Священные писания Церкви Иисуса Христа Святых последних дней

Введение

Каноническое Писание Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь Святых последних дней, крупнейшая в движении Святых последних дней) составляют четыре книги, которые в настоящее время формируют её открытый канон Писаний. Эти четыре книги:
Авторизованная версия короля Иакова как официальный текст Библии (в странах, где английский язык не является основным, используются другие переводы Библии);
Книга Мормона, с 1981 года имеющая подзаголовок «Другое свидетельство об Иисусе Христе»;
Учение и Заветы (УЗ);
Драгоценная жемчужина (включающая Книгу Моисея, Книгу Авраама, Перевод Евангелия от Матфея, осуществлённый Джозефом Смитом, Историю Джозефа Смита и Статьи веры).

Стандартные труды печатаются и распространяются Церковью Иисуса Христа Святых последних дней как в едином издании, называемом четырехкнижным сборником, так и в виде двухтомника: Библия в одном томе и остальные три книги – в другом, называемом трехкнижным сборником. Современные издания Стандартных трудов включают ряд вспомогательных материалов, не входящих в канон, таких как библейский словарь, иллюстрации, карты и географический указатель, тематический указатель, алфавитный указатель, сноски, перекрестные ссылки и отрывки из перевода Библии, выполненного Джозефом Смитом. Канон Писаний считается «открытым» в силу веры Святых последних дней в непрерывное откровение. Дополнения к канону Писаний могут быть внесены при «общем согласии» членов Церкви. Другие ветви движения Святых последних дней отвергают некоторые из Стандартных трудов или добавляют другие писания, такие как Книга Закона Господня и Слово Господне, переданное человечеству ангелом.

Разница в каноничности между сектами

Каноны различных конфессий Святых последних дней отвергают некоторые из Стандартных сочинений, канонизированных Церковью Иисуса Христа Святых последних дней, или включают в себя дополнительные работы. Например, последователи Бикертона не считают «Жемчужину великой цены» или «Учение и Заветы» священными писаниями. Они верят, что Писание Нового Завета содержит истинное описание церкви, установленной Иисусом Христом, и что Библия короля Якова и Книга Мормона являются вдохновленным словом Божьим. Некоторые конфессии Святых последних дней принимают более ранние версии Стандартных сочинений или работают над исправленными переводами. Другие, как утверждается, получили дополнительные откровения. Общество Христа указывает на Иисуса Христа как на живое Слово Божье и утверждает Библию, вместе с Книгой Мормона, а также свою собственную регулярно прикладываемую версию «Доктрин и Заветов» в качестве священного писания для церкви. Хотя Общество Христа издает версию Библии Джозефа Смита, включающую материал из Книги Моисея, оно также принимает использование других английских переводов Библии, таких как стандартная версия короля Джеймса и Новая пересмотренная стандартная версия. Как и упомянутые выше последователи Бикертона, Церковь Христа (Храмовый участок) отвергает «Учение и Заветы» и «Жемчужину великой цены», а также Библию Джозефа Смита, предпочитая использовать только Библию короля Якова и Книгу Мормона в качестве доктринальных стандартов. «Книга Заповедей» принимается как превосходящая «Учение и Заветы» как сборник ранних откровений Джозефа Смита, но не имеет такого же статуса, как Библия или Книга Мормона. «Слово Господне» и «Слово Господне, принесенное человечеству ангелом» – две связанные книги, которые считаются священными последователями Феттинга, отделившимися от церкви Храмового участка. Обе книги содержат откровения, якобы данные бывшему апостолу Церкви Христа (Храмовый участок) Отто Феттингу ангельским существом, утверждавшим, что оно Иоанн Креститель. Последнее название (120 посланий) содержит весь материал первого (30 посланий) с дополнительными откровениями (90 посланий), якобы данными Уильяму А. Дрейсу этим же существом после смерти Феттинга. Ни одна из этих книг не принимается более широким кругом верующих. Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (странгитская) считает Библию (при правильном переводе), Книгу Мормона и издания «Учения и Заветов», опубликованные до смерти Джозефа Смита (которые содержали «Лекции о вере»), вдохновленными писаниями. Они также считают Библию Джозефа Смита вдохновленной, но не верят, что современные издания текста точны. Однако другие части «Жемчужины великой цены» не считаются священными писаниями, хотя и не обязательно полностью отвергаются. Книга Яшера последовательно использовалась как Джозефом Смитом, так и Джеймсом Странгом, но, как и в других конфессиях и сектах Святых последних дней, нет официальной позиции относительно ее подлинности, и она не считается канонической. Эта секта также считает священными писаниями несколько пророчеств, видений, откровений и переводов, напечатанных Джеймсом Странгом и опубликованных в «Откровениях Джеймса Дж. Странга». Странгиты также принимают в качестве вдохновленного писания дополнительный труд, называемый «Книга Закона Господа». Они также считают священными писаниями несколько пророчеств, видений, откровений и переводов, напечатанных Джеймсом Странгом и опубликованных в «Откровениях Джеймса Дж. Странга». Среди прочего, в этом тексте содержится его якобы «Письмо о назначении» от Джозефа Смита и его перевод табличек Вори. Церковь Иисуса Христа (каутлеритская) принимает следующее как священное писание: Вдохновленный перевод Библии (включая Книгу Моисея и Джозефа Смита – Матфея), Книгу Мормона и издание «Учения и Заветов» 1844 года (включая «Лекции о вере»). Однако откровение о десятине (раздел 107 в издании 1844 года; 119 в современных изданиях Церкви Иисуса Христа Святых последних дней) категорически отвергается членами этой церкви, поскольку не считается, что оно было дано Джозефом Смитом. Книга Авраама отвергается как священное писание, как и другие части «Жемчужины великой цены», которые не встречаются во Вдохновленном переводе Библии. Многие конфессии Святых последних дней также либо приняли «Статьи веры», либо, по крайней мере, рассматривают их как изложение базовой теологии. (Они считаются священными писаниями в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней и включены в «Жемчужину великой цены»). Иногда «Статьи» адаптировались к соответствующим системам верований различных религиозных общин.

