Введение

Жанр эксплуатационного кино, ориентированный на монахинь.

Нансплойте́йшн — это поджанр эксплуатационного кино, достигший пика популярности в Европе в 1970-х годах. В этих фильмах обычно рассказывается о христианских монахинях, живущих в монастырях в Средние века.

Критерии

Основной конфликт в сюжете обычно носит религиозный или сексуальный характер, например, религиозное угнетение или сексуальная подавленность, вызванная жизнью в целибате. Инквизиция – еще одна распространенная тема. Эти фильмы, хотя часто воспринимаются как чистая эксплуатация, нередко содержат критику религии в целом и католической церкви в частности. Более того, некоторые реплики главных героинь выражают феминистское сознание и неприятие их подчиненной социальной роли. Многие из этих фильмов снимались в странах, где католическая церковь имеет значительное влияние, таких как Италия и Испания. Один из нетипичных примеров жанра, "Killer Nun" ("Suor Omicidi"), действие которого разворачивается в Италии 1978 года.

Предыстория

Нунсполитация, наряду с нацисполитацией, — это поджанр, развивавшийся параллельно с фильмами о женщинах в тюрьме в 1970-х и 1980-х годах. Как и в тюремных фильмах, действие происходит в изолированных, укреплённых монастырях, где всё женское население предаётся лесбиянству и извращениям. Элемент религиозного чувства вины позволяет создавать откровенные изображения "смирения плоти", такие как самоистязание и мучительные, мазохистские ритуалы. Настоятельница обычно выступает в роли жестокой и коррумпированной надзирательницы, подобной мартышке, которая устанавливает строгую дисциплину (что создаёт больше возможностей для порки и наказаний в средневековом стиле) и часто испытывает похоть к своим подопечным. Не менее садистский и распутный священник часто появляется, чтобы добавить в сюжет элемент мужской угрозы. Некоторые фрагменты скандинавского немого фильма «Хаксан» (1922) можно рассматривать как предшественников этого жанра. Недавним примером кинематографической эксплуатации монахинь является фильм Роберта Родригеса «Мачете» (2010), где Линдси Лохан играет монахиню с оружием. Ещё более свежий пример — фильм ужасов Даррена Линна Бусмана «Святая Агата» (2018). Среди других примеров европейского эксплуатационного кино за последние шестьдесят лет фильмы жанра nunsploitation обсуждаются в недавнем обзоре Мендика и Матижа об этой общей тенденции в региональных киножанрах, культурах и зрительском потреблении. Крис Фудживара написал подробную статью в американском журнале поп-культуры Hermenaut, в которой рассматривались примеры жанра, такие как «Убийственная монахиня» (1978), «Монахиня и дьявол» (1973) и «Флавия-еретик» (1974).

Историческая основа

Некоторые фильмы, такие как фильм с рейтингом X «Дьяволы», основанный на книге Олдоса Хаксли и снятый Кеном Расселом, имеют некоторую фактическую основу. Хаксли построил свой оригинальный исторический рассказ «Дьяволы из Лодуна» на задокументированном случае массовой истерии и предполагаемого одержимости демонами, который, как сообщается, произошел во французском монастыре в XVII веке. Учитывая, что этот жанр был продуктом 60-х и 70-х годов, с редкими современными примерами, такими как недавний «Sacred Flesh» (1999), дальнейшее обращение к возможным историческим источникам, таким как Элред из Хексэма (1110–1167) и его рассказ о монахине из Уоттона, было незначительным. Другой пример – жизнь сестры Бенедетты Карлини, итальянской монахини-лесбиянки XVII века. Примерно в 1986 году Грейсила Дайчман собрала истории об отклоняющемся поведении средневековых религиозных женщин, но с тех пор было предпринято мало серьезных исторических попыток исследовать, какая фактическая основа может лежать в основе литературных изображений, которые часто служили основой для фильмов в жанре «нунсполитация». В 2010 году Крейг Монсон написал книгу «Монахини, ведущие себя неприлично», посвященную социальной и сексуальной жизни религиозных женщин в Италии XVI и XVII веков, но подобные работы остаются редкостью. Тем не менее, недавние исследования драматургии демонической одержимости в средневековой Европе могут оказаться полезными для понимания социального, психологического и поведенческого контекста подобных явлений.

В Японии

Фильмы об эксплуатации католических монахинь являются поджанром японского эксплуатационного кино, по крайней мере, с начала 1970-х годов. Хотя христианство никогда не было доминирующей религией в Японии, Япония сталкивалась с христианскими миссионерами. Предполагается, что эти "шокирующе извращённые и вызывающе богохульные" фильмы о католических монахинях, использующие в качестве темы религию меньшинства, – это "способ выразить пренебрежение к организованной религии, не нападая на более священные убеждения общества". К числу фильмов этого жанра относятся "Школа Святого Зверя" (1974) Норифуми Судзуки, "Затворница: Исповедь Руны" (1976) Масару Конумы, "Грехи сестры Люсии" (1978) Кою Охары, "Исповедь мокрой верёвки: История монастыря" (1979), "Монахиня: Секрет" (1978) Хироси Мукая, "История монахини: Разочарование в чёрном" (1980) Нобуаки Шираи, "Веревка ада: История монахини" (1981) Мамору Ватанабэ и "Электрическая Библия: Охота на сестру" (1992). В 1995 году популярная AV-идол Марико Морикава снялась в фильме режиссёра Сачи Хамано "Монастырь больших грудей" (巨乳修道院) – ещё одной японской вариации жанра "нонсплойтинг".

В других СМИ

Джеймисон Чайлд, театральный художник из Торонто, в 2015 году поставил мюзикл "Убить сестру, убить: мрачный новый мюзикл" в качестве оды жанру эксплуатации.