Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Немецкий богослов (1883–1945)
German theologian (1883–1945)
Йохан Генрих Людвиг Мюллер (23 июня 1883 – 31 июля 1945) был немецким богословом, лютеранским пастором и видным членом пронацистского движения "Немецкие христиане" (Deutsche Christen). В 1933 году он был назначен нацистской партией рейхсбишофом ("рейхс-епископом") Немецкой евангелической церкви (Deutsche Evangelische Kirche).
Johan Heinrich Ludwig Müller (23 June 1883 – 31 July 1945) was a German theologian, a Lutheran pastor, and leading member of the pro Nazi "German Christians" (Deutsche Christen) faith movement. In 1933 he was appointed by the Nazi Party as Reichsbischof ("Bishop for the Reich") of the German Evangelical Church (Deutsche Evangelische Kirche).
Жизнь
Мюллер родился в Гютерслохе, в прусской провинции Вестфалия, где посещал евангельскую гимназию. Затем он изучал протестантское богословие в университетах Галле и Бонна. Закончив учёбу, он работал школьным инспектором в своём родном городе, с 1905 года также викарием и помощником проповедника в Херфорде и Вэнне. В 1908 году он стал приходским священником в Рёдингхаузене. С началом Первой мировой войны он служил военно-морским капелланом в Вильгельмшафене. После войны Мюллер присоединился к военизированной организации Der Stahlhelm и продолжил карьеру военного капеллана, начиная с 1926 года в гарнизоне Кёнигсберга. Он был связан с нацизмом с 1920-х годов, поддерживая ревизионистское представление о «Христе-арийце» (или «героическом Иисусе»), а также план очищения христианства от того, что он считал «еврейским разложением», включая изъятие значительной части Ветхого Завета. У Мюллера было мало реального политического опыта и, как показали его действия Адольфу Гитлеру, мало политических способностей. В 1920-х и начале 1930-х годов, до назначения Гитлера канцлером Германии 30 января 1933 года, он был малоизвестным пастором и региональным лидером немецких христиан в Восточной Пруссии. Однако он был «старым бойцом» с Гитлером (Alter Kämpfer) с 1931 года, когда вступил в нацистскую партию, и испытывал жгучее желание обрести больше власти. В 1932 году Мюллер познакомил Гитлера с генералом Рейхсвера Вернером фон Бломбергом, когда Мюллер был капелланом Восточно-прусского военного округа, а Бломберг – командиром округа. В рамках процесса Глайхшальтунга нацистский режим планировал «координировать» все 28 отдельных протестантских региональных церковных органов в единую и унитарную Рейхскирхе («Церковь Рейха»). Мюллер хотел стать рейхсбишопом этой вновь созданной структуры. Его первая попытка добиться этой должности потерпела неудачу и вызвала смущение, когда 27 мая 1933 года Конфедерация немецких евангельских церквей и Прусский союз церквей назначили Фридриха фон Бодельшвинга. В конечном итоге, после того как нацисты вынудили Бодельшвинга подать в отставку, Мюллер был назначен региональным епископом (Landesbischof) Прусского союза 4 августа, а 27 сентября был избран рейхсбишопом на национальном синоде в результате политических интриг. 13 сентября 1933 года премьер-министр Пруссии Герман Геринг назначил его членом Государственного совета Пруссии. Продвижение Мюллера вызвало гнев многих протестантских пасторов и общин, которые сочли его выбор политически мотивированным и по сути антихристианским. Оставаясь региональным епископом, он передал больше полномочий рейхсбишопу – самому себе – в качестве примера для подражания, что вызвало недовольство других региональных епископов, таких как Теофил Вурм (Вюртемберг). С другой стороны, поддержка Мюллера со стороны «немецких христиан» в протестантской церкви уменьшилась, поскольку он не смог проявить реальную власть. Радикальное нацистское крыло стремилось избавиться от Ветхого Завета и создать немецкую национальную религию, свободную от еврейского влияния. Они поддержали введение «арийского параграфа» в церковный устав. Этот спор привёл к расколу и основанию конкурирующей Исповедующей церкви, что разочаровало Гитлера и привело к концу власти Мюллера. Многие немецкие протестантские священнослужители поддержали движение Исповедующей церкви, которое сопротивлялось вмешательству государства в церковные дела. Когда интерес Гитлера к этой группе ослаб к 1937 году, а партия заняла более агрессивную позицию по отношению к сопротивляющемуся христианскому духовенству, Мюллер попытался восстановить свою поддержку, разрешив гестапо контролировать церкви и объединив христианские молодежные группы с Гитлерюгендом. Он оставался верен нацизму до конца. Он покончил с собой в Берлине в 1945 году, вскоре после поражения нацистов.
