Хиландарский монастырь на Афоне: История и значение

Введение

Сербский православный монастырь, гора Афон, Греция

Хиландарский монастырь (греч. Μονή Χιλανδαρίου) — один из двадцати восточноправославных монастырей на горе Афон в Греции и единственный сербский монастырь там. Он был основан в 1198 году Стефаном Неманьей (святым Симеоном) и его сыном святым Савой. Святой Симеон был бывшим великим князем Сербии (1166–1196), который, отрекшись от престола, принял монашеский постриг и стал простым монахом. Он присоединился к своему сыну, святому Саве, который уже находился на горе Афон и впоследствии стал первым архиепископом Сербии. С момента основания монастырь стал центром сербской религиозной и культурной жизни, а также приобрел роль «первого сербского университета». Он занимает четвертое место в иерархии двадцати афонских автономных монастырей. Матерь Божия, через свою икону Трёхрукой (Троеружица), почитается как настоятельница монастыря. В монастыре проживает около 45 трудолюбивых монахов.

Этимология

Этимологическое значение слова "Hilandar", вероятно, происходит от греческого слова chelandion, обозначающего тип византийского транспортного судна, капитаном которого был "helandaris".

Основание

Монастырь был основан в 1198 году; по побуждению монашеской общины горы Афон византийский император Алексий III Ангел (1195–1203) издал золотую печать – хризобулл, пожертвовав древний монастырь Хеландарис «сербам как вечный дар», тем самым определив его «для принятия людей сербского происхождения, стремящихся к монашескому образу жизни, подобно монастырям Иберии и Амальфи на горе, освобожденным от всякой власти, включая власть Протоса». Таким образом, Хиландар был передан святому Саве и святому Симеону с миссией основать и наделять новый монастырь, возведенный в имперский ранг. После установления сербской власти в монастыре святой Сава и святой Симеон совместно построили церковь Входа Богородицы в храм между 1198 и 1200 годами, а также возвели башню святого Савы, Камбанскую башню и кельи святого Симеона. Средний сын святого Симеона и старший брат святого Савы, сербский великий князь Стефан «Первый Коронованный» предоставил финансовые средства для этой реставрации. Как основатель Хиландара, святой Симеон издал особый учредительный устав – хризобулл, который сохранился до Второй мировой войны, когда он был уничтожен в результате операции «Возмездие» и печально известной немецкой бомбардировки Белграда 6 апреля 1941 года, в результате которой здание Национальной библиотеки Сербии в Косанчичевом Венце было полностью разрушено. После 1199 года сотни монахов из Сербии переселились в монастырь, а также были предоставлены обширные земельные участки, метохионы и налоговые поступления из многочисленных деревень, особенно из региона Метохия в Сербии. Святой Симеон скончался в монастыре 13 февраля 1200 года и был похоронен рядом с главной церковью Входа Богородицы в храм. Его тело оставалось в Хиландаре до 1208 года, когда его мироточащие останки были перевезены в Сербию и захоронены в материнской церкви всех сербских церквей – монастыре Студеница, согласно его первоначальному желанию, которое он осуществил еще в 1196 году. После перенесения останков святого Симеона на месте его старой гробницы начали расти виноградные лозы, которые впоследствии стали всемирно известными, и по сей день дают чудесный виноград и семена, которые рассылаются повсюду как благословение бездетным супругам. После смерти отца святой Сава переехал в свою келью в Кариесе, где завершил написание Карийского Типикона – книги наставлений, которая сформировала отшельнический монашеский уклад по всей сербской земле. Он также написал Хиландарский Типикон, регулирующий духовную жизнь в монастырях, организацию богослужений и обязанности монашеских общин. Хиландарский Типикон был частично основан на типиконе монастыря Богородицы Эвергетис в Константинополе.

