Ирландия в эпоху викингов и норманнов (795–1169 гг.)

История Ирландии 795-1169: набеги викингов, основание городов (Дублин, Корк), борьба за власть между кланами и начало норманнского вторжения.

30 мин чтения

100%

Источник: History of Ireland (795–1169) — Wikipedia

Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.

Содержание

Введение

История Ирландии от первого набега викингов до норманнского вторжения

История Ирландии 795–1169 годов охватывает период в истории Ирландии от первого набега викингов до норманнского вторжения. Первые два столетия этого периода характеризуются набегами викингов и последовавшим за этим основанием норвежских поселений вдоль побережья. Викинги основали порты в Дублине, Вексфорде, Уотерфорде, Корке и Лимерике, которые стали первыми крупными городами Ирландии. Ирландия состояла из множества полунезависимых территорий (túatha), и различные группировки стремились установить политический контроль над всем островом. В течение первых двух столетий этот период был отмечен главным образом соперничеством между претендентами на верховную власть в Ирландии из северной и южной ветвей Уи Нейлл. Однако ближе всего к тому, чтобы стать фактическим королем всей Ирландии, был Брайан Бору, первый верховный король в этот период, не принадлежавший к Уи Нейллу. После смерти Брайана в битве при Клонтарфе в 1014 году политическая ситуация усложнилась из-за соперничества за верховную власть со стороны нескольких кланов и династий. Потомкам Брайана не удалось удержать единый трон, а региональные распри из-за территорий косвенно привели к вторжению норманнов под предводительством Ричарда де Клера в 1169 году.

Историография

Из-за обилия письменных источников изучение ирландской истории 795–1169 в значительной степени было сосредоточено на сборе, интерпретации и текстологическом анализе этих источников. Лишь недавно другие источники исторических знаний стали привлекать больше внимания, в особенности археология. С момента начала современных раскопок в Дублине в 1961 году, за которыми последовали аналогичные усилия в Вексфорде, Уотерфорде и Лимерике, достигнут значительный прогресс в понимании материальной культуры городов, возникших в этот период. Первая часть периода, с 795 по 1014 год, хорошо изучена; «эпоха викингов» уже давно привлекает интерес историков. Период между 1014 и 1169 годами получил меньше внимания. По словам Шона Даффи, этот период – с историографической точки зрения – оказался между двух стульев. Историки раннесредневековой Ирландии, стремясь завершить свои исследования на позитивной ноте, традиционно делали это после описания смерти знаменитого верховного короля Брайана Борума (Бору) в битве при Клонтарфе в 1014 году. С другой стороны, историки более позднего средневековья обычно предпочитают начинать свои работы с английского вторжения 1160-х годов. Таким образом, Ирландия XI и начала XII века часто представляется в виде краткого эпилога или пространного пролога. При попытке интерпретировать историю ранней Ирландии, один из наиболее часто задаваемых вопросов, стоящих перед историками, заключается в том, когда можно говорить о формировании ирландской нации, охватывающей весь остров Ирландия. Ранние историки-поэты, такие как Фланн Майнистрех, создали историю монархии всей Ирландии, уходящую корнями в эпоху Святого Патрика и даже глубже. Лишь спустя сто лет после Майнистреха Джеральд Уэльский в своей "Топографии Ирландии" (Topographia Hibernica) описал ирландское общество как совершенно примитивное и варварское. На заре современной научной интерпретации ирландской истории Эон Макнил и Г. Х. Орпен пришли к противоположным выводам, анализируя один и тот же период. Орпен видел анархическую страну, все еще находящуюся в «племенном состоянии»; он не мог увидеть нации, общности в Ирландии, большей, чем племя. Макнил, напротив, подчеркивал реальность верховной королевской власти в Ирландии и существование многих государственных институтов, которых Орпен не замечал, утверждая, что ирландское право имело национальный характер.

Due to the rich amount of written sources, the study of Irish history 795–1169 has, to a large extent, focused on gathering, interpretation and textual criticism of these. Only recently have other sources of historical knowledge received more attention, particularly archaeology. Since the modern excavations of Dublin started in 1961, followed by similar efforts in Wexford, Waterford and Limerick, great advances have been made in the understanding of the physical character of the towns established during this period. The first part of the period from 795 to 1014 is well studied; the "Viking age" has attracted the interest of historians for quite some time. The period between 1014 and 1169 has received less attention. In the words of Sean Duffy, this period
has – historiographically speaking – fallen between two stools. Historians of early medieval Ireland, seeking to conclude their narratives on a high note, have traditionally done so after recounting the death of the famous high king Brian Bórama (Boru) at the battle of Clontarf in 1014. On the other hand, historians of later medieval Ireland generally choose to begin proceedings with the English invasion of the 1160s. Eleventh and early twelfth century Ireland has, therefore, often assumed the character of a snappy epilogue or a lengthy prologue. In trying to interpret the history of early Ireland, one of the most frequently asked questions addressed by historians is how early it is possible to speak of an Irish nation encompassing the whole island of Ireland. Early poet historians like Flann Mainistrech constructed a history of a monarchy of all Ireland going back to and beyond St Patrick. Only a hundred years after Mainistrech, Gerald of Wales described the Irish society in his Topographia Hibernica as utterly primitive and savage. At the beginning of modern scholarly interpretation of Irish history, Eoin MacNeill and G. H. Orpen came to opposite conclusions analyzing the same period. Orpen saw an anarchic country still in 'a tribal state'; he could see no nation, no wider community in Ireland than the tribe. MacNeill stressed the reality of the high kingship of Ireland and the existence of many of those institutions of government which Orpen found wanting, and claimed that Irish law had a national character.

Характер письменных источников

Сохранилось значительное количество современных и почти современных материалов о раннесредневековой Ирландии. Из названий произведений, упоминаемых в этих источниках, очевидно, что большой объем дополнительных материалов был утерян. Сохранившиеся материалы обычно существуют в виде гораздо более поздних копий, и только путем сопоставления различных текстов можно реконструировать оригинальные документы. Существующие ирландские анналы восходят к ныне утраченной Хронике Ирландии, которая, вероятно, составлялась в центральных районах Ирландии примерно к 800 году. Все они содержат материалы, заимствованные из других источников или добавленные позднее. «Анналы Ольстера» и «Анналы Иннисфалена» охватывают большую часть этого периода, но имеют пробел между 1132 и 1155 годами. «Анналы Клонмакнойза» сохранились лишь в причудливом английском переводе XVII века, а «Анналы Тигернаха» за этот период утеряны, при этом сокращенная копия Дубалтаха Мак-Фирбисига, известная как «Хроника Скоторов», содержит лишь часть недостающего материала. «Анналы Четырех Мастеров» относятся к позднему времени и включают некоторые материалы сомнительного происхождения. Хотя анналы предоставляют значительный объем информации, они, как правило, кратки и в основном сосредоточены на деяниях Уи Нейллов и церковнослужителей. Помимо анналов, сохранилось большое количество генеалогий, географических и юридических текстов, поэзии, саг и агиографии. В XII веке были созданы пропагандистские тексты, такие как Caithréim Chellacháin Chaisil и Cogad Gáedel re Gallaib. Несмотря на то, что историческая достоверность этих повествований сомнительна, «Когад» особенно оказал значительное влияние на интерпретацию средневековой истории Ирландии вплоть до недавнего времени.

