Baldric of Dol

Введение

Бретонский епископ Вальдрик Долский (10507 - январь 1130) был приором, а затем игуменом Бургеля с 1077 по 1106 год, затем епископом Дол-ан-Бретанья в 1107 году и архиепископом в 1108 году до своей смерти. Он выполнял свои монастырские обязанности, путешествуя, чтобы посещать церковные соборы и писать стихи и историю, его наиболее влиятельным произведением является исторический отчет о Первом крестовом походе.

Жизнь

Он родился в Мюнг-сюр-Луар, скорее всего, в 1046 году, где и провёл свои ранние годы. Он был скромного происхождения, не из знатного рода и принадлежал к сельскому крестьянскому классу. Живя в Мюнг-сюр-Лоаре, Вальдрик, возможно, посещал недавно созданный дом бенедиктинцев святого Липхарда для своего раннего образования. Это было только началом образования Балдриха в монастырских школах, поскольку, несмотря на то, что он не был из особенно богатой области, вокруг долины Луары было много школ, созданных Церковью с талантливыми инструкторами для обучения студентов на латыни из-за растущего спроса на тех, кто мог работать с текстом. В дополнение к своим различным официальным обязанностям, он был активным участником свободного объединения региональных латинских литературных писателей, известных сегодня как школа Луары. Балдрих стал влиятельной фигурой в церкви в долине Луары, даже развивая соперничество за высокие церковные должности. Епископ Шартрский Иво обвинил Вальдрика в попытке стать епископом Орлеана путем взяточничества. Однако из-за злой воли Иво к Балдрику неизвестно, основано ли это утверждение. его лес. Два года спустя он вернулся в Бургель, чтобы стать свидетелем соглашения между ним и аббатством Монтьернеуф. Бальдрих также неоднократно ездил в Рим, сначала в 1108 году, затем в 1116 году, и, наконец, в 1123 году, когда мы отправились в Рим, чтобы опротестовать обвинение, в результате которого папский легат отстранил его от должности и успешно очистил его имя.

Работы

Поэтическое творчество Бальдрика было написано почти полностью, когда он был настоятелем в Бургее. 256 сохранившихся стихотворений почти исключительно встречаются в одной современной рукописи, которая, скорее всего, является авторизованной копией. Они состоят из широкого спектра поэтических форм, начиная от эпитафий, загадок и послательных стихотворений до более длинных произведений, таких как интерпретативная защита греческой мифологии и поэма похвалы Адели Нормандии, которая описывает нечто очень похожее на Гобелен Байе в его 1368 строках. В его творчестве доминируют две великие темы: желание/дружба (amor) и игра/поэзия (iocus). Его постоянные цитаты и интерпретации показывают глубокие знания и оценку Овидия, которые были редкостью для того времени, а многие библейские намеки и ссылки на классические тексты в его работах отражают огромное количество литературы, доступной Балдрику во время его пребывания в аббатстве Бурги. В одном из его стихотворений, озаглавленном De sufficientia votorum suorum, можно найти вдохновение от римских поэтов Горация, Вергилия и Тибулла. Он был одним из главных переписчиков этого текста, остальные два - Роберт Монах и Гиберт Ногентский. Эта работа имеет 24 известных сохранившихся рукописи, и была написана в 1105 году, прежде чем Балдрик закончил сочинять другую версию с добавленными деталями и пересмотрами два года спустя. Поскольку до недавнего времени было известно о существовании только семи рукописей, считалось, что этот текст не имеет большого исторического значения по сравнению с другими, более распространенными работами. В повествовании Бальдрих охватывает период с ноября 1095 года по август 1099 года, начиная с Клермонтского собора, который Бальдрих смог охватить более подробно по сравнению с другими авторами, которые писали об этом событии из-за присутствия, где Папа Урбан II произнес свою проповедь и закончил завоеванием Иерусалима. Среди его других работ - стихи о завоевании Англии и о правлении Филиппа I; жизни, на латыни, его друга Роберта де Арбрисселла, святого Валериана и святого Юго Руанского; наконец, письмо монахам аббатства Фэкамп, которое содержит некоторые ценные материалы, касающиеся бретонских нравов и английских и норманских монастырей.

Baldric's poetic oeuvre was written almost entirely while abbot at Bourgueil. The 256 extant poems are found almost exclusively in a single contemporary manuscript which is most likely an authorized copy. They consist of a wide range of poetic forms ranging from epitaphs, riddles and epistolary poems to longer pieces such as an interpretative defense of Greek mythology and a praise poem for Adela of Normandy that describes something very like the Bayeux Tapestry within its 1,368 lines. His thematics are dominated by two great topics: desire/friendship (amor) and game/poetry (iocus). His constant citations and interpretations reveal a deep knowledge and appreciation of Ovid that was rare for the age, and many biblical allusions and references to classic texts throughout his works reflects the vast amount of literature available to Baldric during his time at the Abbey of Bourgueil. In only one of his poems, titled De sufficientia votorum suorum, inspiration from Roman poets Horace, Virgil, and Tibullus can be found. He was one of the chief rewriters of this text, the other two being Robert the Monk and Guibert of Nogent. This work has 24 known surviving manuscripts, and was composed in 1105 before Baldric finished composing another version with added details and revisions two years later. Because, up until recently, only seven manuscripts were known to exist, it was thought that the text held little historical significance in comparison to other, more commonly found works. In the account, Baldric covers the time period from November of 1095 to August of 1099, beginning at the Council of Clermont, which Baldric was able to cover in greater detail compared to other authors who wrote on the event due to having been in attendance, where Pope Urban II delivered his sermon and ending with the conquest of Jerusalem

Among his other works are poems on the conquest of England and on the reign of Philip I; lives, in Latin, of his friend Robertus de Arbrissello, of St. Valerian, and of St. Hugh of Rouen; finally a letter to the monks of Fécamp Abbey which contains some valuable material relating to Breton manners, and to English and Norman monasteries.