Сиддха Йога жолының рухани жетекшісі Гурумайи Чидвиласананда
Gurumayi Chidvilasananda
Гурумайи Чидвиласананда – Сиддха Йога жолының рухани жетекшісі. 14 жасында шактипат алған, ағылшын тілінде аудармашы болған, сарвасати орденінің монахы. Йога, руханият.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Сиддха йога жолының гуруы (немесе рухани жетекшісі) Гурумайи Чидвиласананда (немесе Гурумайи немесе Свами Чидвиласананда), 1955 жылдың 24 маусымында Малти Шетти болып дүниеге келген, гуру. Ол он төрт жасында Муктанандадан рухани күш беруді (шактипат) алды және ресми шәкірт және йога оқушысы ретінде ашрамға көшті. Жиырма жасында Свами Муктананда оны өзінің ресми ағылшын тіліндегі аудармашысы етіп тағайындады және ол оны екінші және үшінші әлемдік сапарларына сүйемелдеді.
Guru (or spiritual head) of the Siddha Yoga path
Gurumayi Chidvilasananda (or Gurumayi or Swami Chidvilasananda), born Malti Shetty on 24 June 1955, is the guru<! She received spiritual initiation (shaktipat) from Muktananda at age fourteen and moved to the ashram as a formal disciple and yoga student. At age twenty, Swami Muktananda made her his official English language translator and she accompanied him on his second and third world tours.
Мұрагерлік
1982 жылдың 3 мамырында Гурумайи сарвасит монахтар орденіне қабылданып, кедейлік, бойдақтық және бағынуға ант берді, сондай-ақ Свами Чидвиласананда, яки сананың ойынның қуанышы деген монахтық атау алды. Кейін ол Гурумайи деп белгілі болды, бұл гуруге толыққанды берілуді білдіреді. Осы кезде Свами Муктананда оны өзінің мұрагерлерінің бірі деп жариялады, оның кіші інісі Субхаш Шетти де осы мәртебеге ие болды, оның монахтық аты Свами Нитьянанда болды. Свами Муктананда 1982 жылдың қазанында қайтыс болды, одан кейін Гурумайи мен Нитьянанда Сиддха Йога жолының бірлескен рухани жетекшілері болды. Нитьянанда 1985 жылы Сиддха Йога жолынан кетіп қалды; 1986 жылы «Hinduism Today» журналына берген сұхбатында ол өз еркімен кеткенін, бірнеше ізбасарларымен қарым-қатынасқа түскенін мойындады, Сиддха Йога саньяси болуын тоқтатуға шешім қабылдады, бірақ әпкесіне жалғыз гуру ретінде сәттілік тіледі. Кейінірек оқиғаның басқа нұсқасы жарияланды, онда Гурумайи ағасын «антиномиялық сексуалдық ритуалдарға қатысқандығы үшін айыптады және қызметтен шеттетуге ұшыратты». Свами Чидвиласананда оның бұзық мінез-құлқы үшін оны жазалағанын, оныңмен қарым-қатынасқа түскен әйелдерге оны таяқпен ұруға рұқсат бергенін мәлімдеді; куәгерлер оның денесінде көгалдар болғанын хабарлады. Сара Колдуэлл 1997 жылғы «Медитация революциясы, 1989 жылдан 2019 жылға дейін» кітабында Сидда қорының – «Сиддха Йога ілімін қорғайтын, сақтайтын және таратуды жеңілдететін» ұйымның – бүкіл әлемде Сиддха Йога Шактипат Интенсивтерін демеушілік еткенін жазды. 1992 жылы Гурумайидің гуманитарлық жобасы PRASAD АҚШ-та тіркелді. Бұл жоба БҰҰ-ның Экономикалық және әлеуметтік кеңесінің арнайы консультативтік мәртебесіне ие үкіметтік емес ұйым. Ол «Үндістанда денсаулық сақтау, білім беру және тұрақты даму бағдарламаларын ұсыну арқылы, АҚШ-та тіс емдерін және Мексикада көз емдерін ұсыну арқылы адамдарға өздеріне сенімді және қадір-қасиетті өмір сүруге көмектеседі». Мексикадағы PRASAD көмегімен катарактаны емдеуде «26 087 ересек пен балаға тегін операция жасалды». 1997 жылы Гурумайи Муктабодха Индологиялық зерттеу институтын құрды және оның өзіндік баспасын – Agama Press-ті іске қосты. Муктабодханың миссиясы, Гурумайидің 1997 жылғы ұйымға қатысты бастапқы ниетіне сәйкес, «классикалық Үндістанның діни және философиялық дәстүрлерінен жойылып бара жатқан мәтіндерді сақтап, оларды әлем бойынша зерттеу және ғылыми жұмыстар үшін қолжетімді ету» болып табылады. 