История лютеранства в Австралии: разделения и объединения.
History of the Lutheran Church of Australia
Лютеранская церковь Австралии: история возникновения, объединения и преследования старолютеран в Пруссии. Основание синода в 1839 году пастором Кавелем.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
История Лютеранской церкви Австралии — это хронология разделений, объединений и связей лютеранских церковных организаций с момента появления лютеранства в Австралии и до объединения двух главных синодов в 1966 году.
The history of the Lutheran Church of Australia is the sequence of events related to divisions, mergers and affiliations of Lutheran church organisations from the time Lutheranism first arrived in Australia, to the time of unification of the two main synods in 1966.
Первый лютеранский орган в Австралии (Синод Кавель-Фрицше)
Первыми лютеранами, прибывшими в Австралию в заметном количестве, были иммигранты из Пруссии, прибывшие в 1838 году с пастором Августом Кавелем. Этот период в Пруссии был отмечен преследованием старолютеран, отказавшихся присоединиться к Прусскому союзу при короле Фридрихе Вильгельме III. 23 и 24 мая 1839 года Кавель созвал собрание старейшин трех прусских поселений в Клемциге, Хандорфе и Глен-Осмонде. На этом собрании была принята конституция нового Австралийского лютеранского синода. В 1841 году началась вторая волна прусских иммигрантов с прибытием пастора Готтарда Фрицше. Они поселились в Лобетале и Бетании.
The first Lutherans to come to Australia in any significant number were immigrants from Prussia, who arrived in 1838 with Pastor August Kavel. This period in Prussia was marked by a persecution of Old Lutherans who refused to use join the Prussian Union under King Frederick Wilhelm III. On 23 and 24 May 1839, Kavel convened a meeting of the elders of the three Prussian settlements at Klemzig, Hahndorf, and Glen Osmond. At this meeting, the constitution of the new Australian Lutheran synod was adopted. In 1841, a second wave of Prussian immigrants started. with the arrival of Pastor Gotthard Fritzsche. They settled in Lobethal and Bethanien.
Разделение на Синод иммануилов и Евангелическо-лютеранский Синод Австралии
Отношения с первыми прусскими поселенцами были изначально довольно гармоничными, однако это вскоре изменилось. В 1842 году Кавель, стремясь консолидировать поселенцев в единую локальную общину, настоятельно рекомендовал поселенцам из первых поселений Клемциг и Хандорф переселиться в недавно основанный Лангмейль. Многие поселенцы в этих городах отказались, и между ними и Кавелем возникло скрытое напряжение. На синодических собраниях 1844 и 1845 годов обсуждался вопрос о хилиазме. Кавель, развивший хилиастические взгляды, проповедовал на эту тему. Фрицше не соглашался с хилиазмом и инициировал обсуждение этого вопроса на этих собраниях. К концу синода в 1845 году никакого решения достигнуто не было. Это разногласие между двумя пасторами раскололо лютеранскую общину. В 1846 году Кавель опубликовал прокламацию относительно власти гражданской власти в церкви. Кавель открыто выразил несогласие с Лютеранскими исповеданиями, отдав предпочтение положениям, содержащимся в церковной конституции 1838 года. Фрицше решительно не согласился с Кавелем, подтверждая приоритет Исповеданий над конституцией. В результате углубился раскол между последователями Фрицше и Кавеля. На синодическом собрании в Вифании 16 и 17 августа 1846 года произошло наиболее значимое событие. Вопрос о хилиазме был вновь поднят, и когда дискуссия накалилась, Кавель и его последователи покинули синод. Они отправились в близлежащий Лангмейль и провели там собственное синодическое собрание, в то время как остальные продолжили работу своего синода. Последователи Кавеля образовали Синод Иммануила, а последователи Фрицше – Евангелическо-лютеранский Синод Южной Австралии. Последний был переименован в Евангелическо-лютеранский Синод Австралии (ELSA) в 1863 году. После смерти Кавеля (1860) и Фрицше (1863) Синод Иммануила и ELSA смогли примирить некоторые из своих разногласий. Это привело к созданию «Конфессионального союза», но не к организационному слиянию.