Canons of various Latter Day Saint denominations reject some of the Standard Works canonized by the LDS Church or have included additional works. For instance, the Bickertonite sect does not consider the Pearl of Great Price or Doctrine and Covenants to be scriptural. Rather, they believe that the New Testament scriptures contain a true description of the church as established by Jesus Christ, and that both the King James Version of the Bible and the Book of Mormon are the inspired word of God. Some Latter Day Saint denominations accept earlier versions of the Standard Works or work to develop corrected translations. Others have purportedly received additional revelations. The Community of Christ points to Jesus Christ as the living Word of God, and it affirms the Bible, along with the Book of Mormon, as well as its own regularly appended version of Doctrines and Covenants as scripture for the church. While it publishes a version of the Joseph Smith Translation of the Bible—which includes material from the Book of Moses—the Community of Christ also accepts the use of other English translations of the Bible, such as the standard King James Version and the New Revised Standard Version. Like the aforementioned Bickertonites, the Church of Christ (Temple Lot) rejects the Doctrine and Covenants and the Pearl of Great Price, as well as the Joseph Smith Translation of the Bible, preferring to use only the King James Bible and the Book of Mormon as doctrinal standards. The Book of Commandments is accepted as being superior to the Doctrine and Covenants as a compendium of Joseph Smith's early revelations, but is not accorded the same status as the Bible or the Book of Mormon. The Word of the Lord and The Word of the Lord Brought to Mankind by an Angel are two related books considered to be scriptural by Fettingite factions that separated from the Temple Lot church. Both books contain revelations allegedly given to former Church of Christ (Temple Lot) Apostle Otto Fetting by an angelic being who claimed to be John the Baptist. The latter title (120 messages) contains the entirety of the former's material (30 msgs.) with additional revelations (90 msgs.) purportedly given to William A. Draves by this same being, after Fetting's death. Neither are accepted by the larger Temple Lot body of believers. The Church of Jesus Christ of Latter Day Saints (Strangite) considers the Bible (when correctly translated), the Book of Mormon, and editions of the Doctrine and Covenants published prior to Joseph Smith's death (which contained the Lectures on Faith) to be inspired scripture. They also hold the Joseph Smith Translation of the Bible to be inspired, but do not believe modern publications of the text are accurate. Other portions of The Pearl of Great Price, however, are not considered to be scriptural—though are not necessarily fully rejected either. The Book of Jasher was consistently used by both Joseph Smith and James Strang, but as with other Latter Day Saint denominations and sects, there is no official stance on its authenticity, and it is not considered canonical. This sect likewise holds as scriptural several prophecies, visions, revelations, and translations printed by James Strang, and published in the Revelations of James J. Strang. An additional work called The Book of the Law of the Lord is also accepted as inspired scripture by the Strangites. They likewise hold as scriptural several prophecies, visions, revelations, and translations printed by James Strang, and published in the Revelations of James J. Strang. Among other things, this text contains his purported "Letter of Appointment" from Joseph Smith and his translation of the Voree plates. The Church of Jesus Christ (Cutlerite) accepts the following as scripture: the Inspired Version of the Bible (including the Book of Moses and Joseph Smith–Matthew), the Book of Mormon, and the 1844 edition of the Doctrine and Covenants (including the Lectures on Faith). However, the revelation on tithing (section 107 in the 1844 edition; 119 in modern LDS editions) is emphatically rejected by members of this church, as it is not believed to be given by Joseph Smith. The Book of Abraham is rejected as scripture, as are the other portions of the Pearl of Great Price that do not appear in the Inspired Version of the Bible. Many Latter Day Saint denominations have also either adopted the Articles of Faith or at least view them as a statement of basic theology. (They are considered scriptural by the larger LDS church and are included in The Pearl of Great Price.) At times, the Articles have been adapted to fit the respective belief systems of various faith communities.