The monastery was founded in 1198; prompted by the Mount Athos monastic community, Byzantine Emperor Alexios III Angelos (1195–1203) issued a golden sealed chrysobulls donating the ancient monastery Helandaris, "to the Serbs as an eternal gift ," thereby designating it, "to serve the purpose of accepting the people of Serbian descent, who seek to pursue the monastic way of life, as monasteries belonging to Iberia and Amalfi endure on the Mount, exempt from any authority, including the authority of Protos." Hilandar was thereby handed over to Saint Sava and Saint Symeon with the mission of establishing and endowing a new monastery, elevated to the imperial rank. Upon securing Serbian authority within the monastery, Saint Sava and Saint Symeon jointly constructed the monastery's Church of the Entry of the Lady Theotokos into the Temple between 1198 1200, while also adding Saint Sava's Tower, the Kambanski Tower, and Saint Symeon's monastic chambers cells. Saint Symeon's middle son and Saint Sava's older brother, Serbian Grand Prince Stefan "the First Crowned" King provided financial resources for this restoration. As Hilandar's founder, Saint Symeon issued a special founding charter or chrysobulls, which survived until World War II, when it was destroyed as a result of the Operation Retribution and the notorious April 6, 1941 German bombing of Belgrade that leveled to the ground the National Library of Serbia building in Kosancicev Venac. Following 1199, hundreds of monks from Serbia moved to the monastery, while large pieces of land, metochions and tax proceeds from numerous villages were provided to the monastery, especially from the Metohija region of Serbia. Saint Symeon died in the monastery on February 13, 1200 where he was buried next to the main church of the Entry of the Lady Theotokos into the Temple. His body remained in Hilandar until 1208 when his myrrh flowing remains were transferred to Serbia and interred into the mother church of all Serbian churches the Studenica Monastery according to his original desire, which he previously completed in 1196. Following the relocation of Saint Symeon's remains, what would eventually become world famous grapevines began growing on the spot of his old tomb, which gives to this day miraculous grapes and seeds that are shipped all over as a form of blessing to childless married couples. Following his father's death, Saint Sava moved to his Karyes hermitage cell, where he finished the writing of the Karyes Typikon, a book of directives, which shaped the eremitical monasticism all across the Serbian lands. He also wrote the Hilandar Typikon regulating spiritual life in monasteries, organization of services and duties of monastic communities. The Hilandar Typikon was modeled in part after the typikon of the Monastery of Theotokos Evergetis in Constantinople.

Период Неманджича и поздняя Византийская империя

После Четвертого крестового похода и разграбления Константинополя крестоносцами в 1204 году весь Афон попал под латинскую оккупацию, что подвергло афонские монастыри беспрецедентному разграблению. В результате святой Сава отправился в Сербию, чтобы обеспечить монастырь дополнительными ресурсами и поддержкой. Он также совершил путешествие в Святую Землю, где посетил Святую Лавру святого Саввы Освященного в Палестине. Там он получил самую почитаемую реликвию Хиландара – чудесную икону Троице с тремя руками (Троеружицу), написанную святым Иоанном Дамаскином. Согласно завещанию святого Иоанна Дамаскина, он повелел братии монастыря Мар-Саба добавить эту чудесную икону к древнему пророчеству, сделанному основателем монастыря, святым Саввой Освященным. Святой Савва Освященный много веков назад завещал своим монахам пожертвовать икону Молококормящей Богородицы и свой посох «монаху царского рода из дальней земли», который во время паломничества в монастырь увидит, как его посох упадет на пол, ранее прикрепленный над его гробницей, во время поклонения иконам и молитвы на этом месте. Сербские короли Стефан Радослав и Стефан Владислав, племянники святого Савы, значительно одарили монастырь новыми земельными владениями и доходами. Чтобы эффективно справиться с последствиями латинского крестоносного разграбления, король Урош I Великий возвел вокруг монастыря мощное укрепление с защитной башней, названной в честь Преображения Господня. Король Драгутин также увеличил доходы монастыря от земли и метохов, а также участвовал в улучшении и укреплении оборонительных сооружений. После окончания латинской оккупации этой части Византии на монастырскую республику обрушилась новая волна набегов. В начале XIV века пиратские наемники из Каталонской роты неоднократно совершали набеги на Святую гору, грабя и разграбляя многочисленные монастыри, похищая сокровища и христианские святыни, терроризируя монахов. Из 300 монастырей и монашеских общин на Афоне, Хиландар был одним из всего лишь 35, переживших насилие первого десятилетия XIV века. Монастырь обязан этим удачным стечением обстоятельств своему очень опытному и умелому наместнику, Даниилу, который впоследствии стал сербским архиепископом Даниилом II. Следовательно, сербский король Милутин сыграл важную роль в строительстве монастырского комплекса Хиландара, реконструировав и расширив его. В 1320 году он полностью восстановил главный храм Входа Богородицы в храм, который приобрел свой нынешний облик и стал символом Хиландара. Монастырский комплекс был расширен на север, включив в себя новые кельи и укрепления. Во время его правления было завершено строительство нескольких башен, в частности, Милутинской башни, расположенной между монастырской пристанью и восточной стеной, и Башни Хруссии или Василия, расположенной на берегу. Милутин также добавил новые главные ворота, в которых была построена часовня, посвященная святому Николаю, а также недавно возведенную трапезную. В эпоху Милутина была проведена непревзойденная иконописная работа, начиная с главного храма, через трапезную и заканчивая кладбищенской церковью. В то время число сербских монахов резко возросло, и монашество процветало еще больше, поскольку византийский император Андроник II Палеолог пожертвовал монастырю большие земельные участки в Греции. Во времена сербского короля и императора Душана вся гора Афон оказалась под его суверенной властью. Это был период величайшего процветания Хиландара. Помимо самого императора, монастырь поддерживала и аристократия Душана. В 1347 году император Душан нашел убежище в Хиландаре, спасаясь от пандемии чумы, опустошавшей Европу. Он также взял с собой свою жену, императрицу Елену, тем самым создав прецедент и нарушив строгую традицию «аватона», запрещающую женщинам входить на гору Афон. По преданию, во время пребывания в Хиландаре императрице не разрешалось ступать на землю Афона, и ее сопровождающие носили на руках. В память о визите императора Душана хиландерские монахи воздвигли большой крест и посадили «имперское оливковое дерево» на месте, где его приветствовали. Сербский император также построил церковь Святых Архангелов и расширил монастырскую больницу около 1350 года, а императрица Елена учредила келью Кариес, посвященную святому Саве, принадлежащую Хиландару. И Хиландар, и Афон уже пользовались огромным уважением в Сербии, поскольку наместник Хиландара Сава стал сербским патриархом Саввой IV. После смерти императора Душана в 1355 году монастырь процветал еще больше. Помимо сына Душана, сербского императора Уроша V, Хиландар поддерживали и могущественные вельможи, такие как князь Лазарь Хребелянович, который в 1380 году построил притвор вдоль западной стороны главного храма Входа Богородицы в храм. К концу XIV века Хиландар служил убежищем для многих представителей сербской знати.