Политический ландшафт около 800 года

В конце VIII века Ирландия была однородно гэльской в отношении общества, культуры и языка. Люди жили в сельских общинах, а единственными крупными поселениями были монастырские города различного размера. Монастыри играли важную роль в обществе, не только в религиозной и культурной жизни, но и в экономике и политике. Христианизация началась в V веке, и к началу IX века остров был почти полностью христианизирован. Однако в «Мартирологии Таллахта» (написанной в VIII или IX веке) содержится намек на то, что язычество еще не было полностью искоренено. Эон МакНилл определил «самый старый достоверный факт в политической истории Ирландии» как существование в поздней доисторической эпохе пентархии, состоящей, вероятно, из коицедов, или «пятых» – Улайда (Ульстера), Коннахта (Коннахта), Лайгина (Лейнстера), Муму (Мунстера) и Миде (Ми́та), хотя в некоторых источниках Миде не учитывается, а Муму разделяется на две части. Это не совсем точное описание политической ситуации около 800 года, но при обсуждении политического деления Ирландии в то время полезно ссылаться на эту систему; если Лайгин и Миде объединить в провинцию Лейнстер, то это приблизительно соответствует современным четырем провинциям Ирландии. Уи Нейлл, разделенный на две основные ветви, известные как «Северный Уи Нейлл» и «Южный Уи Нейлл», был ведущей династией в Ирландии. Северный Уи Нейлл контролировал северо-западную часть Ирландии и делился на две влиятельные ветви: Cenél Conaill на западе и Cenél nEógain, также известный как королевство Айлех. В 789 году Cenél nEógain стал более могущественным и разграбил остров Ламбай. За этим последовали набеги на побережье Бреги в 798 году и на побережье Коннахта в 807 году. Эти ранние набеги викингов обычно были небольшими и быстрыми. Эти набеги прервали золотой век христианской ирландской культуры и ознаменовали начало двухсот лет прерывистых войн, когда волны викингов грабили монастыри и города по всей Ирландии. Большинство ранних налетчиков прибывали из фьордов Западной Норвегии. Считается, что они сначала отплыли к Шетландским островам, а затем на юг, к Оркнейским островам. Затем викинги плыли вдоль Атлантического побережья Шотландии и перебрались в Ирландию.

At the end of the 8th century, Ireland was homogeneously Gaelic in terms of society, culture and language. People lived in rural communities, and the only larger settlements were monastic towns of varying sizes. The monasteries played an important part in society, not just with regards to religious and cultural life, but also to economy and politics. Christianization had begun in the 5th century, and by the early 9th century the island was almost entirely Christian. However, the Martyrology of Tallaght (written sometime in the 8th or 9th century) hints that paganism had not yet been fully uprooted. Eoin MacNeill identified the "oldest certain fact in the political history of Ireland" as the existence in late prehistory of a pentarchy, probably consisting of the cóiceda or "fifths" of the Ulaid (Ulster), the Connachta (Connacht), the Laigin (Leinster), Mumu (Munster) and Mide (Meath), although some accounts discount Mide and split Mumu in two. This is not an accurate description of the political landscape c. 800, but when discussing the political subdivisions of Ireland at this time, it is still useful to refer to this system; if Laigin and Mide are combined as Leinster, it roughly corresponds with the modern four provinces of Ireland. The Uí Néill, divided in two main branches known as "Northern Uí Néill" and "Southern Uí Néill", was the leading dynasty in Ireland. The Northern Uí Néill controlled the north western part of Ireland, and was divided into two leading branches, the Cenél Conaill in the west and Cenél nEógain, also known as the kingdom of Ailech. Cenél nEógain had become the more powerful of the two in 789, looted the island of Lambay. This was followed by a raid on the coast of Brega in 798, and raids on the coast of Connacht in 807. These early Viking raids were generally small in scale and quick. These early raids interrupted the golden age of Christian Irish culture and marked the beginning of two hundred years of intermittent warfare, with waves of Viking raiders plundering monasteries and towns throughout Ireland. Most of the early raiders came from the fjords of western Norway. They are believed to have sailed first to Shetland, then south to Orkney. The Vikings would have then sailed down the Atlantic coast of Scotland, and then over to Ireland.

Аед Ордниде

Аед Оирднид из ветви Cenél nEógain Северного Уи Неилл стал королем Тары в 797 году, после смерти своего предшественника, свекра и политического соперника Доннчада Миди (Дункан). Это соответствовало классической политической системе Уи Нейл, где верховная власть регулярно переходила между Cenél nEógain и Clann Cholmáin из Южного Уи Нейла. В период своего правления он совершал походы в Миде, Ленстер и Улад, чтобы утвердить свою власть, однако, в отличие от Доннчада (Дункана), он не совершал походов в Мюнстер. Томас Чарльз Эдвардс приписывает Аеду "отсутствие крупных викинговских набегов на Ирландию в период его правления после 798 года". Однако в анналах нет упоминаний о том, что Аед когда-либо участвовал в военных действиях против викингов-налетчиков. Аед был связан с монастырской общиной в Армаге и являлся сторонником семьи святого Патрика. Его соперники в борьбе за верховенство в Уи Нейл, Clann Cholmáin и Cenél Conaill, напротив, поддерживали семью святого Колумбы. Во время правления Аеда, после ряда викинговских набегов на Иону, община святого Колумбы основала новый монастырь в Келлсе, королевской резиденции, находившейся во владении Армаги. Берн утверждает, что "основание [Келлса] ознаменовало разрешение любого оставшегося соперничества между церквями святого Колумбы и святого Патрика". Тот факт, что община святого Колумбы в 817 году попыталась отлучить Аеда от церкви, может свидетельствовать о том, что соперничество все же не было полностью преодолено.

Соперничество между севером и югом

Федельмид мак Кримтайнн из Эоганахта Чейсил вступил на престол Мюнстера в 820 году, положив начало 130-летнему господству этой ветви Эоганахтов. Сочетая военные кампании с манипулированием церковными делами, он начал политику агрессивной экспансии, чтобы противостоять растущему влиянию Уи Нейлл. Конхобар мак Доннчада (Дункан) сменил Аэда Орднида в качестве верховного короля Уи Нейлл в 819 году и вскоре столкнулся с противодействием Феидлимида, как из-за набегов Феидлимида на Миде и Коннахт, так и из-за вмешательства (по мнению Уи Нейлл) в дела Армаха. Конхобар и Феидлимид встретились в Бирре в 827 году для обсуждения условий мира, и сам факт того, что "король Мюнстера смог вынудить верховного короля к мирной конференции, свидетельствует о растущей мощи Феидлимида". Он стремился расширить влияние Уи Нейлл на юге; в 835 году он возглавил армию в Ленстер и возвел Брана мак Фаэлайна на королевский престол Ленстера, а также вторгся в Миде. Это привело к конфликту с Феидлимидом, и в 838 году состоялась конференция (rígdál mór – "великое королевское собрание") между Ниаллом и Феидлимидом. Однако эта встреча не привела к прочному миру; в 840 году Феидлимид повел армию в Миде и расположился лагерем в Таре, тем самым бросив вызов Уи Нейллу и на севере. Однако в 841 году Феидлимид потерпел поражение в битве от Ниалла в Ленстере. Его преемники на юге не смогли бы вновь бросить вызов северянам в такой степени в течение следующих примерно 150 лет.