Продолжающееся откровение

Согласно доктрине Церкви Иисуса Христа Святых последних дней о непрерывном откровении, Святые последних дней верят в принцип откровения от Бога к Своим детям. Отдельные члены Церкви имеют право на божественное откровение для подтверждения истины, обретения знаний или мудрости, преодоления личных трудностей и так далее. Родители имеют право на откровение в вопросах воспитания своих детей. Члены Церкви верят, что божественное откровение для руководства всей Церкви исходит от Бога к Президенту Церкви, Которого они считают пророком в том же смысле, что и Ной, Авраам, Моисей, Петр и другие библейские лидеры. Когда другие члены Первого Президентства или Кворума Двенадцати Апостолов говорят, будучи "возбужденными Святым Духом", их слова "будут Писанием, будут волей Господа, будут разумом Господа, будут словом Господа, будут голосом Господа и силой Божьей ко спасению". Членам Церкви рекомендуется размышлять над этими откровениями и молиться, чтобы самостоятельно удостовериться в истинности учения.

Добавление к канону писания

В У. и З. учится, что «все должно быть сделано в порядке и по общему согласию в Церкви». Это относится и к добавлению новых Священных Писаний. Президент Церкви Иисуса Христа Святых последних дней Гарольд Б. Ли учил: «Единственный, кто имеет право приносить новое учение, – это Президент Церкви, который, когда это делает, объявляет об этом как об откровении от Бога, и оно принимается Советом Двенадцати Апостолов и поддерживается членами Церкви». В Церкви Иисуса Христа Святых последних дней есть несколько примеров этого:
9 июня 1830 года: Первая конференция Церкви, Статьи и Заветы Церкви Христа, ныне известные как У. и З. 20. Если Библия и Книга Мормона не были поддержаны 6 апреля, то они были поддержаны по умолчанию, когда были поддержаны Статьи и Заветы (см. У. и З. 20:8, 11).
17 августа 1835 года: Избранные откровения Иосифа Смита были единогласно приняты как Священные Писания. Позже они были опубликованы в У. и З. 10 октября 1880 года: «Жемчужная Книга» была единогласно принята как Священные Писания. В то же время другие откровения в У. и З., которые не были приняты как Священные Писания в 1835 году, поскольку были получены позднее, были единогласно приняты как Священные Писания. 6 октября 1890 года: Официальное Объявление 1 было единогласно принято как Священные Писания. Позднее оно стало публиковаться в У. и З. 3 апреля 1976 года: Два видения (одно, полученное Иосифом Смитом, а другое – Иосифом Ф. Смитом) были приняты как Священные Писания и добавлены в «Жемчужную Книгу». (Позднее эти два видения были перемещены в У. и З. как разделы 137 и 138.) 30 сентября 1978 года: Официальное Объявление 2 было единогласно принято как Священные Писания. Оно было немедленно добавлено в У. и З. Когда учение проходит через эту процедуру, Церковь Иисуса Христа Святых последних дней считает его словом Божьим и использует его в качестве стандарта для сравнения других учений. Ли учил:
Не следует полагать, что каждое слово, сказанное Генеральными Властями, вдохновлено, или что они движимы Святым Духом во всем, что говорят и пишут. Помните об этом. Неважно, какова его должность, если он пишет или говорит что-то, что выходит за рамки того, что можно найти в стандартных произведениях, если только это не пророк, провидец и откровитель – обратите внимание на это исключение – вы можете сразу сказать: «Ну, это его собственная идея!» И если он говорит что-то, что противоречит тому, что содержится в стандартных произведениях (я думаю, именно поэтому мы называем их «стандартными» – это стандартная мера всего, чему учат люди), то вы можете по этому же признаку знать, что это ложь, независимо от должности человека, который это говорит.

