Введение

Египетский ученый, историк и летописец (1753–1825)

Абд аль-Рахман аль-Джабарти (1753–1825) (عبد الرحمن الجبرتي), полное имя: Абд аль-Рахман ибн Хасан ибн Бурхан аль-Дин аль-Джабарти (عبد الرحمن بن حسن بن برهان الدين الجبرتي), часто известный просто как Аль-Джабарти, был сомалийско-египетским ученым и историком, большую часть жизни прожившим в Каире.

Биография

О жизни аль-Джабарти известно немного. По словам Франца Штайнера, он родился в деревне Телль-аль-Габарти в северной провинции Дельта Бехейра, Египет. Абдулкадер Салех утверждает, что аль-Джабарти родился в Каире. Аль-Джабарти происходил из знатной семьи улемов, связанных с египетской научной и политической элитой. Его отцом был Хасан Аль-Джабарти, ученый и высокоуважаемый человек в Каире. Считается, что Хасан Аль-Джабарти переехал из Зейлы в Каир в середине XVIII века. Семья Аль-Джабарти имела сомалийское происхождение. Согласно его записям, его имя восходит к его "прадеду седьмой степени", Абд аль-Рахману, который был самым ранним известным ему предку. Старший Абд аль-Рахман происходил из Джабары (расположенной в Африканском Роге). В результате аль-Джабарти получил образование шейха в университете Аль-Азхар в Каире. Благодаря своим семейным связям, аль-Джабарти получил доступ к выдающимся ученым аль-Муради и аль-Муртаде, которые повлияли на его решение писать об истории Египта. Он начал вести ежемесячную хронику местных событий, на основе которой составил свои три наиболее известных труда. Последний и самый объемный из этих документов, на арабском языке Aja'ib al athar fi al tarajim wal akhbar (عجائب الاَثار في التراجم والاخبار), обычно известный в английском языке как История Египта Аль-Джабарти, а иногда как Чудесные сочинения о биографиях и событиях, стал всемирно известным историческим текстом благодаря свидетельствам очевидца о вторжении Наполеона и захвате власти Мухаммедом Али. Записи из его хроники, касающиеся французской экспедиции и оккупации, были отобраны и опубликованы на английском языке в отдельном томе под названием «Наполеон в Египте». Он был одним из первых мусульман, осознавших значимость волны модернизации, сопровождавшей французскую оккупацию, и разрыв между западными и исламскими знаниями "глубоко потряс его". Аль-Джабарти придерживался строгого, пуританского тона в своей реакции на передовые военные технологии, материальные науки и культурные ценности французских оккупантов. Он презирал республиканские идеи Французской революции, такие как эгалитаризм, свобода и равенство, настаивая на превосходстве Вахи (исламского откровения) над европейским рационализмом. Хотя он признавал достижения европейцев в определенных областях, Аль-Джабарти твердо верил в окончательный триумф ислама над Западом и выступал за восстановление исламской мощи в своих трудах. Выражая сильное отвращение к французским оккупантам в своих произведениях, Аль-Джабарти прославился своей молитвой к Богу: "порази их языки немотой, смути их разум и прекрати их дыхание".

Работы

Аль-Джабарти известен тремя работами: Tarikh muddat al faransis bi misr (История периода французской оккупации Египта), завершенная в конце 1798 года; Mazhar al taqdis bi zawal dawlat al faransis (Демонстрация благочестия в упадке французского общества), завершенная в декабре 1801 года; и ‘Aja’ib al athar fi’t tarajim wa’l akhbar (Чудесные сочинения биографий и событий), которая была значительно объемнее и содержала элементы из его первых двух работ. «История французской оккупации Египта» описывает первые семь месяцев трехлетней французской оккупации Египта. В этой работе, помимо описания фактических событий, аль-Джабарти критикует социальную и моральную деградацию французов, предпринимает обширную коррекцию грамматики во французской Прокламации и выражает общее чувство гнева по поводу вторжения. Его вторая работа, «Демонстрация благочестия в упадке французского общества», гораздо менее известна, чем его другие две. «Чудесные сочинения биографий и событий» – самая известная и самая объемная работа аль-Джабарти. Она охватывает историю Египта с 1688 по 1821 год, но была запрещена в Египте в 1870 году из-за критических замечаний о реформах Мухаммада Али-паши и других спорных оценок. К концу 1870-х годов запрет на его книгу был снят, и она была частично опубликована в 1878 году газетой «Миср» в Александрии, а полностью – в 1880 году Булакской типографией.