Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Гуру (или духовный наставник) пути Сиддха Йоги
Guru (or spiritual head) of the Siddha Yoga path
Гурумайя Чидвиласананда (или Гурумайя, или Свами Чидвиласананда), родившаяся Мальти Шетти 24 июня 1955 года, является гуру. Она получила духовное посвящение (шактипат) от Муктананды в четырнадцать лет и переехала в ашрам в качестве постоянной ученицы и студентки йоги. В возрасте двадцати лет Свами Муктананда назначил её своим официальным переводчиком на английский язык, и она сопровождала его во втором и третьем мировых турне.
Gurumayi Chidvilasananda (or Gurumayi or Swami Chidvilasananda), born Malti Shetty on 24 June 1955, is the guru<! She received spiritual initiation (shaktipat) from Muktananda at age fourteen and moved to the ashram as a formal disciple and yoga student. At age twenty, Swami Muktananda made her his official English language translator and she accompanied him on his second and third world tours.
Наследование
3 мая 1982 года Гурумайи была посвящена в санньясины в монашеский орден Сарасвати, приняв обеты бедности, безбрачия и послушания и получив монашеское имя Свами Чидвиласананда, или блаженство игры сознания. Позже она стала широко известна как Гурумайи, что означает «поглощенная (или погруженная) в гуру». В то время Свами Муктананда официально назначил её одним из своих преемников, вместе со своим младшим братом Субхашем Шетти, монашеское имя которого было Свами Нитьянандой. Свами Муктананда скончался в октябре 1982 года, после чего Гурумайи и Нитьянанда стали совместными духовными лидерами пути Сиддха-йоги. Нитьянанда покинул путь Сиддха-йоги в 1985 году; согласно его интервью, данному в 1986 году изданию Hinduism Today, он сделал это по собственному желанию, признавшись в сексуальных отношениях с несколькими последовательницами, решив прекратить быть санньясином Сиддха-йоги, но пожелав своей сестре успеха как единственному гуру. Позже появилась другая версия событий, согласно которой разгорелась борьба за престолонаследие, в ходе которой Гурумайи «осудила и отстранила» своего брата «за предполагаемое участие в антиномиальных сексуальных ритуалах». Свами Чидвиласананда заявила, что наказала его за проступки, позволив женщинам, с которыми он состоял в отношениях, бить его палкой; очевидцы сообщили, что у него были синяки. Сара Колдуэлл пишет, что книга 1997 года «Революция медитации» (Meditation Revolution), охватывающая период с 1989 по 2019 год, описывает, как Фонд SYDA – организация, которая «защищает, сохраняет и способствует распространению учений Сиддха-йоги» – спонсировала интенсивные программы Шактипат Сиддха-йоги, проводимые по всему миру. В 1992 году была зарегистрирована в Соединенных Штатах гуманитарная инициатива Гурумайи, проект PRASAD. Этот проект является неправительственной организацией, имеющей специальный консультативный статус в Экономическом и Социальном Совете Организации Объединенных Наций. Он помогает «людям достичь самодостаточной и достойной жизни, предлагая программы в области здравоохранения, образования и устойчивого развития общин в Индии, стоматологическую помощь в Соединенных Штатах и офтальмологическую помощь в Мексике». В Мексике проект PRASAD «бесплатно прооперировал глаза 26 087 взрослым и детям». В 1997 году Гурумайи основала Институт индологических исследований Муктабодха, который имеет собственное издательство – Agama Press. Миссия Муктабодхи, основанная на первоначальных намерениях Гурумайи относительно организации в 1997 году, заключается в том, чтобы «сохранить исчезающие тексты из религиозных и философских традиций классической Индии и сделать их доступными для изучения и научных исследований во всем мире». В 1998 году газета The New York Times опубликовала статью о Сиддха-йоге под названием «В этом году светская элита ищет нирвану». Знаменитости, такие как Мег Райан, Мелани Гриффит, Изабелла Росселлини, Дайана Росс, Лиза Кудроу и Лулу, публично стали последовательницами и часто посещали ашрам в Южном Фоллсбурге. Большое количество последователей также посещало его по выходным, для коротких или длительных периодов служения. В период с 1989 по 2006 год Гурумайи написала девять книг духовных бесед, три книги стихов, три книги духовных историй для детей и записи с её мантрой. Эти книги были изданы Фондом SYDA, который владеет авторскими правами на все произведения Муктананды и Чидвиласананды. Названия её автобиографических книг, такие как «Пепел у ног моего гуру» и «Взросление с Бабой», подчеркивают важность линии преемственности в Сиддха-йоге, определяя её как третьего духовного мастера этой традиции. В эту эпоху Фонд SYDA, коммерческая организация, связанная с Сиддха-йогой, «развилась в многомиллионную компанию» с управленцами бизнес-типа.