1998 жылы «The New York Times» газеті Сиддха Йога туралы «Биылғы жылы элиталық топ Нирвана іздеп жүр» деген мақала жариялады. Мег Райан, Мелани Гриффит, Изабелла Росселлини, Диана Росс, Лиза Кудроу және Лулу сияқты атақты тұлғалар ізбасарлар болып, Оңтүстік Фолсбург ашрамына жиі баратын. Демалыс күндері, қысқа немесе ұзақ мерзімге қызмет ету үшін көптеген ізбасарлар да келіп тұратын. 1989-2006 жылдар аралығында Гурумайи тоғыз рухани сөздер жинағын, үш өлеңдер жинағын, үш балаларға арналған рухани әңгімелер жинағын және мантраларды оқыған жазбаларды жазды. Бұл кітаптарды SYDA Foundation баспасы шығарды, ол Муктананда мен Чайлдвиласананданың барлық шығармаларына авторлық құқықты иеленеді. Оның «Мұғалімнің аяғындағы күл» және «Бабамен бірге өскен» сияқты автобиографиялық кітаптарының атаулары Сиддха Йогадағы ұрпақтың маңыздылығын көрсетіп, оны рухани шеберлердің үшіншісі ретінде орналастырады. Осы кезеңде SYDA Foundation, Сиддха Йогамен байланысты бизнес ұйымы, бизнес басшыларымен «көп миллиондық ұйымға» айналды.
On 3 May 1982, Gurumayi was initiated as a sannyasin into the Saraswati order of monks, taking vows of poverty, celibacy and obedience, and acquiring the monastic name of Swami Chidvilasananda, or bliss of the play of consciousness. She later became popularly known as Gurumayi, meaning absorbed or immersed in the guru. At this time Swami Muktananda formally designated her as one of his successors, along with her younger brother Subhash Shetty, whose monastic name was Swami Nityananda. Swami Muktananda died in October 1982, after which Gurumayi and Nityananda became joint spiritual heads of the Siddha Yoga path. Nityananda left the Siddha Yoga path in 1985; according to his 1986 interview in Hinduism Today, he left by his own choice, admitting to having sex with several devotees, deciding to cease to be a Siddha Yoga sannyasi but wishing his sister well as sole guru. A different version of the events was reported later, that there had been a battle for succession, in which Gurumayi "denounced and deposed" her brother "for allegedly participating in antinomian sexual rituals". Swami Chidvilasananda stated that she punished him for his misconduct by letting the women he slept with hit him with a stick; eye witnesses reported that he was bruised. and Sarah Caldwell write that the 1997 book Meditation Revolution, From 1989 to 2019, the SYDA Foundation the organization that "protects, preserves, and facilitates the dissemination of the Siddha Yoga teachings" sponsored the Siddha Yoga Shaktipat Intensive given globally. In 1992, Gurumayi's humanitarian initiative, the PRASAD Project, was incorporated in the United States. The project is an NGO in Special Consultative Status with the Economic and Social Council of the United Nations. It assists "people to achieve lives of self reliance and dignity by offering programs of health, education and sustainable community development in India, dental care in the United States and eye care in Mexico." In the treatment of cataracts, PRASAD de Mexico has "performed free eye surgery on 26,087 adults and children." In 1997, Gurumayi founded the Muktabodha Indological Research Institute with its own publishing imprint, Agama Press. The mission of Muktabodha, based on Gurumayi’s original intention for the organization in 1997, is "to preserve endangered texts from the religious and philosophical traditions of classical India and make them accessible