Введение
Помещение для хранения вооружения.
В храмах Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь ЛДС) комната для совершения обрядов – это помещение, где проводится церемония, известная как Одарение, а также другие обряды, такие как Запечатывания. В некоторых храмах обряды проводятся в прогрессивном стиле, когда посетители перемещаются из комнаты в комнату, каждая из которых символизирует этап развития человечества: комната Сотворения, представляющая историю сотворения мира, описанную в книге Бытия; комната Сада, изображающая Эдемский сад, где жили Адам и Ева до грехопадения; комната Мира, где Адам и Ева жили после грехопадения; комната Земная; и комната Небесная, символизирующая Небесное Царство Божье, или, проще говоря, рай. Также существует дополнительное помещение для обрядов – комната Запечатываний, и как минимум в одном храме есть Святое Святых. Эти две комнаты предназначены для проведения обрядов, выходящих за рамки Одарения. Святое Святых символизирует то, о чем говорится в Библии при описании храма.
Разработка помещений для ординаций
Первым зданием, в котором были помещения для совершения обрядов, предназначенные для проведения дарования, был магазин Джозефа Смита в Науву, штат Иллинойс, в 1842 году. Используя холст, Смит разделил большую комнату второго этажа магазина на «отделы», которые представляли «внутреннее убранство храма, насколько позволяли обстоятельства» (Андерсон и Бергера, Кворум помазанников, 2). Отделы включали сад с горшечными растениями и завесу. (Андерсон и Бергера, Кворум помазанников, 3–4). После проведения службы дарования Смит сказал Бригаму Янгу: «Это устроено не совсем правильно, но мы сделали все, что могли, в тех обстоятельствах, в которых оказались». Смит заключил, что хочет, чтобы Янг «организовал и систематизировал все эти церемонии». (Андерсон и Бергера, Кворум помазанников, 6–7). После смерти Смита в 1844 году Янг также использовал холст для разделения большой чердачной комнаты в храме Науву на отделы. Участники церемоний в храме Науву использовали те же названия для этих отделов, что и для комнат для обрядов в более поздних храмах: Комната Сада, Комната Мира, Земная Комната, Небесная Комната и Комната Скрепления, которая также называлась Святая Святых. (Андерсон и Бергера, Endowment Companies, 2–4, 377; Смит, 204–206). С возобновлением храмовых обрядов в Солт-Лейк-Сити в 1850-х годах Янг придерживался того же метода, используя холст для разделения верхнего этажа Дома Совета на отделы для обрядов (Хайд, 90–99). Описанная выше схема проведения дарования состояла лишь из временных изменений во внутренних помещениях здания; очевидно, что холстяные перегородки не предназначались для постоянного использования. Первым зданием, спроектированным специально с настоящими последовательными комнатами для обрядов для проведения дарования, был Дом дарования, построенный в 1855 году на Храмовой площади. В этой структуре были те же комнаты, что и в храме Науву и Доме Совета, включая Комнату Сада с фресками и горшечными вечнозелеными растениями, но Комната Скрепления не называлась Святой Святых (Тинген, 10). Однако, когда храм Святого Георгия был завершен в 1877 году, Янг последовал образцу храма Науву, используя «каркасные перегородки с занавесками и дверями» для комнат дарования (Маккинни, 7:305). По-видимому, комнаты стали более постоянными в 1881 году, когда группа художников из Юты нарисовала фрески на стенах (О’Брайен, 14–15).
Четырехкомнатный прогрессивный стиль
Возможно, опираясь на опыт создания помещений в Доме даяний и храме Сент-Джордж, архитектор Трумэн О. Ангелл-младший специально спроектировал интерьер храма Логана с последовательными комнатами для совершения обрядов; этот храм стал первым, спроектированным таким образом, и был посвящен в 1884 году. Архитектор храма Манти Уильям Фолсом применил ту же планировку для этого храма, который был посвящен в 1888 году. Основываясь на опыте, полученном при работе над храмом Логана, Ангелл обратился к президенту Церкви Джону Тейлору с просьбой пересмотреть первоначальный проект Янга для интерьера храма Солт-Лейк, заменив его последовательными комнатами для совершения обрядов, что Тейлор с энтузиазмом одобрил (Храм Солт-Лейк, 54–55). Эта схема стала стандартной для всех храмов до строительства Швейцарского храма, когда были разработаны не последовательные комнаты для обрядов, чтобы включить новую церемонию дарования, записанную на пленку (Buerger, 166). Описание различных комнат, представленное ниже, основано на книге Джеймса Э. Талмеджа «Дом Господа» и типично для аналогичных помещений в других храмах Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. Эти комнаты для обрядов отражают общую структуру храмовых церемоний, представляющих собой обзор Божьего плана для человечества. Начиная с творения, дарование рассматривает смертное существование человека и то, что необходимо сделать, чтобы вернуться в присутствие Бога как муж и жена вместе со своими детьми.
Комната творения
В этой комнате обычно встречаются "росписи на стенах, приглушённые по тонам и изображающие сцены, отражающие сотворение земли", как описано в книге Бытия. Здесь нет алтаря, только удобные театральные кресла (Талмадж, 204). В этой комнате посетители храма "узнают о сотворении мира" (Temples, 11).