Усиленные набеги и первые поселения викингов в Ирландии

Нападения викингов на Ирландию возобновились в 821 году и усилились в течение последующих десятилетий. Викинги начали основывать укрепленные лагеря, лонгпорты, вдоль ирландского побережья и стали зимовать в Ирландии, вместо того чтобы отступать в Скандинавию или на британские базы. Первые известные лонгпорты располагались в Линн Дуахилл (Аннагассан) и Дуйблинн (на реке Лиффи, в современном Дублине или в его окрестностях). Они также продвигались вглубь страны для совершения нападений, часто используя реки, такие как Шеннон, а затем отступали к своим прибрежным базам. В 837 году в анналах упоминается флот из шестидесяти длинных кораблей на Лиффи, перевозивший 1500 человек, и еще один флот схожего размера, плывущий вверх по реке Бойн, проникавший во внутренние территории и совершавший набеги на земли Бреги на юге графства Мит. В целом, начиная с 837 года, более крупные силы викингов атаковали более значительные цели – такие как крупные монастырские города Армаг, Глендалоу, Килдар, Слэйн, Клонард, Клонмакнойз и Лисмор, – в то время как небольшие цели, такие как местные церкви с меньшим количеством ценностей, могли оставаться незамеченными викингами. Он был захвачен и утоплен в озере Оуэл Маэлем Сехнайлом маком Майлом Руанайдом, королем Миде. Однако существование Торгеста вызывает сомнения, поскольку сведения о нем появились в книгах, написанных более чем через 200 лет после его смерти, в период сильных антивикингских настроений. Его часто изображали злодеем, а его жену считали ведьмой, проводившей языческие ритуалы на алтарях. Вероятно, это была военная пропаганда, поскольку свидетельств его существования из его эпохи крайне мало, и маловероятно, что его близкие оставили бы записи об этом сами. В 848 году армия норманнов была разбита в битве при Скиат Нехтейн Ольхобаром маком Кинеды из Мюнстера и Лорканом маком Целлайга из Ленстера. Впервые предводитель викингов описывается как представитель королевского рода из Локланна. Маэль Сехнаилл, ставший к тому времени Верховным королем, в том же году одержал победу над другой армией при Форрахе. Эти победы послужили основой для посольства, отправленного к франкскому императору Карлу Лысому, о чем сообщается в «Анналах Бертиниани». В 853 году Олаф, названный «сыном короля Локланна», прибыл в Ирландию. Лохланн ранее понимался как (район) современной Норвегии, однако сейчас более вероятным считается, что он относится к скандинавской колонии на Западных островах Шотландии. Олаф взял на себя руководство викингами в Ирландии, вероятно, разделяя его в какой-то мере со своим родственником Иваром, впервые упомянутым в ирландских анналах в 857 году. Олаф и Ивар оставались активными в Ирландии и в окрестностях Ирландского моря в течение следующих двух десятилетий. Потомки Ивара, Уи Имаир, стали важным политическим фактором на протяжении последующих двух столетий.

The Viking raids on Ireland resumed in 821, and intensified during the following decades. The Vikings were beginning to establish fortified encampments, longports, along the Irish coast and overwintering in Ireland instead of retreating to Scandinavia or British bases. The first known longports were at Linn Dúachaill (Annagassan) and Duiblinn (on the River Liffey, at or near present Dublin). They were also moving further inland to attack, often using rivers such as the Shannon, and then retreating to their coastal bases. The raiding parties also increased in size, becoming regular armies—in 837 the annals report a fleet of sixty longships on the Liffey, carrying 1,500 men, and another one of a similar size sailing up the river Boyne, making their way into the inland territories and launching attacks on the lands of Brega in the south of County Meath. In general, from 837 onward larger Viking forces hit larger targets – such as the greater monastic towns of Armagh, Glendalough, Kildare, Slane, Clonard, Clonmacnoise, and Lismore – while smaller targets such as local churches with less material to be plundered may have escaped the Vikings' attention. He was captured and drowned in Lough Owel by Máel Sechnaill mac Maíl Ruanaid, King of Mide. However the existence of Thorgest is uncertain as he was recorded in books written over 200 years after his death in a period of strong anti Viking sentiment. He was often depicted as a villain and his wife was said to be a witch that would perform pagan rituals on altars. It is highly likely that this was war propaganda as we have very little evidence of his existence from his own period, and it is unlikely those close to him would record this themselves. In 848 a Norse army was defeated at Sciath Nechtain by Ólchobar mac Cináeda of Munster and Lorcán mac Cellaig of Leinster. For the first time the leader of the Vikings is described as royalty from Lochlann. Máel Sechnaill, now High King, defeated another army at Forrach the same year. These victories form the background of an embassy sent to the Frankish emperor Charles the Bald, reported in the Annales Bertiniani. In 853 Olaf, identified as a "son of the king of Lochlann", came to Ireland. Lochlann has been understood as (a district of) present Norway; it is now considered more plausible that it refers to a Scandinavian colony in the Western Isles of Scotland. Olaf assumed leadership of the Vikings in Ireland, probably in some way shared with his kinsman Ivar, first mentioned in the Irish Annals in 857. Olaf and Ivar remained active in Ireland and around the Irish Sea for the next two decades. The descendants of Ivar, the Uí Ímair, would be an important political factor for the next two centuries.

Смена союзов и борьба за власть

Значительной новой чертой середины IX века было то, что норвежцы теперь также вступали в союзы с различными ирландскими правителями. Сербол мак Дунлайнге стал королём Озрайге в 842 году. Сербол разгромил набегающих викингов в 846 и 847 годах, но с 858 года он объединился с Олафом и Иваром против Маэля Сехнайлла, участвуя в кампаниях в Ленстере и Мюнстере, а в 859 году также совершил набег на сердцевинные земли Маэля Сехнайлла в Миде, хотя позже в том же году Сербол должен был подчиниться Маэлю Сехнайллу. Эти союзы были отнюдь не постоянными. В 860 году Сербол был союзником Маэля Сехнайлла в кампании против Аида Финдлиата из Северного Уи Нейла, в то время как Олаф и Ивар объединились с Аедом. Однако в 870 году Сербол и Аед выступили союзниками в Ленстере. Маэль Сехнаилл добился большего успеха как верховный король, чем его предшественники Ниалл Кайл и Конхобар Доннчада (Дункан) в противостоянии южным землям, и заставил Мюнстер подчиниться в 858 году и, как отмечалось выше, Осрайге в 859 году. Он также установил контроль над Улайдом, Ленстером и Коннахтом, и в некрологе в «Анналах Ольстера» был описан как *ri h Erenn uile*, король всей Ирландии. В последние годы своего правления он столкнулся с серьезной оппозицией со стороны своих соплеменников из Уи Нейла из Айлеха и Бреги, которые были союзниками с норвежцами из Дублина. Берн отмечает: «Беспрецедентный успех Маэля Сехнайлла в достижении верховного королевства всей Ирландии был омрачён хронической проблемой ирландской политики: объединив Улайд, Мюнстер, Озрайдж, Коннахт и Ленстер, в конце своего правления на него напали короли Уи Нейла». Аед Финдлиат был королём Айлеха и ведущим королём Северного Уи Нейла. После смерти Маэля Сехнайлла он был включён в королевские списки как верховный король, следуя установившейся схеме, когда это чередовалось между Cenél nEógain на севере и Clann Cholmáin из Миде. Однако его правление оспаривалось, и он не приблизился к тому, чтобы стать фактическим королём Ирландии. Тем не менее, он добился некоторых успехов против норвежцев, в частности, сжёг все норвежские лонгпорты на севере в 866 году. Аед, по-видимому, воспользовался возможностью, пока Олаф был вовлечён в войну в Пиктленде, предположительно приведя с собой большой контингент норвежских войск из Ирландии. Викингам так и не удалось установить постоянные поселения на севере. О Коррайн замечает: «Как ни парадоксально, успех [Аида Финдлиата] мог затормозить экономическое развитие севера и в конечном итоге предотвратить рост портовых городов, таких как те, что находятся на восточном и южном побережьях, от которых впоследствии зависела большая часть богатства королей Ленстера и Мюнстера». Последнее упоминание об Олафе – когда он и Ивар вернулись в Дублин в 871 году из Альбы. Ивар умер в 873 году. В его некрологе «Анналы Ольстера» называют Ивара «королём норвежцев всей Ирландии и Британии». После их исчезновения в Ирландии участились смены руководства среди норвежцев, и в последующие десятилетия сообщается о большом количестве междоусобных конфликтов. В 902 году Маэль Финния мак Фланнакайн из Бреги и Сербол мак Муиркейн из Ленстера объединили свои силы против Дублина, и «язычники были изгнаны из Ирландии, то есть из крепости Ат-Клиат [Дублин]». Группе викингов во главе с Хингамундом, которые были вынуждены покинуть Ирландию, саксы дали разрешение поселиться в Уиррале, на северо-западе Англии. В «Трёх фрагментах» отдельная группа поселенцев, живущих среди этих викингов, называется «ирландцами»: «Тогда король, который был на грани смерти, и королева послали посланников к ирландцам, которые были среди язычников, потому что среди язычников было много ирландцев, чтобы сказать ирландцам: жизнь и здоровье вам от короля саксов, который болен, и от его королевы, которая имеет всю власть над саксами, и они уверены, что вы верные и надёжные друзья для них. Поэтому вы должны встать на их сторону, ибо они не оказывали большей чести саксонскому воину или священнику, чем каждому воину и священнику, пришедшему к ним из Ирландии, потому что эта враждебная раса язычников так же враждебна и вам». Дальнейшие доказательства ирландского присутствия в Уиррале исходят из названия деревни Ирби в Уиррале, что означает «ферма ирландцев», и церкви Святой Бриджит, Западный Кирби, которая, как известно, была основана «христианскими викингами из Ирландии».