Relations with the earlier Prussian settlers was initially quite harmonious; however this soon changed. In 1842, Kavel, in an attempt to consolidate the settlers into one localized community, strongly urged the settlers in the early settlements at Klemzig and Hahndorf to relocate to the newly settled Langmeil. Many of the settlers in these towns refused, and an underlying tension arose between these communities and Kavel. At the synodical gatherings of 1844 and 1845, the subject of millennialism was discussed. Kavel who had developed millennialistic views, was preaching on the subject. Fritzsche disagreed with millennialism, and had the subject discussed at these gatherings. No resolution was reached by the end of the synod in 1845. This disagreement between the two pastors divided the Lutheran community. In 1846, Kavel released a proclamation regarding the power of civil government in the church. Kavel specifically pronounced disagreements with the Lutheran Confessions, favoring instead statements made in the 1838 church constitution. Fritzsche explicitly disagreed with Kavel, affirming the Confessions over the constitution. As a result, the divide between the followers of Fritzsche and of Kavel intensified. At the synodical gathering at Bethany, on 16 and 17 August 1846, the most significant event took place. The subject of millennialism was once again brought up, and as the discussion became heated, Kavel and his followers left the synod. They went to nearby Langmeil and had their own synod gathering there, while the remainder continued with their synod. The followers of Kavel formed the Immanuel Synod, and those of Fritzsche, the Evangelical Lutheran Synod of South Australia. The latter was renamed as the Evangelical Lutheran Synod of Australia (ELSA) in 1863. After Kavel's (1860), and Fritzsche's (1863) deaths, the Immanuel Synod, and the ELSA were able to reconcile some of their differences. This resulted in a "Confessional Union", but not an organizational merger.
Евангелическая лютеранская церковь Австралии
ЕЛСА продолжала существовать независимо от других лютеранских синодов до 1966 года. В 1944 году она сменила название на Евангелическо-лютеранскую церковь Австралии (ЕЛЦА). В 1904 году от ELSA отделилась одна группа, которая стала округом Евангелическо-лютеранского объединенного Синода Огайо. Эта группа называла себя Евангелическо-лютеранским Синодом Австралии auf alter Grundlage (ELSA a. a. G.) (auf alter Grundlage – немецкое выражение, означающее «на старой основе»).
The ELSA continued to coexist independently with the other Lutheran synods until 1966. It underwent a name change in 1944, to the Evangelical Lutheran Church of Australia (ELCA). One group broke away from the ELSA in 1904, and became a district of the Evangelical Lutheran Joint Synod of Ohio. This group called themselves the Evangelical Lutheran Synod of Australia auf alter Grundlage (ELSA a. a. G) (auf alter Grundlage being German for "on old basis").
Лютеранство в Виктории
В 1856 году был основан новый независимый синод – Евангелическо-лютеранский синод Виктории (ELSV), президентом которого стал пастор Маттиас Гёте, для обслуживания лютеранских общин в Виктории.
In 1856, a new independent synod, the Evangelical Lutheran Synod of Victoria (ELSV), with Pastor Matthias Goethe serving as president, was founded to serve the Lutheran congregations in Victoria.
Генеральный Синод и Синод иммануилов
В 1860 году, в год смерти Кавеля, группа отделилась от Синода иммануилов. Эта отколовшаяся группа заключила союз с ЕЛСВ, который получил название Евангелическо-лютеранский Генеральный Синод (Генеральный Синод). В 1874 году Синод иммануилов также установил связь с ЕЛСВ. ELSA выступала против практики ЕЛСВ приглашать нелютеранских пасторов, поэтому их Конфессиональное единство с Синодом иммануилов было расторгнуто. В связи с этим Синод иммануилов переименовал себя в Евангелическо-лютеранский Синод иммануилов (ELIS). В 1884 году ELIS разорвал связи с Генеральным Синодом из-за той же практики приглашения нелютеранских пасторов. Когда это произошло в 1884 году, небольшая группа из ELIS отказалась отделяться и организовала отдельный синод под названием Евангелическо-лютеранский Синод иммануилов на прежнем основании (ELIS a. a. G.).
