Введение

Тит Флавий Тита сын Тита внук Клеменс (Titus Flavius T. f. T. n. Clemens) — римский политик и двоюродный брат императора Домициана, с которым он был консулом с января по апрель 95 года нашей эры. Вскоре после окончания консульства Клеменс был казнен, предположительно за безбожие, хотя точные обстоятельства остаются невыясненными. Со временем он стал почитаться как один из первых христианских мучеников.

Биография

Клеменс был сыном Тита Флавия Сабина, консула-суффекта в 69 году н.э., и братом Тита Флавия Сабина, консула в 82 году н.э. Император Веспасиан приходился ему дядей по отцовской линии, а императоры Тит и Домициан – двоюродными братьями его отца. В детстве Клеменс вместе с семьей оказался в осаде в столице, когда войска его дяди Веспасиана приближались к Риму. Его дед, брат Веспасиана Тит Флавий Сабин, консул в 47 году н.э., был захвачен и убит войсками Вителлия, которые сожгли столицу, но остальным членам семьи удалось спастись. Брат Клеменса был консулом при Домициане вскоре после его восшествия на престол, но император казнил своего двоюродного брата под предлогом того, что глашатай, объявляя его консулом, назвал его императором. Суэтоний утверждает, что Домициан был движим любовью к жене своего двоюродного брата, Юлии Флавии (которая, как дочь его брата Тита, также была его племянницей). Клеменс также женился на своей двоюродной сестре Флавии Домитилле, дочери Домитиллы, дочери Веспасиана, которая таким образом также была племянницей Домициана. У них было двое сыновей, которых Домициан намеревался сделать своими наследниками в империи, переименовав одного из них в Веспасиана, а другого – в Домициана. В 95 году н.э. Клеменс служил консулом вместе с императором с января по апрель. Он был казнен вскоре после окончания консульства в конце апреля. По словам Кассия Диона, Клеменса казнили по обвинению в безбожии, за что, добавляет он, были казнены многие другие, перешедшие к иудейским верованиям. Это может указывать на то, что Клеменс обратился в христианство, хотя этот вопрос активно обсуждается в научных кругах. По той же причине его жену сослали на остров Пандатария. Тот факт, что христианский автор Евсевий упоминает Клеменса, не говоря ни слова о его вере, считается веским аргументом в пользу того, что Клеменс на самом деле не был христианином. Некоторые ученые отождествляют Клеменса с "Кетией бар Шаломом", которого Талмуд описывает как римского сенатора, принявшего иудаизм и сумевшего спасти евреев от указа о преследовании, прежде чем сам был казнен.