Миддфай: Уэльс ауылы және оның тарихы мен аңыздары

Кіріспе

Кармартенширдегі ауыл және қауымдастық, Уэльс.

Ауыл – Брекон маяктарының батыс жиегінде орналасқан танымал туристік орын. Ол Миддфай дәрігерлерінің тарихы мен мұрасымен, сондай-ақ «Көл ханым» аңызымен әйгілі. Бұл жер бау-бақшалар, қамалдар және Уэльстің жүрегі темір жолы сияқты көптеген қызықты орындарды аралауға ыңғайлы орталық болып табылады. Қауымдастық шекарасында: Лланддеусант, Ллангадог, Ллансадврен, Лланворда, Лландоверь және Лланфайр ар-и-брин қауымдастықтары (барлығы Кармартенширде) және Лливелл (Брекнокширде) орналасқан.

Ыңғайлылықтар

Миддфайдағы Сент-Михаэль шіркеуі I санаттағы ескерткіш болып табылады. Миддфаи қауымдық орталығы мен келушілер орталығы – Миддфайдағы негізгі тартымды орындардың бірі. Онда жергілікті суретшілер мен қолөнершілердің көптеген өнер туындылары мен қолөнер бұйымдарын ұсынатын сыйлық дүкені, ыстық сусындар мен үй жасаған торттар ұсынатын кафе, сондай-ақ тойлар, шаралар мен жергілікті қоғамдық іс-шаралар үшін жабдықталған үлкен зал мен жиналыстар бөлмесі бар. Бұл ауылдың төрінде орналасқан, энергияны тиімді пайдаланатын нысан және аймақтағы ең жақсы жабдықталған орындардың бірі ретінде танылған. Ол Big Lottery Village SOS бағдарламасының қаржысымен және көптеген басқа да демеушілердің қолдауымен жобаланып, салынды. Миддфаи жобасы мен құрылысының барысы BBC телеканалында Сара Бинидің қатысуымен "Ауыл SOS" бағдарламасы аясында көрсетілді және 2011 жылдың тамызында BBC One арнасында эфирге ұсынылды. Ал 2011 жылдың маусым айында шаһзада Чарльз бен оның әйелі Корнуолл герцогинясы бұл орталықты ресми түрде ашты.

Көл әйелінің аңызы

Бұл аймақ көптеген мифтер мен аңыздарға толы. Осындай аңыздардың бірі – Көл ханымы туралы әңгіме. Әңгімеде айтылатындай, қара таудың етегіндегі Ллин-и-Фан-Фах көлінің маңында қойларын жайып жүрген жас шаруа күннің ұзақ сағаттарын көлдің жарқыраған суына қадап қарауда өткізген. Ол өскен сайын, күнделікті осылай өткізіп, бір күні көлден әдемі әйел шығып, таң-қалып тұрған шабалаға жақындады. Ол сұлулығымен, әдемілігімен және даналығымен теңдессіз болды. Ол оған үйленсе, бай және құрметті болатынын болжады. Бірақ осы болашақ жетістігі мен олардың серіктестігі белгілі бір шарттарға байланысты болды. Ең басты шарты – оны үш реттен артық ұрмауы керек еді. Екіншіден, оның тегін немесе олардың табысы мен қарым-қатынасының табиғаттан тыс көзін ешқашан айтпауы керек еді. Шабала оңай келісіп, оның кенеттен пайда болуына қатысты күмәндерді басуға тырысты – Уэльс қауымдастығы үшін бұл оңай емес еді. Ол болжағандай, жас шаруаның малдары семіріп, жақсы күйге келді, көптеген сау қозылар дүниеге келді, соның ішінде ерекше тұқымды қошқарлар туды. Ол базарда шебер келіссөзші болды, сауда-саттық жасауды ұнатты, өзінің юморын және қайраттылығын сақтады, ескі, тәжірибелі шаруалармен тиімді келісімдер жасады, олардың құрметін жеңіп алды, малын көбейтті, өз жерін сатып алды, жерді ақылмен жалға алды, сатып алу кезінде шеберлікпен таңдады, сенімді әріптестермен қарым-қатынас орнатты, өркендеп келе жатқандарды қолдады, кімге сену керектігін және кімнің сөзін ескермеу керектігін білді, жылқы өсірумен айналысты және көп ұзамай шаруаға айналды. Қайда барса да құшақ жаратын, баршаның іздеп келетін адам. Оның тыныш әйелі сыртта қалып, әдемі, дені сау балаларды дүниеге әкелді, үй шаруасын тиімді жүргізді және күйеуіне үнемі қолдау көрсетті. Көп жылдар бойы олар бір-бірін жақсы көріп, өркендеп, олардың қауымдастығының да өркендеуіне мүмкіндік берді. Бірақ көптеген жастар сияқты, шаруа да ыңғайлы болып, кейде тіпті мақтаншылдыққа берілді, ескі достарын, байланыстарын және құндылықтарын ұмытты. Бұл кірістің жоғалтуына, достық қарым-қатынастың бұзылуына және стресс, ашу-ыза мен алаңдаушылыққа әкелді. Бір күні ол әйелі базардан келгенде ұрып-соқты. Ол оған берген уәдесін және олардың некедегі басты шартын еске салды. Ол одан кешірім сұрады, ол оны бірден кешірді. Бірақ бұл жағдай тағы екі рет ұқсас жағдайларда қайталанды. Үшінші рет ұрылғанда ол толық бойға дейін тұрып, оған тіке қарап, олардың қарым-қатынасы аяқталғанын мәлімдеді. Ол кері бұрылып, олардың фермасынан шығып кетті. Ол олардың жерін кесіп өткенде, әрбір қой, қозы, сиыр, бұзау, тауық, балапан, қаз, аққу, шошқа және жылқы оны соңынан ерді. Ол көлге көтеріліп, сөзсіз тағы бір рет суға кірді, барлық жануарлар салқын, тыныш судың астында оны соңынан еріп кетті, шаруаны жайнаған суға тастап, оның жалбарынуы тауларда қайталанып тұрды. Сэр Джон Рис өзінің "Келттік фольклор, 1-том: Уэльс және Манкс" кітабында айтқандай, оқиғаның басқа нұсқасында жас шаруаның жағдайы нашарламайды. Оның орнына "соққылар" қолғаппен арқаға жеңіл соққыға, әйел жылап тұрған кезде үйлену тойында жылы қолға және әйел күліп тұрған кезде жерлеу кезінде ескертуге айналады. Бірақ оқиға осыған ұқсас аяқталады, Көл ханымы барлық мал-жануарын өзімен бірге алып кетеді. Сондай-ақ, былай делінген: "Қорқып қалған шаруаның тағдыры қандай болды, өгіздер жолға шыққанда далада қалды ма, әлде оларды көлге ертіп кетті ме, бұл туралы хабар берілмеген; сондай-ақ, күйеуінің күйзелген және жартылай қираған тағдыры есте сақталған жоқ". Шаруа фермасына қайтып келді, жерді өңдей алмады, өзін-өзі кінәлау мен сенімсіздік әлеміне батып, қираған адамға айналды. Оның жалғыз құдайы – оның басқа дүниелік әйелінен туған балалары, олар оны әлі де жақсы көретін. Олар Миддфаи дәрігерлері болып өсті.

