Тайное ультранационалистическое общество «Голубые рубашки» в партии Гоминьдан (1932-1930-е). Влияние фашизма, лозунг «Национализация, милитаризация, производство».
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Общество синих рубашек (藍衣社), также известное как Общество практического применения трех народных принципов (三民主義實踐社, обычно сокращаемое как SPTPP), Общество подъема духа (勵志社, SES) и Общество возрождения Китая (中華復興社, CRS), было тайной ультранационалистической фракцией в Гоминьдане, вдохновленной немецкими и итальянскими фашистами. Подъем и падение Общества синих рубашек было стремительным, но малоизвестным, и о нем редко упоминалось ни Гоминьданом, ни Коммунистической партией Китая после образования Китайской Народной Республики и последовавшего за этим отступления Гоминьдана на Тайвань.
Chinese Nationalist Party ultranationalist faction
The Blue Shirts Society (藍衣社), also known as the Society of Practice of the Three Principles of the People (, commonly abbreviated as SPTPP), the Spirit Encouragement Society (勵志社, SES) and the China Reconstruction Society (中華復興社, CRS), was a secret ultranationalist faction in the Kuomintang inspired by German and Italian fascists. The rise and fall of the Blue Shirt Society was rapid, but obscure, and it was seldom mentioned again by either the KMT or the Chinese Communist Party after the establishment of the People's Republic of China and the following KMT retreat to Taiwan.
Членство и развитие
Чан Кайши основал "Голубые рубашки" в 1932 году. Историк Джеффри Криэн, однако, отмечает, что, несмотря на влияние "Голубых рубашек" на политику элиты, они практически не повлияли на сельское население, составлявшее подавляющее большинство населения Китая.
Chiang Kai shek founded the Blue Shirts in 1932. Historian Jeffrey Crean notes, however, that while the Blue Shirts impacted elite politics, it had little impact on the rural people who were the vast majority of China's population.|author=Liu Jianqun (劉健羣)
Идеология и риторика
Синие рубашки сформулировали лозунг "Национализация, милитаризация, производительность". Риторика Синих рубашек подчеркивала презрение к либеральной демократии и политическую целесообразность применения насилия.
The Blue Shirts articulated a slogan of "Nationalize, Militarize, Productive." Blue Shirt rhetoric stressed contempt for liberal democracy and the political usefulness of violence.
Полностью новая культура
Сяо Цзуолин (肖作霖), один из первых членов БСС, разработал план под названием «Движение всеобщей новой культуры» и предложил создать организацию под названием «Китайская академия культуры» для расширения влияния БСС в сфере культуры. Сяо получил поддержку Дэн Вэньи и реализовал свой план, взяв под контроль несколько газет и журналов, а также зачисляя членов организации в университеты. Его замысел по созданию движения за новую культуру был принят Чан Кайши, и 19 февраля 1934 года он объявил о движении «Новая жизнь» на совещании в Наньчане. План предусматривал восстановление моральной системы китайцев и приветствие ренессанса и возрождения китайской национальной гордости. В связи с движением «Новая жизнь» некоторые члены БСС, «синие рубашки», подвергли нападениям то, что они считали символами западного декаданса, такие как танцевальные залы и кинотеатры. Несмотря на провал «Движения новой культуры», которое формально продолжалось, БСС распространила свое влияние на культурные центры Шанхая и других крупных городов, ранее являвшихся базой Клика ЦК.
Xiao Zuolin (肖作霖), a BSS member early on, drafted a plan called the Whole New Culture Movement and proposed the establishment of an organization called the Chinese Culture Academy to increase the BSS's influence in culture. Xiao got Deng Wenyi's support and carried out his plan by taking over several newspapers and journals, and by enrolling its members in universities. Its scheme of forging a movement for a new culture was adopted by Chiang, and on 19 February 1934, he announced the New Life Movement at a meeting in Nanchang. The plan involved reconstructing the moral system of the Chinese and welcoming a renaissance and reconstruction of Chinese national pride. In connection with the New Life Movement, some Blue Shirts attacked what they deemed as symbols of Western decadence like dance halls and movie theaters. With the New Culture Movement failed but still officially ongoing, the BSS spread its influence into the cultural centers of Shanghai and other major cities that used to be the CC Clique's power base.
Общий
Динг, Сан. Ланьишэ суйбянь. Пекин: Жэньминь вэньсюэ чубаньшэ, 2003. Истман, Ллойд Э. Несостоявшаяся революция: Китай под властью националистов, 1927–1937. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 1974. Уэйкман, Фредерик-младший. "Ревизионистский взгляд на десятилетие Нанкина: конфуцианский фашизм". The China Quarterly, № 20, № 150, Специальный выпуск: Переосмысление Китайской Республики (1997): 395–432. Чон, Дуум. Элитистский фашизм: «Синерубашечники» Чан Кайши в Китае 1930-х годов. Берлингтон, Вермонт: Ashgate, 2000.
Ding, San. Lanyishe suipian. Beijing: Renmin wenxue chubanshe, 2003. Eastman, Lloyd E. The Abortive Revolution: China under Nationalist Rule, 1927 1937. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1974. Wakeman, Frederic, Jr. "A Revisionist View of the Nanjing Decade: Confucian Fascism." The China Quarterly 20, no. 150, Special Issue: Reappraising Republic China (1997): 395–432. Chung, Dooeum. Élitist Fascism: Chiang Kaishek's Blueshirts in 1930's China. Burlington, Vermont: Ashgate, 2000. .