасавший свое стадо овец у озера Ллин-и-Фан-Фах под скальным обрывом Черной горы, проводил долгие светлые часы, глядя на ослепительные воды озера. С годами, каждый день проходя мимо, однажды из озера вышла прекрасная женщина, подошла к ошеломленному юноше, который мгновенно воспылал к ней любовью и был полностью очарован. Она была несравненна в красоте, изяществе и мудрости и сразу же предсказала ему, что он станет богатым и уважаемым, если согласится жениться на ней. Однако этот будущий успех и их союз зависели от определенных условий. Главным условием было, чтобы он никогда не ударил ее более трех раз. Вторым – чтобы он никогда не произнес ни слова о ее происхождении или сверхъестественном источнике их благополучия и отношений. Юноша охотно согласился и сумел подавить любопытство окружающих относительно ее внезапного появления – нелегкая задача для валлийского сообщества. Как и предсказывала она, стада юноши набирали вес и становились здоровыми, рождалось много крепких ягнят, в том числе бараны исключительных пород. Он стал умелым переговорщиком на рынке, любил торговаться, сохранял чувство юмора и хладнокровие, заключал выгодные сделки со старыми, более опытными фермерами, завоевывал их уважение, расширял свои стада, покупал землю, мудро арендовал участки, развил чуткий глаз при покупке, наладил отношения с надежными коллегами, поддерживал тех, кто шел следом за ним, интуитивно чувствовал, кому можно доверять, а чьему слову не верить, занялся разведением лошадей, и вскоре стал состоятельным фермером. Человеком, которого везде приветствовали и к которому обращались за советом. Его тихая жена оставалась в тени, рожала красивых и здоровых детей, эффективно вела хозяйство и была постоянной опорой для мужа. Долгие годы супруги жили в любви и согласии, преуспевали и помогали процветать всему сообществу. Однако, как и многие молодые люди, юноша стал самодовольным, а порой даже высокомерным, пренебрегал старыми друзьями, связями и ценностями. Это привело к потере доходов, испорченным дружеским отношениям и, как следствие, к стрессу, гневу и тревоге. Однажды он ударил свою жену, когда она встречала его с рынка. Она напомнила ему о его обещаниях и главном условии их брака. Он умолял ее о прощении, и она охотно простила его. Однако это повторилось еще дважды при подобных обстоятельствах, и, будучи ударена в третий раз, она выпрямилась во весь рост, посмотрела ему в глаза и заявила, что их отношения окончены. Она просто повернулась на каблуках и вышла с фермы, и за ней последовали все овцы, ягнята, коровы, телята, куры, цыплята, утки, гуси, свиньи и лошади. Она поднялась к озеру и безмолвно вошла в него, каждое животное последовало за ней под холодную, неподвижную воду, оставив человека с разбитым сердцем на мелководье, его мольбы эхом разносились по горам. Другая версия этой истории, рассказанная сэром Джоном Рисом в своей книге «Кельтский фольклор, том 1: валлийский и мэнский», не показывает ухудшения состояния молодого человека. Вместо этого «удары» проявляются в легком хлопке по спине перчаткой, теплом прикосновении руки на свадьбе, когда Госпожа плачет, и предостерегающем жесте на похоронах, когда Госпожа смеется. История заканчивается схожим образом, когда Госпожа забирает с собой все свое приданое животных. Отмечается также: «Что случилось с испуганным пахарем – остался ли он на поле, когда ушли волы, или последовал за ними к озеру, не сохранилось в преданиях; также не сохранилась в памяти судьба обескураженного и полуразрушенного мужа». Мужчина вернулся на свою ферму, не в силах обрабатывать землю, потерянный в мире самобичевания и неверия, разоренный человек. Его единственной компенсацией были его дети от его неземной жены, которая все еще любила его; они выросли и стали врачами Миддфая.

The area is the setting for many tales of myth and legend. One such legend is the story of the Lady of the Lake. The story goes that a young farm boy grazing his sheep flock around the lake of Llyn y Fan Fach below the Black Mountain escarpment used to pass the long daylight hours gazing into the dazzling waters of the lake. As he grew up, passing every day this way, one day a beautiful woman emerged from this lake, approached the dumbstruck boy, who was instantly besotted and cast totally under her spell. She was unparalleled in beauty, grace and wisdom and immediately prophesied to him that he would become rich and respected if he would agree to marry her. However this future success and her partnership was dependent on certain conditions. Foremost condition was that he should never strike her more than three times. Secondly that he never speak a word of her origin or the supernatural source of their success and relationship. The boy very readily agreed and managed to suppress conjecture as to her sudden appearance – no easy feat among a Welsh community. As she forecast, the young boy's flocks gained weight and condition and many healthy lambs were born, including exceptional breed rams, he became an astute negotiator at market, enjoyed haggling, kept his humour and his nerve, he secured excellent deals with older, shrewder farmers, won their gradual respect, expanded his flocks, bought his own land, rented land wisely, developed a skillful eye when buying, built up relationships with trusted peers, supported those coming up behind him, knew intuitively who to trust and whose word to discount, expanded into horse breeding and before many years had passed he was a farmer. A man who was welcome wherever he went, sought out by all. His quiet wife kept in the background and produced beautiful, healthy children, ran the household efficiently and was a constant support to her husband. For many years the couple were closely in love and they prospered and enabled their wider community to prosper. However like many young men the boy grew complacent, maybe even arrogant on occasions, neglected old friends, old bonds and old values. This resulted in lost revenue, damaged friendships and a resultant backlash of stress, anger and disquiet. On one occasion he struck his wife as she met him from market. She reminded him of his promises to her and the foremost condition of their marriage. He begged her forgiveness, which she readily gave. However this happened twice more in similar circumstances and on being struck the third time she stood up to her full height, looked him in the eye and stated that their relationship was now over. She simply turned on her heel and walked out of their farm and as she crossed their land every sheep, lamb, cow, calf, hen, chick, duck, goose, pig and horse followed her. She ascended to the lake and wordlessly walked in once more, every animal following her beneath the cold still waters, leaving the man heartbroken in the shallows, his pleas resounding around the mountains arms. Another version of the tale, as told by Sir John Rhys in his book "Celtic Folklore, Volume 1: Welsh and Manx," shows no worsening of the young man. Instead, the "blows" come to a light blow on the back with a pair of gloves, a warm hand at a wedding when the Lady is crying, and an admonishing hand at a funeral when the Lady is laughing. The story ends in a similar fashion, though, with the Lady calling all of her dowry of animals away with her. It is noted, further: "What became of the affrighted ploughman – whether he was left on the field when the oxen set off, or whether he followed them to the lake, has not been handed down to tradition; neither has the fate of the disconsolate and half ruined husband been kept in remembrance". The man returned to his farm unable to work the land, lost in a world of self reproach and disbelief, a ruined man. His only compensation was his children by his otherworldly wife, who still loved him; they grew up to be the Physicians of Myddfai.

Лиллинуермвуд

В 2006 году Карл III, тогда принц Уэльский, начал поиск резиденции для своих визитов в Уэльс. Кармартеншир рассматривался как предпочтительное местоположение благодаря своей уединенности. В конце 2006 года принц, действуя через герцогство Корнуолл, сделал предложение о покупке Ллвиньермуд (Llwynywormwood) – бывшего конюшенного корпуса, расположенного на территории заброшенного поместья. В ноябре 2006 года был осуществлен обмен контрактами, и Кларенс-Хаус сообщил, что недвижимость может сдаваться в аренду туристам в периоды, когда принц и его супруга, ныне королева Камилла, не находятся там. Король совершил свой первый официальный визит 16 марта 2007 года.