Садовая комната
В этой комнате есть фрески, "изображающие пейзаж необычайной красоты". На фресках изображены такие сцены, как "тенистые гроты и поросшие мхом низины, небольшие озера и ручьи, водопады и быстрые потоки, деревья, лианы и цветы, насекомые, птицы и звери, словом, прекрасная земля, какой она была до грехопадения Адама и Евы. Эту комнату можно назвать Комнатой Эдемского сада". В ней есть алтарь и места для сидения, как в театре (Талмаж, 204–205). В этой комнате посетители храма узнают "о том, как наши прародители были помещены в Эдемский сад, как Сатана искушал Адама и Еву, и как они были изгнаны из сада и лишены присутствия Бога, оказавшись в нашем мире" (Temples, 11).
Телестериальный (или мировой) зал
Фрески в этой комнате "резко контрастируют с фресками в Садовой комнате". "Скалы изломаны и расколоты" "скрученными деревьями, изуродованными и выжженными; кустарники держатся за жизнь в скальных расщелинах, а повсюду шипы, чертополох, кактусы и ядовитые сорняки", а изображенные животные "живут под постоянной угрозой смерти". Здесь есть алтарь и театральные места (Талмаж, 205–206). В этой комнате посетители храма "узнают о радостях и тяготах жизни, [где их учат Евангелию и заключают заветы послушания Богу]" (Temples, 11).
Земная комната
В этой комнате нет фресок, но она "спокойна своим мягким цветом и атмосферой уюта". Её обстановка "сочетает в себе роскошь и простоту", часто включая богато оформленные зеркала и картины, а также хрустальные люстры. "Для удобства комната называется Земной". В этой комнате "читаются лекции, посвящённые дарам" (Талмедж, 206–207).
Небесная комната
Завеса отделяет эту комнату от Земной. В этом зале нет росписей на стенах, но "по отделке и обстановке он является самым величественным из всех больших [обрядовых] комнат внутри стен" храма. Как и в Земной комнате, здесь есть большие зеркала, картины и люстры, но она более "напоминает об условиях еще более возвышенных". Вместо сидений в стиле театра для проведения инструктажа здесь установлены столы с цветочными композициями, а также удобные диваны и кресла (Талмадж, 207–209). Небесный зал "символизирует жизнь в вечных семьях с нашим Небесным Отцом и Его Сыном, Иисусом Христом" и отражает славу наивысшей степени небес (брошюра храма, Церковь СПД). Небесный зал получил такое название, поскольку символизирует Небесное Царство в теологии СПД. Таким образом, Небесный зал – это тихое и благоговейное место, где люди могут помолиться, прочитать Священные Писания и побеседовать друг с другом. В большинстве храмов СПД Небесные залы отличаются изяществом, красотой и более светлым оформлением по сравнению с другими помещениями храма.
Одноместная комната для ордена
С 1950-х годов до 2002 года храмы Церкви Иисуса Христа Святых последних дней строились с одним до шести помещений для совершения обрядов, в любом из которых могла быть проведена вся церемония одарения, объединяя функции четырех помещений прогрессивного типа. Когда храм в Науву, штат Иллинойс, был построен в 2002 году, он был спроектирован с помещениями для обрядов прогрессивного типа, по-видимому, в память об оригинальном храме в Науву (2005 Church Almanac, 495–555).
Двухкомнатный прогрессивный стиль
Храмы, построенные начиная с 2002 года, как правило, объединяют по две комнаты для совершения обрядов. В такой планировке первая комната совмещает функции комнат "Творение", "Сад" и "Мир", а вторая служит комнатой Земной, тем самым частично восстанавливая прогрессивный стиль более ранних храмов. Однако, вне зависимости от количества или расположения комнат для обрядов, Небесная комната всегда является отдельным помещением, которое завершает опыт наделения. После наделения кульминацией храмовых обрядов является их совершение в Зале Печатей и Святом Святых.
Запечатывающая комната
В каждом храме есть по крайней мере одна комната для запечатывания, а в большинстве храмов – две или более. Комнаты для запечатывания бывают разных размеров, от небольших до больших, чтобы вместить различное количество людей. Каждую комнату доминирует большой "богато обитый алтарь". Вокруг комнаты расположены удобные кресла и диваны. "Стены выдержаны в светлых тонах", и обычно на двух противоположных стенах установлены большие зеркала. В этой комнате "совершается священный обряд бракосочетания между теми, кто приходит дать обет супружеской верности навеки" (Талмадж, 208–209).
Святая святых
Единственный храм, в котором есть комната, специально предназначенная как Святое Святых, – это храм Солт-Лейк. Бойд К. Пакер сказал, что «в центральной части храма скрыто Святое Святых, куда Президент Церкви может уединиться, обремененный тяжелыми решениями, чтобы попросить аудиенции у Того, чья это Церковь. Пророк обладает ключами – духовными ключами и самым буквальным ключом к этой единственной двери в этом священном здании».
Из всех комнат храма Солт-Лейк эта круглая комната «несравненно красивее» и отличается «великолепной простотой, а не роскошным великолепием». Её потолок куполообразный, с круглыми и полукруглыми окнами. Дверной проём «соответствует внутренней завесе, скрывавшей от посторонних глаз самые священные места» более ранних храмов. Напротив дверного проёма находится большое витражное окно, изображающее Первое Видение Джозефа Смита. В комнате есть алтарь, стулья и диваны. Святое Святых «предназначено для совершения высших таинств священства, связанных с возвышением как живых, так и умерших». В храмах, где нет Святого Святых, эти таинства совершаются в одной из комнат запечатывания, которая временно посвящается как Святое Святых.