for study and scholarship worldwide." In 1998, The New York Times published an article about Siddha Yoga titled "This year, the jet set is seeking Nirvana." Celebrities including Meg Ryan, Melanie Griffith, Isabella Rossellini, Diana Ross, Lisa Kudrow, and Lulu publicly became devotees and frequented the South Fallsburg ashram. Large numbers of devotees also visited during weekends, for short stays, or for longer periods of service. Between 1989 and 2006, Gurumayi wrote nine books of spiritual discourses, three books of poetry, three books of spiritual stories for children, and recordings in which she chants mantras. These were published by the SYDA Foundation, which holds copyright to all Muktananda and Childvilasananda works. The titles of her autobiographical books such as Ashes at My Guru's Feet and Growing up with Baba emphasize the importance of lineage in Siddha Yoga, placing her as the third of its spiritual masters. During this era, the SYDA Foundation, the business entity associated with Siddha Yoga developed "into a multimillion dollar entity" with business type executives.
Қабылдау
Дінтанушы ғалым Андреа Джайн Гурамайдың Сиддха Йога миссиясын сақтау үшін Муктананданы негізінен мінсіз деп көрсететін "жоққа шығару стратегиясын" қабылдағанын айтады. Ол ғалым Дуглас Ренфрю Брукстің пікірін келтіреді, ол Муктананда сияқты индуистік тантрикалық кітап Куларнава Тантрадан "жиі, бірақ таңдамалы түрде" сілтеме жасайды. Ғалым Карен Печилис әйелдердің бойдақ болуы Аммачи мен Гаури Ма сияқты гурулардың отбасыларында жанжал тудырғанын, бірақ бұл Чидвиласананданың өмірбаянында мәселе ретінде көрсетілмейтінін атап өтеді. Тағы бір дінтанушы ғалым Кэтрин Вессинджер Чидвиласананданың ұстанымын "Құдайға деген ықыласты махаббатымен (бұл оның Құдайдың есімдерін жатқа айтқанда байқалады) санньясин ретінде қабылданған және гурулар шежіресінде (парампара) гуру ретінде тағайындалған институционалдық биліктің үйлесімімен ерекше" деп түсіндіреді. Көптеген ұқсастықтар бар: гуру "әйел, көп тілді, университетте білім алған" деп сипатталады; ол АҚШ-та тұрады; жақтастары әр таңертең 90 минут бойы Гуру Гитаны оқиды; ол жасөспірім шағында үндістандық суамиді іздеп жүрді; ол гуру болғанға дейін оның аудармашысы болып жұмыс істеді; ол оның орнына 20 жасында келді.
The scholar of religion Andrea Jain states that Gurumayi has adopted "a strategy of denial" that presents Muktananda as essentially perfect, in order to maintain the Siddha Yoga mission. She cites the scholar Douglas Renfrew Brooks's comment that she, like Muktananda, cites the Hindu tantric scripture Kularnava Tantra "frequently but selectively". The scholar Karen Pechilis notes that female celibacy has caused conflict within the families of gurus such as Ammachi and Gauri Ma, but that it is not reported as an issue in biographies of Chidvilasananda. Another scholar of religion, Katherine Wessinger, comments that Chidvilasananda's position is "remarkable in that she combines the charisma of her ecstatic love for God (this is apparent when she chants the names of God) with the institutional authority of having been initiated as a sannyasin and of having been designated guru in a parampara (lineage of gurus) [her italics]". There are multiple close parallels: the guru is described as "feminine, multilingual, university educated"; she resides in the United States; devotees recite the 90 minute long Guru Gita every morning; she followed an Indian swami when a teenager; she worked as his translator before becoming a guru; she was in her 20s when she succeeded him.