A significant new trait from the middle of the 9th century was that the Norse now also entered alliances with various Irish rulers. Cerball mac Dúnlainge had become king of Osraige in 842. Cerball had defeated Viking raiders in 846 and 847, but from 858 he is allied with Olaf and Ivar against Máel Sechnaill, campaigning in Leinster and Munster, and in 859 also raiding Máel Sechnaill's heartlands in Mide, though Cerball had to submit to Máel Sechnaill later the same year. These alliances were by no means permanent. In 860 Cerball was allied with Máel Sechnaill in a campaign against Áed Findliath of the Northern Uí Néill, while Olaf and Ivar has allied themselves with Áed. In 870, however, Cerball and Áed appeared as allies in Leinster. Máel Sechnaill had more success as high king than his predecessors Niall Caille and Conchobar Donnchada (Duncan) in dealing with the south, and forced Munster into submission in 858 and as noted above, Osraige in 859. He also asserted control over Ulaid, Leinster and Connacht, and was in his obituary in the Annals of Ulster described as ri h Erenn uile, king of all Ireland. The last years of his reign he had however experienced serious opposition from his Uí Néill kinsmen of Ailech and Brega, allied with the Norse of Dublin. Byrne notes: "Máel Sechnaill's unprecedented success in achieving the high kingship of all Ireland was marred by the chronic complaint of Irish politics: having united the Ulaid, Munster, Osraige, Connacht and Leinster, he was attacked at the end of his reign by a combination of Uí Néill kings." Áed Findliath was king of Ailech and the leading king within the Northern Uí Néill. After the death of Máel Sechnaill he is counted in the regal lists as high king, following the established scheme where this alternated between Cenél nEógain in the north and Clann Cholmáin of Mide. His kingship was disputed though, and he did not come close to being an actual king over Ireland. He could count some successes against the Norse, however, most notably burning all the Norse longports in the north in 866. Áed seems to have used the opportunity while Olaf was involved in warfare in Pictland, presumably bringing a large contingent of the Norse forces in Ireland with him. The Vikings never managed to establish permanent settlements in the north. Ó Corráin observes: "Ironically, [Áed Findliath's] success may have held back the economic development of the north and ultimately prevented the growth of port towns like those on the east and south coasts, on which the Leinster and Munster kings subsequently depended for much of their wealth." The last report of Olaf is when he and Ivar returned to Dublin in 871 from Alba. Ivar died in 873. In his obituary, the Annals of Ulster call Ivar "king of the Norsemen of all Ireland and Britain". With their disappearance, there were frequent changes of leadership among the Norse in Ireland and a great deal of internecine conflict is reported for the following decades. In 902 Máel Finnia mac Flannacain of Brega and Cerball mac Muirecáin of Leinster joined forces against Dublin, and "The heathens were driven from Ireland, i. e. from the fortress of Áth Cliath [Dublin]". A group of Vikings led by Hingamund who were forced out of Ireland were given permission by the Saxons to settle in Wirral, in the north west of England. "The Three Fragments" refers to a distinct group of settlers living among these Vikings as "Irishmen": "Then the King, who was on the point of death, and the Queen sent messengers to the Irishmen who were among the pagans, for there were many Irish among the pagans, to say to the Irishmen, life and health to you from the King of the Saxons, who is in disease, and from his Queen, who has all authority over the Saxons, and they are certain that you are true and trusty friends to them. Therefore, you should take their side; for they did not bestow any greater honour to a Saxon warrior or cleric than to each warrior and cleric who came to them from Ireland, because this inimical race of pagans is equally hostile to you also." Further evidence of an Irish presence in Wirral comes from the name of the village of Irby in Wirral, which means "farmstead of the Irishmen", and St Bridget's Church, West Kirby which is known to have been founded by "Christian Vikings from Ireland".

Неудачное завоевание

Викинги смогли использовать внутренние разногласия для вторжения в Англию и Францию. Поскольку Ирландия в то время была одной из наиболее политически раздробленных стран, она стала идеальной целью для завоевания викингами. Более того, ирландские короли часто заключали союзы с иностранными захватчиками в попытке ослабить своих внутренних соперников. Викинги смогли победить централизованные королевства Европы, поскольку небольшую правящую верхушку было легко устранить. Однако Ирландия состояла из более чем 150 различных королевств, правящих небольшими территориями. Эта децентрализованная система управления делала практически невозможным установление контроля над территорией, так как побежденных королей легко заменяли другими.

Влияние на культурную деятельность и формирование ирландской научной диаспоры

Историки спорят о последствиях, которые начальные этапы заселения викингами имели для науки и литературного творчества. Научная деятельность, которой славились ирландцы в раннем Средневековье, включала написание поэзии, создание христианских набожных текстов, развитие науки о вычислении времени (компута) и составление подробных юридических трактатов. Покровительство ученым и науке оказывалось преимущественно ирландскими королями, которые считали присутствие придворных ученых неотъемлемой частью королевского достоинства, а также средством укрепления собственного имиджа благодаря похвальным стихотворениям, которые эти ученые сочиняли и исполняли. С появлением викингов, утверждается, что связи покровительства ослабли, что напрямую повлияло на благосостояние ирландских ученых. Кроме того, некоторые короли могли переключить свое внимание на более важные (и более прибыльные) дела, такие как участие в войнах или союзах с викингами или другими ирландскими королями, а также извлечение экономической выгоды из торговли с викингами. В то время как это происходило в Ирландии, мы наблюдаем более заметное присутствие ирландских ученых во Франкской Европе, особенно в кругах, связанных с Каролингским двором. Ирландские ученые, такие как Иоанн Скот Эриугена и Седулий Скот, стали одними из самых известных и влиятельных в континентальной Европе IX века, изучая и преподавая широкий спектр дисциплин, от теологии до политической философии. Соблазнительно связать их присутствие на континенте, а также присутствие множества других образованных ирландцев с воздействием викингов на Ирландию, которое могло побудить этих людей искать работу в других местах. Если принять эту точку зрения, то можно сказать, что викинги непреднамеренно стали одним из главных катализаторов распространения ирландской культуры за рубежом и последующего основания ирландских центров на континенте, которые оставались влиятельными на протяжении многих веков.