The area is the setting for many tales of myth and legend. One such legend is the story of the Lady of the Lake. The story goes that a young farm boy grazing his sheep flock around the lake of Llyn y Fan Fach below the Black Mountain escarpment used to pass the long daylight hours gazing into the dazzling waters of the lake. As he grew up, passing every day this way, one day a beautiful woman emerged from this lake, approached the dumbstruck boy, who was instantly besotted and cast totally under her spell. She was unparalleled in beauty, grace and wisdom and immediately prophesied to him that he would become rich and respected if he would agree to marry her. However this future success and her partnership was dependent on certain conditions. Foremost condition was that he should never strike her more than three times. Secondly that he never speak a word of her origin or the supernatural source of their success and relationship. The boy very readily agreed and managed to suppress conjecture as to her sudden appearance – no easy feat among a Welsh community. As she forecast, the young boy's flocks gained weight and condition and many healthy lambs were born, including exceptional breed rams, he became an astute negotiator at market, enjoyed haggling, kept his humour and his nerve, he secured excellent deals with older, shrewder farmers, won their gradual respect, expanded his flocks, bought his own land, rented land wisely, developed a skillful eye when buying, built up relationships with trusted peers, supported those coming up behind him, knew intuitively who to trust and whose word to discount, expanded into horse breeding and before many years had passed he was a farmer. A man who was welcome wherever he went, sought out by all. His quiet wife kept in the background and produced beautiful, healthy children, ran the household efficiently and was a constant support to her husband. For many years the couple were closely in love and they prospered and enabled their wider community to prosper. However like many young men the boy grew complacent, maybe even arrogant on occasions, neglected old friends, old bonds and old values. This resulted in lost revenue, damaged friendships and a resultant backlash of stress, anger and disquiet. On one occasion he struck his wife as she met him from market. She reminded him of his promises to her and the foremost condition of their marriage. He begged her forgiveness, which she readily gave. However this happened twice more in similar circumstances and on being struck the third time she stood up to her full height, looked him in the eye and stated that their relationship was now over. She simply turned on her heel and walked out of their farm and as she crossed their land every sheep, lamb, cow, calf, hen, chick, duck, goose, pig and horse followed her. She ascended to the lake and wordlessly walked in once more, every animal following her beneath the cold still waters, leaving the man heartbroken in the shallows, his pleas resounding around the mountains arms. Another version of the tale, as told by Sir John Rhys in his book "Celtic Folklore, Volume 1: Welsh and Manx," shows no worsening of the young man. Instead, the "blows" come to a light blow on the back with a pair of gloves, a warm hand at a wedding when the Lady is crying, and an admonishing hand at a funeral when the Lady is laughing. The story ends in a similar fashion, though, with the Lady calling all of her dowry of animals away with her. It is noted, further: "What became of the affrighted ploughman – whether he was left on the field when the oxen set off, or whether he followed them to the lake, has not been handed down to tradition; neither has the fate of the disconsolate and half ruined husband been kept in remembrance". The man returned to his farm unable to work the land, lost in a world of self reproach and disbelief, a ruined man. His only compensation was his children by his otherworldly wife, who still loved him; they grew up to be the Physicians of Myddfai.

Айналадағы

2006 жылы, сол кезде Уэльс ханзадасы болған Карл III, Уэльске сапарлары үшін база іздеуді бастады. Кармартеншир тыныш табиғатымен сүйікті орын ретінде қарастырылды. 2006 жылдың соңында ханзада Корнуолл герцогтығы арқылы Llwynywermwd (Llwynywormwood) үйіне ұсыныс жасады – бұл қираған сарайдың жерінде орналасқан бұрынғы ат-көлік үйі. 2006 жылдың қараша айында келісімшарттар алмастырылды, сонда Кларенс Хаусы ханзада мен оның әйелі, қазіргі королева Камилла, онда болмаған кезде мүлік демалысқа келгендерге жалға берілуі мүмкін екенін мәлімдеді. Король алғашқы ресми сапарын 2007 жылдың 16 наурызында жасады.