Монастырские поселения: история и развитие христианского монашества.
Monastic settlement
Христианские монастыри: история возникновения и развития монашества с III-IV веков в Египте. Отшельничество, "Отцы и Матери пустыни", влияние на культуру.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Монастырские поселения – это территории, возникшие и развивавшиеся вокруг монастырей с распространением христианства. Чтобы понять христианские монастырские поселения, необходимо обратиться к краткой истории христианского монашества. Монашество было движением, особенно тесно связанным с ранним христианством, которое зародилось в конце III – IV веков в Египте, когда первые христиане осознали, что мученичество стало менее доступным из-за ослабления преследований христиан Римской империей. Его основали ключевые монахи, известные тогда как «Отцы пустыни», а позже появились женские монастыри, управляемые женщинами, получившими впоследствии название «Матери пустыни». Самым известным из Отцов пустыни был Авва Антоний, а из Матерей пустыни – Амма Синклетика. Большинство христиан уходили в пустыни и засушливые области, чтобы отречься от светской жизни и сосредоточиться на Боге и молитве. Они отказывались от комфорта, часто питаясь тем, что произрастало в пустыне, и жили скромно и в бедности. Со временем монашество оказало влияние на церковь и даже папство, в результате чего возникли два направления: восточное и западное монашество. Вдохновленные восточными монастырскими движениями, новые монастырские движения появились в Западной Европе после распада Римской империи и образования новых королевств, таких как Франкское королевство, Британия и германские племена. Папство находилось в зачаточном состоянии, и на островах Британии монахи основывали монастыри вдоль побережья. Одним из предшественников был святой Августин, чьи правила легли в основу будущего учения римского духовенства. Эти поселения представляют исторический интерес, поскольку развитие монастыря обычно стимулировало развитие других поселений на протяжении многих столетий, которые могут быть богаты историческими артефактами, позволяющими понять социальный строй и распространение культуры и технологий. Например, существовали монастырские поселения (такие как Вади-эль-Натрун), в которых сформировался своего рода совет, взявший на себя ответственность за связь между монастырем и внешним миром. Также существовали поселения, выполнявшие специализированные задачи, такие как сохранение религиозных текстов, о чем свидетельствует уникальная литература, известная как апофтегматы (изречения), записанная и сохраненная мужчинами и женщинами, жившими в общине вокруг Нитрии. Кельтское христианство также имело так называемые «двойные монастыри», где мужчины и женщины могли жить в одном и том же поселении, образуя общину, состоящую из сторонников, которая управлялась особыми правилами и принципами, особенно в отношении гендерных отношений и духовного равенства.
Monastic settlements are areas built up in and around the development of monasteries with the spread of Christianity. To understand Christian monastic settlements, we must understand a brief history of Christian monasticism. Monasticism was a movement especially associated with Early Christianity that began in the late 3rd century to the 4th century in Egypt when early Christians realizing that martyrdom wasn’t much of an option when the Roman empire relaxed Christian persecutions. It was begun by key monks who were known then as “The Desert Fathers” and later, there were female monasteries run by women who later came to be known as “The Desert Mothers”. The most famous Desert Father was Abba Anthony and the most famous Desert Mother was Amma Syncletica. ost of the Christians took to the deserts and arid areas to deny themselves of the social environments and people in order to focus on God and prayer. They denied themselves of a comfortable life often resorting to eating what grew in the deserts as well as living frugally and in poverty. With time, monasticism came to impact the church and even the papacy and there came about two variants of monasticism: The Eastern Monastic movement and the Western Monastic movement. Inspired by the Eastern monastic movements, new monastic movements sprung up in western Europe after the Roman empire fell apart and newer kingdoms like the Franks, Britannia and Germanic tribes sprung up. The papacy was at its infancy and places like the Isles of Britannia had monks that established monasteries along its coastlines. One of the forerunners was St. Augustine whose Rule became encoded in the future doctrine of the Roman clergy of the church. These settlements are of historic interest as the development of a monastery typically spurred other settlement developments over many hundred of years which may be rich in historical artifacts enabling understanding of social orders and the spread of culture and technologies. For instance, there were monastic settlements (e. g. Wadi al Natrun), which developed a kind of council, which adopted the responsibility of communication between the monastery and the world. There are also settlements that performed specialized tasks such as the preservation of religious texts as demonstrated by a distinctive literature called apophthegmata (sayings) recorded and preserved by men and women living in the community around Nitria. Celtic Christianity also had the so called "double monasteries", where men and women could live within the same monastic settlement, spawning a community settled by supporters, which was governed by unique rules and intentions, particularly concerning gender relations and spiritual equality.