Введение

Христианская девственная мученица Оливия Палермская (, ), Палермо, 448 – Тунис, 10 июня 463 года. Согласно другой традиции, она предположительно жила в конце IX века нашей эры в мусульманском Эмирате Сицилии. Оливия Палермская почиталась как местная святая покровительница Палермо и Сицилии с эпохи Средневековья, а также в сицилийских городах Монте-Сан-Джулиано, Термини-Имерезе, Алкамо, Петтинео и Чефалу. День её памяти отмечается 10 июня.

Древнейшие письменные источники о её жизни включают галло-сицилийский бревиарий XII века, в котором сохранилась память о ней и который до сих пор хранится в Палермо.

Кроме того, известный сицилийский писатель XVII века, поэт Петру Фуддуни (настоящее имя Пьетро Фуллоне), посвятил ей поэму в 114 октавах. В то же время, драматическая опера Джоаккино Бона Фарделлы, трагедия в трёх действиях, пользовалась известностью в своё время. Её строительство началось в 1893 году на месте старейшего христианского памятника города – часовни, возведённой отцом Жаном Ле Ваше в 1650 году, и она была открыта в Рождество 1897 года.

Святая Оливия и ислам в Тунисе

Большая мечеть Аль-Зайтуна ("Мечеть оливы") – старейшая мечеть в Тунисе, столице Туниса, занимающая площадь с девятью входами. Точная дата основания мечети варьируется в зависимости от различных исторических источников. Современные историки расходятся во мнениях относительно того, следует ли её основание приписывать Убайду Аллаху ибн аль-Хабабу в начале VIII века или Хасану ибн аль-Нуману в конце VII века. Большинство ученых поддерживают второй вариант и приписывают основание Ибн аль-Нуману в 698 году н.э. Согласно одной легенде, мечеть получила название "Мечеть оливы", поскольку была построена на месте древнего святилища, где росла оливковое дерево. Другое предание, переданное тунисским историком XVII века Ибн Аби Динаром, гласит, что эта дополнительная легенда, связанная с обнаружением мощей святого, широко распространена на Сицилии, однако она также связана и с другими святыми. Итальянский педагог и писатель Джузеппе Аньелло тщательно отделил агиографическую традицию от литературной и не обнаружил ничего, кроме случайной одноименной святой из Палермо, отождествленной с героиней мистериальной пьесы, посвященной ей, которую подробно изучали Алессандро д’Анкона и Александр Веселовский (который, в свою очередь, ссылался на Фердинанда Вольфа).