The D&C teaches that "all things must be done in order, and by common consent in the church". This applies to adding new scripture. LDS Church president Harold B. Lee taught "The only one authorized to bring forth any new doctrine is the President of the Church, who, when he does, will declare it as revelation from God, and it will be so accepted by the Council of the Twelve and sustained by the body of the Church." There are several instances of this happening in the LDS Church:
June 9, 1830: First conference of the church, The Articles and Covenants of the Church of Christ, now known as D&C 20. If the Bible and Book of Mormon were not sustained on April 6 then they were by default when the Articles and Covenants were sustained. (see D&C 20:8 11)
August 17, 1835: Select revelations from Joseph Smith were unanimously accepted as scripture. These were later printed in the D&C. October 10, 1880: The Pearl of Great Price was unanimously accepted as scripture. Also at that time, other revelations in the Doctrine and Covenants – which had not been accepted as scripture in 1835 because they were received after that date – were unanimously accepted as scripture. October 6, 1890: Official Declaration 1 was accepted unanimously as scripture. It later began to be published in the Doctrine and Covenants. April 3, 1976: Two visions (one received by Joseph Smith and the other by Joseph F. Smith) were accepted as scripture and added to the Pearl of Great Price. (The two visions were later moved to the D&C as sections 137 and 138.) September 30, 1978: Official Declaration 2 was accepted unanimously as scripture. It immediately was added to the Doctrine and Covenants. When a doctrine undergoes this procedure, the LDS Church treats it as the word of God, and it is used as a standard to compare other doctrines. Lee taught:
It is not to be thought that every word spoken by the General Authorities is inspired, or that they are moved upon by the Holy Ghost in everything they speak and write. Now you keep that in mind. I don't care what his position is, if he writes something or speaks something that goes beyond anything that you can find in the standard works, unless that one be the prophet, seer, and revelator—please note that one exception—you may immediately say, "Well, that is his own idea!" And if he says something that contradicts what is found in the standard works (I think that is why we call them "standard"—it is the standard measure of all that men teach), you may know by that same token that it is false; regardless of the position of the man who says it.