On 3 May 1982, Gurumayi was initiated as a sannyasin into the Saraswati order of monks, taking vows of poverty, celibacy and obedience, and acquiring the monastic name of Swami Chidvilasananda, or bliss of the play of consciousness. She later became popularly known as Gurumayi, meaning absorbed or immersed in the guru. At this time Swami Muktananda formally designated her as one of his successors, along with her younger brother Subhash Shetty, whose monastic name was Swami Nityananda. Swami Muktananda died in October 1982, after which Gurumayi and Nityananda became joint spiritual heads of the Siddha Yoga path. Nityananda left the Siddha Yoga path in 1985; according to his 1986 interview in Hinduism Today, he left by his own choice, admitting to having sex with several devotees, deciding to cease to be a Siddha Yoga sannyasi but wishing his sister well as sole guru. A different version of the events was reported later, that there had been a battle for succession, in which Gurumayi "denounced and deposed" her brother "for allegedly participating in antinomian sexual rituals". Swami Chidvilasananda stated that she punished him for his misconduct by letting the women he slept with hit him with a stick; eye witnesses reported that he was bruised. and Sarah Caldwell write that the 1997 book Meditation Revolution, From 1989 to 2019, the SYDA Foundation the organization that "protects, preserves, and facilitates the dissemination of the Siddha Yoga teachings" sponsored the Siddha Yoga Shaktipat Intensive given globally. In 1992, Gurumayi's humanitarian initiative, the PRASAD Project, was incorporated in the United States. The project is an NGO in Special Consultative Status with the Economic and Social Council of the United Nations. It assists "people to achieve lives of self reliance and dignity by offering programs of health, education and sustainable community development in India, dental care in the United States and eye care in Mexico." In the treatment of cataracts, PRASAD de Mexico has "performed free eye surgery on 26,087 adults and children." In 1997, Gurumayi founded the Muktabodha Indological Research Institute with its own publishing imprint, Agama Press. The mission of Muktabodha, based on Gurumayi’s original intention for the organization in 1997, is "to preserve endangered texts from the religious and philosophical traditions of classical India and make them accessible for study and scholarship worldwide." In 1998, The New York Times published an article about Siddha Yoga titled "This year, the jet set is seeking Nirvana." Celebrities including Meg Ryan, Melanie Griffith, Isabella Rossellini, Diana Ross, Lisa Kudrow, and Lulu publicly became devotees and frequented the South Fallsburg ashram. Large numbers of devotees also visited during weekends, for short stays, or for longer periods of service. Between 1989 and 2006, Gurumayi wrote nine books of spiritual discourses, three books of poetry, three books of spiritual stories for children, and recordings in which she chants mantras. These were published by the SYDA Foundation, which holds copyright to all Muktananda and Childvilasananda works. The titles of her autobiographical books such as Ashes at My Guru's Feet and Growing up with Baba emphasize the importance of lineage in Siddha Yoga, placing her as the third of its spiritual masters. During this era, the SYDA Foundation, the business entity associated with Siddha Yoga developed "into a multimillion dollar entity" with business type executives.
Прием
Ученый в области религии Андреа Джейн утверждает, что Гурумайи использует "стратегию отрицания", представляя Муктананду как по сути безупречного, чтобы сохранить миссию Сиддха Йоги. Она ссылается на комментарий ученого Дугласа Ренфрю Брукса о том, что она, подобно Муктананде, цитирует индуистский тантрический текст Куларнава Тантра "часто, но выборочно". Ученый Карен Печилис отмечает, что женский целибат вызывал конфликты в семьях гуру, таких как Аммачи и Гаури Ма, но в биографиях Чидвиласананды об этом не упоминается. Другой исследователь религии, Кэтрин Вессингер, комментирует, что позиция Чидвиласананды "примечательна тем, что она сочетает в себе харизму, проистекающую из ее экстатической любви к Богу (это проявляется в ее песнопениях имен Бога), с институциональным авторитетом, полученным благодаря посвящению в санньясины и назначению гуру в парампаре (гуру-династии) [курсив ее]". Существует множество близких параллелей: гуру описывается как "женщина, владеющая несколькими языками, с университетским образованием"; она проживает в Соединенных Штатах; последователи ежедневно утром читают 90-минутную Гуру Гиту; в подростковом возрасте она последовала за индийским свами; она работала его переводчиком, прежде чем сама стать гуру; она сменила его в возрасте около 20 лет.
The scholar of religion Andrea Jain states that Gurumayi has adopted "a strategy of denial" that presents Muktananda as essentially perfect, in order to maintain the Siddha Yoga mission. She cites the scholar Douglas Renfrew Brooks's comment that she, like Muktananda, cites the Hindu tantric scripture Kularnava Tantra "frequently but selectively". The scholar Karen Pechilis notes that female celibacy has caused conflict within the families of gurus such as Ammachi and Gauri Ma, but that it is not reported as an issue in biographies of Chidvilasananda. Another scholar of religion, Katherine Wessinger, comments that Chidvilasananda's position is "remarkable in that she combines the charisma of her ecstatic love for God (this is apparent when she chants the names of God) with the institutional authority of having been initiated as a sannyasin and of having been designated guru in a parampara (lineage of gurus) [her italics]". There are multiple close parallels: the guru is described as "feminine, multilingual, university educated"; she resides in the United States; devotees recite the 90 minute long Guru Gita every morning; she followed an Indian swami when a teenager; she worked as his translator before becoming a guru; she was in her 20s when she succeeded him.