Historians debate the consequences that the initial phases of Viking settlement had on scholarship and literary output. Scholarly activity, for which the Irish are famous in the early Medieval period, consisted of the writing of poetry, the production of Christian devotional texts, the development of the science of computus, and the compilation of elaborate law tracts. Patronage for scholars and scholarship came largely from Irish kings who regarded the presence of court scholars as part and parcel of the trappings of kingship, but also as a means of bolstering their own image through praise poetry that such scholars composed and performed. With the advent of the Vikings, patronage ties have been argued to have been loosened, thereby affecting directly the livelihood of Irish scholars. In addition, some kings would have turned their attention to more pressing (but also more profitable) pursuits, such as engaging in warfare or alliances with Vikings or other Irish kings, as well as tapping the economic benefits that Viking trade would have brought. While this was happening in Ireland, we observe a more pronounced presence of Irish scholars in Frankish Europe, and especially in circles associated with the Carolingian court. Commonly known as peregrini, Irish scholars such as John Scottus Eriugena and Sedulius Scottus became among the most prominent and influential in ninth century continental Europe, studying and teaching a range of subjects, from theology to political philosophy. It is tempting to link their presence on the Continent as well as the presence of scores of other Irish learned people with the impact of the Vikings on Ireland, which may have driven such people to seek employment elsewhere. If one accepts this version of events, then the Vikings can be said to have inadvertently been one of the principal catalysts for the spread of Irish culture abroad and the subsequent foundation of Irish centres on the Continent which remained influential for centuries to come.

Вторая эпоха викингов (914-980)

После того как в 902 году они были вынуждены покинуть Дублин, потомки Ивара, теперь упоминаемые в анналах как Уи Имайр, оставались активными в районе Ирландского моря; сохранились сведения об их деятельности в Пиктленде, Стратклайде, Нортумбрии и Мэн. В 914 году в гавани Уотерфорда появился новый флот викингов, а вскоре за ним и Уи Имайр, вновь взявшие под контроль деятельность викингов в Ирландии. Рагналл прибыл с флотом в Уотерфорд, а Ситрик высадился в Ценн-Фуайте (возможно, недалеко от Лейкслипа) в Ленстере. Ниалл Глундюб сменил Фланна Синну в качестве верховного короля Уи Нейлл в 916 году и выступил в поход против Рагналя в Мюнстер, однако решительного сражения не произошло. Войска Ленстера под предводительством Аугире мак Айлелла атаковали Ситрика, но потерпели сокрушительное поражение в битве при Конфе или Ценн-Фуайте (917). Эта победа позволила Ситрику восстановить контроль норманнов над Дублином. Рагналл вновь покинул Ирландию в 918 году и стал королём Йорка. С Ситриком в Дублине и Рагналом в Йорке сформировалась ось Дублин — Йорк, которая на протяжении следующего полувека оказывала влияние как на Англию, так и на Ирландию. Новый и более интенсивный период поселения викингов в Ирландии начался в 914 году. В период с 914 по 922 год норманны основали Уотерфорд, Корк, Дублин, Вексфорд и Лимерик. Значительные раскопки, проведённые в Дублине и Уотерфорде в XX веке, обнаружили значительную часть викингского наследия этих городов. В различных местах Южного Дублина было найдено большое количество погребальных камней викингов, известных как плиты Ратдаун. Викинги основали множество других прибрежных городов, и после нескольких поколений сосуществования и межбрачных союзов сформировалась группа людей со смешанным ирландским и норманнским этническим происхождением (часто называемая норвежскими гэлами или гиберно-норманнами). Норманнское влияние проявляется в норманнских именах многих современных ирландских королей (например, Магнус, Лохланн или Ситрик), а также в генетических данных некоторых жителей этих прибрежных городов и по сей день. В 2006 году доктор Брайан МакЭвой опубликовал генетическое исследование, в котором показал, что у большинства мужчин с ирландскими фамилиями викингов типично ирландские гены. Это говорит о том, что в поселениях викингов могла существовать скандинавская элита, но большинство жителей были коренными ирландцами. Ниалл Глундюб выступил против Дублина в сентябре 919 года, но Сихтрик встретил его войска в битве при Островном мосту или Ате Клиате и нанёс ему решительное поражение, в котором погибли Ниалл и многие другие ирландские вожди. Дублин был закреплён за норманнами, и в 920 году Ситрик отправился в Йорк и после смерти Рагналя занял там его место в 921 году. Их родственник Гофрайд взял под контроль Дублин. Гофрайд был активным викингом и работорговцем, но во время его правления появились признаки того, что норманны больше не были просто викингами. Во время набега на Армаг в 921 году Гофрайд «пощадил молитвенные дома и больных от разрушения» – соображения, которые не принимались во внимание нападавшими предыдущего века. Другим фактором были интенсивные кампании, проводимые Дублином в восточном Ольстере с 921 по 927 год, которые, по-видимому, были направлены на завоевание с целью создания скандинавского королевства, подобного тому, что существовало на восточной стороне Ирландского моря. Амбиции Дублина в Ольстере были остановлены серией поражений, нанесённых норманнам Мюрчертахом маком Нейллом, сыном Ниалла Глундаба. По словам Бенджамина Хадсона, «Мюрчертах был одним из самых успешных полководцев своего времени и был описан как «Гектор ирландцев». В анналах после Ниалла титул «верховного короля» получает (Дункан) Доннад Донн из клана Чолмейн, однако Мюрчертах не сменил своего отца на престоле короля Айлеха до 938 года. Помимо побед над норманнами, Мюрчертах проводил кампании, заставляя другие провинциальные королевства подчиняться, в частности, в 941 году он захватил в плен короля Мюнстера Келлахана Кайсила. В том же году он возглавил флот, отправившийся на Гебридские острова для сбора там дани. После смерти Сихтрика в 927 году Гофрайд отправился в Йорк, пытаясь занять там королевский престол. Он был изгнан Ательстаном и вернулся в Дублин через полгода. Викинги из Лимерика захватили Дублин в его отсутствие. Гофрайд отбил город, но борьба с Лимериком продолжалась и после его смерти в 934 году. Его преемником стал его сын Амлайб, который в 937 году нанёс Лимерику решительное поражение. В том же году Амлайб отправился в Нортумбрию и заключил союз с Константином II Шотландским и Оуэном I Стратклайдским. Ательстан разгромил эту коалицию при Брунанбурхе (937), но после смерти Ательстана в 939 году Амлайб стал королём Йорка. К нему присоединился родственник с тем же именем, Амлайб сын Ситрика, известный как Амлайб Куран. Конгалах мак Маэл Митиг, известный как Кногба, сменил (Дункан) Доннада Донна в качестве верховного короля Уи Нейлл в 944 году (Мюрчертах, который в противном случае мог бы быть очевидным преемником, был убит в 943 году). Конгалах был королём Брега и членом Силь нАэдо Слайне, и первым представителем этой династии, получившим титул «Верховный король» со времён Кинаэда мак Иргалайга в начале VIII века. В 944 году он разграбил Дублин, которым тогда правил Блайре мак Гофрита. Когда Амлайб Куран вернулся в Ирландию на следующий год, он стал правителем Дублина и выступил союзником Конгалаха в борьбе против Руайдри уа Кананайна, соперника Уи Нейлл, претендовавшего на титул Верховного короля из Ценел Конайла. Этот союз не просуществовал долго после смерти Руайдри в 950 году, и Конгалах был убит в 956 году в битве против союза Дублина и Ленстера. Его сменил Домналл уа Нейлл, и в последующие десятилетия союзы постоянно менялись между различными ветвями Уи Нейлл, Ленстером и Дублином. В 980 году Маэл Сехналл мак Домнайлл сменил Домналла, и в том же году он разгромил войска Дублина в битве при Таре. После этой победы Маэл Сехналл заставил Дублин подчиниться, и его сводный брат, сын Амлайба Глуниарн, стал правителем Дублина.