Библия

Англоязычные святые последних дней обычно изучают специальное издание Библии короля Иакова (KJV), которое включает в себя собственные заголовки глав, сноски со ссылками на книги в Стандартных произведениях и избранные отрывки из перевода Библии, выполненного Джозефом Смитом. Хотя KJV всегда широко использовался, он был официально принят в 1950-х годах, когда Дж. Рубен Кларк, член Первого Президентства церкви, убедительно доказывал, что более новые переводы, такие как Revised Standard Version 1952 года, имеют более низкое качество и менее соответствуют традиции СПД. После публикации собственного издания KJV в 1979 году, Первое Президентство объявило в 1992 году, что KJV является официальной английской Библией церкви, заявив: «Хотя другие версии Библии могут быть легче для чтения, чем Библия короля Иакова, в вопросах доктрины современные откровения поддерживают Библию короля Иакова в предпочтении другим английским переводам». В 2010 году это положение было включено в церковное Руководство, определяющее официальную политику и программы церкви. В 2009 году был опубликован испанский перевод, имеющий аналогичный формат и основанный на слегка пересмотренной версии перевода Рейны-Валеры 1909 года. Святые последних дней в других неанглоязычных регионах могут использовать другие версии Библии. Хотя Библия является частью канона СПД, и члены церкви верят, что она представляет собой слово Божье, они полагают, что в ней присутствуют упущения и неточности даже в самых ранних известных рукописях. Они утверждают, что ошибки в Библии привели к неправильному толкованию некоторых отрывков. Таким образом, как объяснил основатель церкви Джозеф Смит, церковь считает Библию словом Божьим «в той мере, в которой она переведена правильно». Церковь учит, что «наиболее надежный способ оценить точность любого библейского отрывка – это не сравнивать различные тексты, а сопоставлять его с Книгой Мормона и современными откровениями». Поэтому она не включена в канон СПД и редко изучается членами Церкви СПД. Однако она по-прежнему печатается во всех изданиях Библии короля Иакова, выпускаемых церковью.

English speaking Latter day Saints typically study a custom edition of the King James Version of the Bible (KJV), which includes custom chapter headings, footnotes referencing books in the Standard Works, and select passages from the Joseph Smith Translation of the Bible. Though the KJV was always commonly used, it was officially adopted in the 1950s when J. Reuben Clark, of the church's First Presidency, argued extensively that newer translations, such as Revised Standard Version of 1952, were of lower quality and less compatible with LDS tradition. After publishing its own KJV edition in 1979, the First Presidency announced in 1992 that the KJV was the church's official English Bible, stating "[w]hile other Bible versions may be easier to read than the King James Version, in doctrinal matters latter day revelation supports the King James Version in preference to other English translations." In 2010 this was written into the church's Handbook, which directs official church policy and programs. A Spanish version, with a similar format and using a slightly revised version of the 1909 Reina Valera translation, was published in 2009. Latter day Saints in other non English speaking areas may use other versions of the Bible. Though the Bible is part of the LDS canon and members believe it to be the word of God, they believe that omissions and mistranslations are present in even the earliest known manuscripts. They claim that the errors in the Bible have led to incorrect interpretations of certain passages. Thus, as church founder Joseph Smith explained, the church believes the Bible to be the word of God "as far as it is translated correctly". The church teaches that "[t]he most reliable way to measure the accuracy of any biblical passage is not by comparing different texts, but by comparison with the Book of Mormon and modern day revelations". and therefore it is not included in LDS canon and rarely studied by members of the LDS Church. However, it is still printed in every version of the King James Bible published by the church.

Апокрифы

Хотя Апокрифы входили в издание KJV 1611 года, Церковь СПД в настоящее время не использует Апокрифы как часть своего канона. Джозеф Смит учил, что, хотя современные издания Апокрифов не следует использовать в качестве источника доктрины, они могут быть полезны при чтении с духом рассуждения.

Перевод Библии Джозефа Смита

Джозеф Смит переводил избранные стихи Библии, работая по темам. Его полный труд известен как Перевод Библии Джозефа Смита (Joseph Smith Translation of the Bible), или Вдохновлённая версия (Inspired Version). Хотя этот частичный перевод обычно не цитируется членами Церкви, английская Библия, издаваемая Церковью и обычно используемая Святыми последних дней, содержит перекрёстные ссылки на Перевод Джозефа Смита (JST), а также приложение, содержащее более объёмные отрывки из него. Отрывки, которые были слишком длинными для включения в приложение к Библии, содержатся в «Жемчужине великой цены» как Книга Моисея (для Бытия 1:1–6:13) и Евангелие от Иосифа Смита Матфея (для Матфея 23:39–24:51 и Марка 13).