In 1860, the year of Kavel's death, a group broke away from the Immanuel Synod. This break away group developed a union with the ELSV that was called the Evangelical Lutheran General Synod (General Synod). In 1874, the Immanuel Synod also developed an affiliation with the ELSV. The ELSA was opposed to the practice of ELSV calling non Lutheran pastors, so the Confessional Union they had with Immanuel Synod was dissolved. With this event the Immanuel Synod renamed themselves the Evangelical Lutheran Immanuel Synod (ELIS). The ELIS in 1884 broke ties with the General Synod, due to this same practice of calling non Lutheran pastors. When this event occurred in 1884, a small group from the ELIS choose not to break away, and they organised as a separate synod named the Evangelical Lutheran Immanuel Synod auf alter Grundlage (ELIS a. a. G).
Лютеранская церковь в Квинсленде
В 1885 году в Квинсленде образовались две лютеранские группы, а именно Евангелический лютеранский синод Квинсленда (ELSQ) и Объединенный немецко-скандинавский евангелический лютеранский синод Квинсленда (UGSELSQ). ELSQ изначально был независимым, но в 1889 году присоединился к Генеральному синоду. UGSELSQ также поначалу был независимым, но в 1910 году объединился с ELIS.
In 1885, two Lutheran groups formed in Queensland, namely, the Evangelical Lutheran Synod of Queensland (ELSQ) and the United German Scandinavian Evangelical Lutheran Synod of Queensland (UGSELSQ). The ELSQ was initially independent, but joined the General Synod in 1889. The UGSELSQ was also independent at first but merged with the ELIS in 1910.
Объединенная евангелическая лютеранская церковь в Австралии
После Первой мировой войны Папуа — Новая Гвинея оказалась под управлением австралийского правительства. В связи с этим, большое количество немецких миссионеров должно было быть передано под контроль австралийских церквей. Этот вопрос называют одной из основных причин официального объединения в 1921 году всех независимых синодов, входящих в Генеральный Синод и ЭЛИС. Новая организация получила название Объединенная евангелическо-лютеранская церковь Австралии (ОЕЛКА). ELSA a. a. G., которая продолжала действовать независимо с 1904 года, объединилась с ОЕЛКА в 1926 году.
After World War I, Papua New Guinea was put into the hands of the Australian government. As part of this, a large number of German missionaries were to be transferred to the control of Australian churches. This issue is cited as a major reason for the formal amalgamation in 1921 of all the independent synods affiliated in the General Synod and the ELIS. The new organization was known as the United Evangelical Lutheran Church in Australia (UELCA). The ELSA a. a. G, which had continued to operate independently since they formed in 1904, merged with UELCA in 1926.
Слияние UELCA и ELCA в Лютеранскую церковь Австралии
27 августа 1956 года UELCA и ELCA приняли «Тезисы соглашения», которые подготовили почву для объединения двух организаций. Окончательное объединение состоялось в Танунде, Южная Австралия, на совместном синоде, проходившем с 29 октября по 2 ноября 1966 года. Объединенная организация получила название Лютеранская церковь Австралии (ЛЦА). В 1973 году Лютеранская церковь Австралии издала свой первый сборник гимнов, «Лютеранский гимн», который был пересмотрен в середине 1980-х годов и стал нынешним сборником гимнов, «Лютеранский гимн с приложением».
On 27 August 1956, the UELCA and ELCA both adopted the Theses of Agreement, which set the stage for the merging of the two organizations. The final merge occurred in Tanunda, South Australia, at a joint synod held on 29 October to 2 November 1966. The merged organization was named the Lutheran Church of Australia (LCA). In 1973, the Lutheran Church of Australia published its first hymnal, the Lutheran Hymnal, revised in the mid 1980s into the present hymn book, the Lutheran Hymnal with Supplement.