After having been forced to leave Dublin in 902, the descendants of Ivar, now described generically in the annals as the Uí Ímair, remained active around the Irish sea; reports tell of their activities in Pictland, Strathclyde, Northumbria and Mann. In 914 a new Viking fleet appeared in Waterford Harbour, and soon the Uí Ímair followed, again taking control over Viking activities in Ireland. Ragnall arrived with a fleet in Waterford, while Sitric landed at Cenn Fuait (possibly near Leixlip) in Leinster. Niall Glúndub had followed Flann Sinna as Uí Néill overking in 916, and he marched into Munster against Ragnall, but no decisive engagement followed. The men of Leinster under Augaire mac Ailella attacked Sithric but suffered a heavy defeat in the Battle of Confey or Cenn Fuait (917). This victory allowed Sithric to re establish Norse control over Dublin. Ragnall left Ireland again in 918, and became king of York. With Sithric in Dublin and Ragnall in York, a Dublin York axis developed which would have influence on both England and Ireland for the next half century. A new and more intensive period of Viking settlement in Ireland began in 914. Between 914 and 922 the Norse established Waterford, Cork, Dublin, Wexford and Limerick. Significant excavations in Dublin and Waterford in the 20th century have unearthed much of the Viking heritage of those cities. A large amount of Viking burial stones, called the Rathdown Slabs, have been found in multiple locations across South Dublin. The Vikings founded many other coastal towns, and after several generations of coexistence and intermarriage a group of mixed Irish and Norse ethnic background arose (often called Norse Gaels or Hiberno Norse). Norse influence shows in the Norse derived names of many contemporary Irish kings (e. g. Magnus, Lochlann or Sitric), and in DNA evidence in some residents of these coastal cities to this day. A genetics paper in 2006 by Dr Brian McEvoy found that most men with Irish Viking surnames carried typically Irish genes. This suggests that Viking settlements may have had a Scandinavian elite but with most of the inhabitants being indigenous Irish. Niall Glúndub marched on Dublin in September 919, but Sihtric met his forces at the battle of Islandbridge or Áth Cliath and inflicted on him a decisive defeat, with Niall and numerous other Irish leaders among the casualties. Dublin was secured for the Norse, and in 920 Sitric left for York and following Ragnall's death succeeded him as ruler there in 921. Their kinsman Gofraid assumed control of Dublin. Gofraid was active as a Viking raider and slaver, but there were signs during his reign that the Norse were not just mere Vikings any more. During a raid at Armagh in 921 Gofraid " spared the prayerhouses and the sick from destruction", considerations never taken by the raiders of the previous century. Another was the intense campaigns led by Dublin in eastern Ulster from 921 to 927, which appear to have aimed at conquest in order to create a Scandinavian kingdom like the one on the eastern side of the Irish sea. Dublin's ambitions in Ulster were halted by a series of defeats inflicted upon the Norse by Muirchertach mac Néill, the son of Niall Glúndub. According to Benjamin Hudson, "Muirchertach was one of the most successful generals of his day and was described as the 'Hector of the Irish'". In the annals, it is (Duncan) Donnchad Donn from Clann Cholmáin who is titled "high king" after Niall however, and Muirchertach did not succeed his father as king of Ailech either until 938. Apart from his victories over the Norse, Muirchertach led campaigns forcing other provincial kingdoms into submission, most notably taking the king of Munster Cellachán Caisil captive in 941. The same year he led a fleet to the Hebrides, collecting tribute there. When Sihtric died in 927 Gofraid left for York, trying to assume kingship there. He was driven out by Athelstan, and returned to Dublin half a year later. The Vikings of Limerick had taken Dublin in his absence. Gofraid retook the city, but the struggle between Limerick continued well after Gofraid's death in 934. He was succeeded by his son, Amlaíb, who inflicted a decisive defeat on Limerick in 937. The same year Amlaíb went to Northumbria and allied himself with Constantine II of Scotland and Owen I of Strathclyde. Athelstan defeated this coalition at Brunanburh (937), but after Athelstan's death in 939 Amlaíb became king of York. He was joined by a kinsman with the same name, Amlaíb son of Sihtric, known as Amlaíb Cuarán. Congalach mac Máel Mithig, known as Cnogba, succeeded (Duncan) Donnchad Donn as Uí Néill overking in 944 (Muirchertag, who otherwise might have been the obvious successor, had been killed in 943). Congalach was king of Brega and a member of Síl nÁedo Sláine, and the first of this dynasty called "High King" since Cináed mac Írgalaig in the early 8th century. In 944 he sacked Dublin, now ruled by Blácaire mac Gofrith. When Amlaíb Cuaran returned to Ireland the next year, he became ruler of Dublin and acted as an ally of Congalach in the struggle against Ruaidrí ua Canannáin, a rival Uí Néill claimant for High Kingship from Cenél Conaill. This alliance did not last long after Ruaidrí's death in 950, however, and Congalach was killed in 956 in a battle against an alliance of Dublin and Leinster. He was succeeded by Domnall ua Néill, and in the following decades alliances shifted constantly between the different branches of Uí Néill, Leinster and Dublin. In 980 Máel Sechnaill mac Domnaill succeeded Domnall, and the same year he defeated the forces of Dublin at the battle of Tara. Following this victory Máel Sechnaill forced Dublin into submission, and his half brother, Amlaíbs son Glúniairn, became ruler in Dublin.

Маэль Сехнайл мак Домнаилл и Брайан Бору (9801022)

В Мюнстере влияние Дал гКайс возросло при Кеннетиге мак Лоркайне, а его сын Матгамайн был первым правителем не из рода Эоганахта, названным в анналах королем Кашеля (то есть королем Мюнстера) в исторические времена. Он был убит в 976 году, и ему наследовал его брат Брайан, впоследствии известный как Брайан Бору. Брайан быстро утвердился как самый могущественный правитель в Мюнстере, разгромив норманнов Лимерика в 977 году и Эоганахтов в следующем году. Получив контроль над Мюнстером, он попытался расширить свою власть, совершив набеги на Озрайге в 982 и 983 годах, а также, согласно анналам Иннисфалена, заключив союз с норманнами Уотерфорда с намерением напасть на Дублин. Во время визита в Армаг в 1005 году он поручил своему секретарю добавить запись в Книгу Армаг, где он провозглашен Imperator Scottorum (императором ирландцев). По словам Барта Яски, «это можно рассматривать как заявление о том, что он правил как ирландцами, так и норманнами в Ирландии, и даже может подразумевать верховную власть над гэлами Шотландии». В 1012 году Флайтбертах Уа Нейлл восстал против Брайана, а в следующем году – Маэль Морда из Ленстера и Сигтригг из Дублина. Последнее привело к знаменитой битве при Клонтарфе, где Брайан был убит, хотя его армия одержала победу над Маэль Мордой, Сигтриггом и их союзниками. Сигурд Хлодвирссон, ярл Оркнейский, а также войска из Мэна участвовали в битве на стороне Дублина и Ленстера, и это, в сочетании с пропагандистским описанием битвы в «Когаде», могло создать все еще популярный миф о том, что произошедшее в Клонтарфе в Страстную пятницу 1014 года было решающей битвой, в которой ирландцы победили викингов-захватчиков и были освобождены от угнетения (Данкан). Доннхад О Коррайн был одним из первых, кто публично развенчал этот национальный миф в своей новаторской работе «Ирландия до норманнов» 1972 года.

После смерти Брайана Маэль Сехнаил вновь стал Верховным королем, опираясь на поддержку Флайтбертаха Уа Нейлла. В Мюнстере почти немедленно началась внутренняя борьба между сыновьями Брайана Доннхадом и Тадком, а Дунгал Уа Доннхада из рода Эоганахта также заявил о правах на королевство провинции. Хотя Доннхад (Данкан) в конечном итоге одержал победу, потомки Брайана больше не смогли претендовать на королевство Ирландии, пока не появился Тойрдельбах Уа Брайан. В Ленстере поражение при Клонтарфе и смерть Маэль Морды серьезно ослабили Уи Дунлайнге и открыли путь к новому господству Уи Чиннселайга в регионе. Несмотря на поражение при Клонтарфе, Сигтригг оставался правителем Дублина до 1036 года.