Книга Мормона

Святые последних дней считают Книгу Мормона священным писанием, сопоставимым с Библией. Она содержит историю взаимоотношений Бога с пророками и древними обитателями Америки. В предисловии к книге утверждается, что она "содержит, как и Библия, полноту вечного Евангелия. Книга была написана многими древними пророками духом пророчества и откровения. Их слова, написанные на золотых пластинах, были процитированы и сокращены пророком-историком по имени Мормон". Отрывки из Книги Мормона содержат описание культуры, религиозных учений и цивилизаций некоторых групп, переселившихся в Новый Свет. Одна из них прибыла из Иерусалима в 600 году до н.э., а затем разделилась на два народа, известных в книге как нефитяне и ламанийцы. Спустя несколько лет после прибытия нефитян, они встретились с другой похожей группой – мулекитянами, покинувшими Ближний Восток в тот же период. Еще более древняя группа прибыла в Америку гораздо раньше, во времена смешения языков у Вавилонской башни. Эта группа известна как яредиты, и их история кратко изложена в Книге Эфира. Главным событием, описанным в Книге Мормона, является личное служение Иисуса Христа среди нефитян вскоре после Его воскресения. Это повествование излагает доктрины Евангелия, описывает план спасения и предлагает людям мир в этой жизни и вечное спасение в грядущей. Последние части Книги Мормона подробно описывают уничтожение этих цивилизаций, поскольку все они были уничтожены, кроме ламанийцев. В книге утверждается, что ламанийцы являются предками коренных народов Америки. Согласно его записям, Джозеф Смит перевел Книгу Мормона даром и силой Бога, используя инструменты, впоследствии известные как Урим и Туммим. Одиннадцать свидетелей подписали свидетельства о ее подлинности, которые сейчас включены в предисловие к Книге Мормона. Трое свидетелей засвидетельствовали, что видели ангела, вручавшего золотые пластины, и слышали, как Бог засвидетельствовал об их истинности. Восемь других заявили, что Джозеф Смит показал им пластины, и они держали их в руках и изучали.

Latter day Saints consider the Book of Mormon a volume of holy scripture comparable to the Bible. It contains a record of God's dealings with the prophets and ancient inhabitants of the Americas. The introduction to the book asserts that it "contains, as does the Bible, the fullness of the everlasting gospel. The book was written by many ancient prophets by the spirit of prophecy and revelation. Their words, written on gold plates, were quoted and abridged by a prophet historian named Mormon." Segments of the Book of Mormon provide an account of the culture, religious teachings, and civilizations of some of the groups who immigrated to the New World. One came from Jerusalem in 600 B. C., and afterward separated into two nations, identified in the book as the Nephites and the Lamanites. Some years after their arrival, the Nephites met with a similar group, the Mulekites who left the Middle East during the same period. An older group arrived in America much earlier, when the Lord confounded the tongues at the Tower of Babel. This group is known as the Jaredites and their story is condensed in the Book of Ether. The crowning event recorded in the Book of Mormon is the personal ministry of Jesus Christ among Nephites soon after his resurrection. This account presents the doctrines of the gospel, outlines the plan of salvation, and offers men peace in this life and eternal salvation in the life to come. The latter segments of the Book of Mormon detail the destruction of these civilizations, as all were destroyed except the Lamanites. The book asserts that the Lamanites are among the ancestors of the indigenous peoples of the Americas. According to his record, Joseph Smith translated the Book of Mormon by gift and power of God through a set of interpreters later referred to as the Urim and Thummim. Eleven witnesses signed testimonies of its authenticity, which are now included in the preface to the Book of Mormon. The Three Witnesses testified to have seen an angel present the gold plates and to have heard God bear witness to its truth. Eight others stated that Joseph Smith showed them the plates and that they handled and examined them.

Учение и Заветы

Церковный У&З – это сборник откровений, постановлений, писем и заявлений, данных современной Церкви предыдущими президентами Церкви. Этот сборник содержит основные положения церковной доктрины и указания по церковному управлению. Книга существовала в различных формах и с разным содержанием на протяжении всей истории Церкви, а также издавалась в разных форматах различными деноминациями Святых последних дней. Когда Церковь принимает решение о канонизации новых материалов, они обычно добавляются в Учение и Заветы; последние изменения были внесены в 1981 году.