Müller was born in Gütersloh, in the Prussian province of Westphalia, where he attended the Pietist Evangelical Gymnasium. He went on to study Protestant theology at the universities of Halle and Bonn. Having finished his studies, he worked as a school inspector in his hometown, from 1905 also as a vicar and assistant preacher in Herford and Wanne. In 1908 he became parish priest in Rödinghausen. At the outbreak of World War I, he served as a Navy chaplain in Wilhelmshaven. After the war, Müller joined Der Stahlhelm paramilitary organization and continued his career as a military chaplain, from 1926 at the Königsberg garrison. He had been associated with Nazism since the 1920s, supporting a revisionist view of "Christ the Aryan" (or a "heroic Jesus") as well as a plan of purifying Christianity of what he deemed "Jewish corruption," including purging large parts of the Old Testament. Müller had little real political experience and, as his actions would demonstrate to Adolf Hitler, little if any political aptitude. In the 1920s and early 1930s, before Hitler's assumption of the German chancellorship on 30 January 1933, he was a little known pastor and a regional leader of the German Christians in East Prussia. However, he was an "old fighter" with Hitler (Alter Kämpfer) since 1931, when he joined the Nazi Party, and had a burning desire to assume more power. In 1932, Müller introduced Hitler to Reichswehr General Werner von Blomberg when Müller was chaplain of the East Prussian Military District and Blomberg was the district's commander. As part of the Gleichschaltung process, the Nazi regime's plan was to "coordinate" all 28 separate Protestant regional church bodies into a single and unitary Reichskirche ("Church of the Reich"). Müller wanted to serve as Reichsbischof of this newly formed entity. His first attempt to achieve his post ended in a miserable and embarrassing failure, when the German Evangelical Church Confederation and the Prussian Union of churches designated Friedrich von Bodelschwingh on 27 May 1933. Eventually, however, after the Nazis had forced Bodelschwingh's resignation, Müller was appointed regional bishop (Landesbischof) of the Prussian Union on 4 August, and on 27 September finally was elected Reichsbischof by a national synod through political machinations. On 13 September 1933, Prussian Minister President Hermann Göring appointed him to the Prussian State Council. Müller's advancement angered many Protestant pastors and congregations, who deemed his selection to be politically motivated and intrinsically anti Christian. Still regional bishop, he handed over more powers to the Reichsbischof—himself—as an example of imitation, to the discontent of other regional bishops like Theophil Wurm (Württemberg). On the other hand, Müller's support by the "German Christians" within the Protestant Church decreased, as he was not able to wield explicit authority. The radical Nazi faction wanted to get rid of the Old Testament and create a German National Religion divorced from Jewish influenced ideas. They supported the introduction of the Aryan Paragraph into the Church. This controversy led to schism and the foundation of the competing Confessing Church, a situation that frustrated Hitler and led to the end of Müller's power. Many of the German Protestant clergy supported the Confessing Church movement, which resisted the imposition of the state into Church affairs. With Hitler's interest in the group having waned by 1937, and the party taking a more aggressive attitude toward the resistant Christian clergy, Müller tried to revive his support by allowing the Gestapo to monitor churches and consolidating Christian youth groups with the Hitler Youth. He remained committed to Nazism to the end. He committed suicide in Berlin in 1945, soon after the Nazi defeat.