Высокие короли с оппозицией (с 1022 года)

(Дункан) Доншад Мак-Брайан провозгласил себя "Королем Ирландии" после смерти Маэля Сехнайлла, но не смог добиться признания. В глоссе к Baile In Scáil Флайбертах Уа Нейлл упоминается как верховный король, однако он оказался не в состоянии даже контролировать север Ирландии. Никто другой также не смог выдвинуть общепризнанную претензию на королевство над всей Ирландией: по словам Бирна, "отличительной чертой великого междуцарствия 1022–72 годов от других периодов в ирландской истории было то, что оно было признано таковым современниками". Фланн Майнстрих написал Ríg Themra tóebaige iar tain, придворную поэму о христианских (Уи Нейлл) королях Тары в период между 1014 и 1022 годами. Когда он писал в 1056 году, он, очевидно, не знал ни одного верховного короля Ирландии, а вместо этого перечислил ряд королей того времени: (Дункан) Конхобар, Аэд, Гарбит, Диармайт, Доншад (Дункан) и два Ниалла. Согласно Бёрну, это Конхобар Уа Майл Шехнайлл из Миде, Аэд Уа Конхобаир из Коннахта, Гарбит Уа Катассайг из Бреги, Диармайт мак Майл на мБо из Ленстера, Доншад (Дункан) Мак Брайан из Мюнстера, Ниалл мак Маэль Сехнайлл из Айлеха и Ниалл мак Эокада из Улайда. Придерживаясь схожей логики, Бёрн предполагает, что акцент историков на упадке Уи Нейллов в XI веке может быть "данью успеху их собственной пропаганды". После Брайана прежняя монополия Уи Нейллов на верховное королевство, описанная в поэмах и хрониках, была окончательно разрушена. Cenél nEógain страдал от внутренних распрей, что позволило Ulaid под предводительством Ниалла мак Эокада расширить свое влияние. Ниалл и Диармайт мак Майл на мБо стали союзниками и фактически контролировали все восточное побережье Ирландии. Этот союз способствовал тому, что Диармайт смог взять под свой контроль Дублин в 1052 году. В отличие от Маэля Сехнайлла в 980 году или Брайана в 999 году, он не ограничился разграблением города и изгнанием правителя гиберно-скандинавов (Echmarcach mac Ragnaill); в беспрецедентном шаге он принял на себя королевство "иностранцев" (ríge Gall).

(Duncan) Donnchad mac Brian styled himself as 'King of Ireland' after the death of Máel Sechnaill, but failed to gain recognition as such. A glossing of Baile In Scáil lists Flaitbertach Ua Néill as high king, but he proved unable even to control the north of Ireland. Neither was anyone else able to make a recognised claim for kingship over all of Ireland: according to Byrne, "what distinguished the great interregnum of 1022–72 from other periods in Irish history is that it was recognised as such by contemporary observers". Flann Mainistrech had written Ríg Themra tóebaige iar tain, a regnal poem on the Christian (Uí Néill) kings of Tara some time between 1014 and 1022. When he wrote in 1056 he evidently did not know any high king of Ireland, and instead lists a number of kings of the day: (Duncan) Conchobar, Áed, Garbith, Diarmait, Donnchad (Duncan) and two Nialls. According to Byrne, these are Conchobar Ua Maíl Schechnaill of Mide, Áed Ua Conchobair of Connacht, Garbíth Ua Cathassaig of Brega, Diarmait mac Maíl na mBó of Leinster, Donnchad (Duncan) Mac Briain of Munster, Niall mac Máel Sechnaill of Ailech and Niall mac Eochada of Ulaid. Following a similar line of reasoning, Byrne suggests that the focus from historians on the decline of the Uí Néill in the 11th century may be a "tribute to the success of their own propaganda". After Brian, the previous Uí Néill monopoly of high kingship as described in poems and chronicles was anyway broken for good. The Cenél nEógain suffered from internal factions, and this allowed the Ulaid, under Niall mac Eochada, to expand their influence. Niall and Diarmait mac Maíl na mBó became allies, and effectively controlled the whole east coast of Ireland. This alliance helped to make it possible for Diarmait to take direct control of Dublin in 1052. Unlike Máel Sechnaill in 980 or Brian in 999, he wasn't content with just looting the city and expelling the Hiberno Norse ruler (Echmarcach mac Ragnaill); in an unprecedented move he assumed the kingship "of the foreigners" (ríge Gall) himself.

Реформа ирландской церкви

В XII веке в ирландской церкви произошли значительные реформы. Эти реформы обычно интерпретируются как реакция на предшествующую секуляризацию, но также могут рассматриваться как естественное развитие. Реформы имели последствия для отношений внутри церкви и светской политики, а также испытывали их влияние. До XI века ирландская церковь была монастырской: епископы проживали в монастырях, и постоянной епархиальной структуры не существовало. Обстоятельства основания Дублинской епархии в начале века остаются неясными, но в какой-то момент во время правления Ситрика Шелкобородого Дунан стал епископом Дублина, тем самым основав первую полноценную епархию в Ирландии. Его преемник, Гилла Патраик, был хиротонисан Ланфранком, архиепископом Кентерберийским, и по этому случаю Ланфранк направил письма Тоирдельбаху Уа Бриану и Гофраиду, призывая к реформам, в частности, касающимся хиротонии епископов и искоренения симонии. Нет никаких свидетельств того, что Кентербери претендовал на первенство над ирландской церковью до этого, и ни Ланфранк, ни Ансельм никогда не выдвигали прямых притязаний на первенство Кентербери в отношении ирландской церкви. Тоирдельбах, по-видимому, отреагировал положительно и созвал синод в Дублине в 1080 году, исход которого неизвестен. Возможно, Тоирдельбах рассматривал сотрудничество с Кентербери как способ уменьшить влияние Армга, традиционно находившегося под контролем Cenél nEógain, в ирландской церкви. Преемники Гиллы Патраика, Доннгус Уа Айнлиу и Самуэль Уа Айнлиу, также были хиротонисаны в Кентербери, как и первый епископ Уотерфорда, Маэль Ису Уа Айнмайр, в 1096 году. Письменное прошение о хиротонии Маэля Ису, сохранившееся в "Historia Novorum" Эдмера, подписано епископами из Манстера, Миде, Дублина и Ленстера. Гилла Эспаик, первый епископ Лимерика, однако был хиротонисан не в Кентербери, а, вероятно, Келлахом из Армга. Первый из четырех главных синодов, связанных с церковными реформами XII века, состоялся в Кашеле в 1101 году по инициативе Мюрчертаха Уа Бриана. Точное количество участников этого синода неизвестно, но некоторые его постановления сохранились. Принят указ о симонии, о запрете мирянам занимать должности airchinnig (глав церковных учреждений) и, наконец, указ, определяющий, какие родственные связи считаются инцестуозными. Ни один из этих указов не является радикальным, но они обычно интерпретируются как соответствующие грегорианской реформе. Вторым синодом был Синод в Ратбресаиле. Этот синод, председательствовавший под руководством Гиллы Эспаика в качестве папского легата и собравший пятьдесят епископов, триста священников и более трех тысяч мирян, ознаменовал переход ирландской церкви от монастырской к епархиальной и приходской структуре. Были учреждены две провинции с архиепископствами в Армаге и Кашеле, при этом Армагу было отдано предпочтение, сделав Келлаха предстоятелем ирландской церкви. Каждая провинция состояла из двенадцати территориальных епархий. Дублинская епархия не была включена, поскольку находилась под первенством Кентерберийским, но место для нее было оставлено открытым, в том смысле, что под юрисдикцию Кашеля было передано только одиннадцать епархий. Гилла, Келлах и преемник Келлаха, Маэль Маэдок Уа Моргаир, более известный как святой Малахия, продолжали продвигать процесс реформ. Малахия, в тесном сотрудничестве с (Дункан) Доннхадом Уа Кербайлом, королем Ферманга/Аиргиаллы, основал первый ирландский цистерцианский монастырь в Меллифонте в 1142 году и способствовал созданию первой августинианской общины арруазианского устава. Малахия использовал их как инструменты монастырской реформы в ирландской церкви. Малахия ушел в отставку с поста архиепископа Армга в 1136 году, но был назначен местным папским легатом в Ирландию Иннокентием II в 1139 году. Нет никаких сведений о формальных попытках получить папское одобрение структуры, выбранной в Ратбресаиле, до того, как Малахия обратился за паллиями для двух действующих архиепископов в Кашеле и Армаге во время своей поездки на континент в 1139/40 годах. Первая попытка оказалась неудачной, но Малахии было предложено повторить обращение после получения согласия всей Ирландии. Перед началом второй поездки на континент в 1148 году Малахия созвал синод на острове Святого Патрика. Главной задачей, вероятно, было достижение соглашения с Дублином, а Тайрделбах Уа Конхобайр, в то время самый могущественный король Ирландии, стремился усилить влияние Коннахта на церковь. Решение заключалось в расширении числа митрополичьих кафедр с двух до четырех, включив в их число Туам и Дублин наряду с Кашелем и Армагом. Малахия умер по дороге на встречу с папой, но сообщение было передано другими способами, и папское одобрение было получено. Папа Евгений III назначил кардинала Джона Папаро папским легатом и направил его в Ирландию с паллиями для четырех архиепископов. Первая попытка кардинала Папаро добраться до Ирландии была сорвана, когда король Стефан отказал ему в безопасном проезде через Англию, если он не пообещает не предпринимать в Ирландии ничего, что могло бы нанести ущерб интересам Англии. Это было неприемлемо для Папаро, который вернулся в Рим. Вероятно, это была попытка Стефана предотвратить подтверждение Папаро соглашения в Ирландии, которое окончательно положило бы конец претензиям Кентербери в Ирландии. В 1151 году он вернулся и на этот раз добрался до Ирландии, его путешествие было облегчено Давидом I Шотландским. Синод в Келлс-Меллифонте был созван в 1152 году, председательствовал на нем Папаро в качестве папского легата. Постановления синода не сохранились, но некоторая информация сохранилась в "Анналах Четырех Мастеров" и "Foras Feasa ar Éirinn" Джеффри Китинга. Основным результатом синода стало официальное папское утверждение епископской структуры, созданной в 1111 году и усовершенствованной в 1148 году.

There were major reforms in the Irish church during the 12th century. These reforms have been generally interpreted as a reaction to previous secularisation, but could also be seen as a continuous development. The reforms had consequences for, and were influenced by, relations within the church as well as secular politics. Before the 11th century the church in Ireland was monastic, with bishops residing at monasteries and without a permanent diocesan structure. The circumstances surrounding the foundation of the diocese of Dublin early in the century are obscure, but at some point during the reign of Sithric Silkbeard Dúnán became Bishop of Dublin, thus establishing the first proper diocese in Ireland. His successor Gilla Pátraic was consecrated by Lanfranc, Archbishop of Canterbury, and on that occasion Lanfranc sent letters to Toirdelbach Ua Briain and Gofraid urging reforms, in particular regarding the consecration of bishops and the abolition of simony. There is no evidence of Canterbury claiming primacy over the church in Ireland prior to this, and neither Lanfranc nor Anselm ever made direct primatial claims for Canterbury in relation to the Irish church. Toirdelbach appears to have responded favourably to this, and convened a synod in Dublin in 1080 – the outcome of this synod is not known. Toirdelbach may have seen cooperation with Canterbury as a way to reduce the influence from Armagh, traditionally dominated by Cenél nEógain, within the church in Ireland. Gilla Pátraic's successors Donngus Ua hAingliu and Samuel Ua hÁingliu were also consecrated in Canterbury, and so was the first bishop of Waterford, Máel Ísu Ua hAinmire in 1096. The written request for Máel Ísu's consecration, as preserved in Eadmer's Historia Novorum, is subscribed by bishops from Munster, Mide, Dublin and Leinster. Gilla Espaic, the first bishop of Limerick, was however not consecrated in Canterbury, but probably by Cellach of Armagh. The first of the four main synods associated with the church reforms of the 12th century took place in Cashel in 1101, at the instigation of Muirchertach Ua Briain. How many who actually attended this synod is not known, but some of its decrees have been preserved. There is a decree on simony, on prohibition for laymen to become airchinnig (heads of ecclesiastical establishments) and finally a decree that defines what relationships are considered to be incestuous. None of these decrees are radical, but they are generally interpreted to be in line with the Gregorian reform. The second synod was the Synod of Rathbreasail. This synod, presided by Gilla Espaic as papal legate and attended by fifty bishops, three hundred priests and over three thousand laymen, marked the transition of the Irish church from a monastic to a diocesan and parish based church. It established two provinces, with archbishoprics at Armagh and Cashel, and prominence given to Armagh, making Cellach the primate of the church in Ireland. Each province consisted of twelve territorial dioceses. The see of Dublin was not included, as this was under primacy from Canterbury, but a place was left open for it, in the sense that only eleven dioceses were declared under Cashel. Gilla, Cellach and Cellach's successor Máel Máedóc Ua Morgair, better known as St. Malachy, drove the reform process onwards. Malachy, in close cooperation with (Duncan) Donnchad Ua Cerbaill, king of Fernmag/Airgialla, established the first Irish Cistercian house at Mellifont in 1142, and also facilitated the first Augustinian community of the Arrouaisian observance. Malachy used these as agencies of monastic reform within the Irish church. Malachy resigned as archbishop of Armagh in 1136, but was appointed native papal legate to Ireland by Innocent II in 1139. No formal attempts on getting papal approval for the structure chosen at Rathbreasail are known before Malachy sought pallia for the two incumbent archbishops at Cashel and Armagh during his trip to the Continent in 1139/40. This first bid was unsuccessful, but Malachy was told to reapply after he had gained the agreement of all Ireland. Before undertaking his second trip to the Continent in 1148, Malachy convened a synod at St Patrick's Island. The main challenge must have been to reach an accommodation with Dublin, and Tairrdelbach Ua Conchobair, presently the most powerful king in Ireland, was eager to increase Connacht influence on the church. The solution reached was to extend the number of metropolitan sees from two to four, with Tuam and Dublin included alongside Cashel and Armagh. Malachy died on his way to meet the pope, but the message was transmitted by other means and papal approval was granted. Pope Eugene III appointed cardinal John Paparo as papal legate, and sent him to Ireland with pallia for the four archbishops. Cardinal Paparo's first attempt to reach Ireland was stalled when king Stephen refused him safe conduct through England unless he pledged himself to do nothing in Ireland that would injure England's interests there. This was not acceptable for Paparo, who returned to Rome. It seems likely that this was an attempt by Stephen to prevent Paparo from bringing papal confirmation for an arrangement in Ireland that would finally extinguish Canterbury's claims in Ireland. In 1151 he returned and this time reached Ireland, his journey being facilitated by David I of Scotland. The Synod of Kells Mellifont was convened in 1152, with Paparo presiding as papal legate. The decrees from the synod are no longer extant, but some information is preserved through the Annals of the Four Masters and Geoffrey Keating's Foras Feasa ar Éirinn. The main result of the synod was the official papal sanctioning of the episcopal structure as created in 1111 and refined in 1148.

Норманнское вторжение

Норманнское вторжение в Ирландию было двухэтапным процессом, который начался 1 мая 1169 года, когда отряд отдельных норманнских рыцарей во главе с Реймондом Фицджеральдом высадился вблизи Банноу, графство Вексфорд. Это произошло по просьбе Дермота МакМурроу (Диармайт Мак Мурчада), свергнутого короля Ленстера, стремившегося получить их помощь в возвращении своего королевства. Затем 18 октября 1171 года Генрих II высадил значительно большую армию в Уотерфорде, чтобы, как минимум, обеспечить свой контроль над норманнскими войсками. В ходе этого он захватил Дублин и к 1172 году добился признания своей власти ирландскими королями и епископами, тем самым образовав "Господство Ирландии", которое стало частью его Анжуйской империи.