After the Fourth Crusade and Crusaders' sack of Constantinople in 1204, the whole Athos came under the Latin Occupation which exposed the Athonite monasteries to an unprecedented pillage. As a result, Saint Sava travelled to Serbia to secure more resources and support for the monastery. He also undertook a voyage to the Holy Land where he visited The Holy Lavra of Saint Sabbas the Sanctified in Palestine. There he received Hilandar's most revered relic, the miraculous icon of the Three handed Theotokos (Trojeručica) painted by St. John of Damascus. According to St. John of Damascus' last will, he ordered the Mar Saba monastery brethren to add this miraculous icon to the old prophesy made by the monastery's founder Saint Sabbas the Sanctified. Saint Sabbas the Sanctified adjured his monks centuries earlier to donate the icon of the Milk feeding Theotokos and his hegumen cane to the "namesake monk of royal blood from a faraway land" who would experience, during his pilgrimage to the monastery, the fall of his hegumen cane to the floor, previously affixed above his grave, while venerating icons and praying on that spot. Serbian kings Stefan Radoslav and Stefan Vladislav, who were Saint Sava's nephews, significantly endowed the monastery with new land possessions and proceeds. In order to effectively deal with consequences of the Crusader Latin plunder, King Uroš the Great constructed a large fortification surrounding the monastery with the protective tower named after the Transfiguration of Christ. King Dragutin also expanded proceeds to the monastery and land or metochion income. He participated in improving and reinforcing defensive fortifications. Following the end of the Latin Occupation of this part of Byzantium, a new wave of raids hit the monastic republic. In the early 14th century, pirate mercenaries of the Catalan Grand Company repeatedly raided the Holy Mountain, while looting and sacking numerous monasteries, stealing treasures and Christian relics, and terrorizing monks. Of the 300 monasteries and monastic communities on Athos, Hilandar was among only 35 that survived the violence of the first decade of the 14th century. The monastery owes this fortune to its very experienced and skillful deputy hegumen at the time Danilo, who later became the Serbian Archbishop Danilo II. Consequently, Serbian King Milutin played a major role in building the Hilandar monastery complex by reconstructing and expanding it. In 1320 he completely reconstructed the main church of the Entry of the Lady Theotokos into the Temple which finally took its present shape as it became a symbol of Hilandar. The monastery complex was expended further north to encompass new monastic cells and fortifications. During his reign, several towers were completed, notably the Milutin Tower, located between monastery's docks and its eastern wall, and the Hrussiya or Basil's Tower situated on the shore. Milutin also added a new main entrance gate which a chapel dedicated to Saint Nicholas built in, in addition to the newly erected monastery dining chamber. An unmatched iconographic work took place during Milutin's era starting from the main church, through the dining chamber, to the cemetery church. At that time the number of Serbian monks skyrocketed and monasticism flourished even further as Byzantine Emperor Andronikos II Palaiologos donated large pieces of land to the monastery's estate in Greece. At the time of Serbian King and Emperor Dusan, the whole Mount Athos came under his sovereign power. This is the period of Hilandar's greatest prosperity. In addition to the Emperor himself, Dusan's aristocracy also supported the monastery. In 1347 Emperor Dusan sought refuge in Hilandar while escaping the plague pandemics that devastated Europe. He also took his wife Empress Jelena with him, thus creating a precedent and violating the strict tradition of "avaton" that bars women from stepping into Mount Athos. Oral tradition holds that during her stay in Hilandar, the Empress was not allowed to plant her foot on the Athos ground as she was carried around by her escort. In memory of Emperor Dusan's visit, the Hilandar monks erected big cross and planted the "imperial olive tree" on the spot where they welcomed him. Serbian Emperor also built the Church of St. Archangels and expanded the monastery's hospital around 1350, while Empress Jelena endowed the Karyes monastic cell dedicated to St. Sava which belongs to Hilandar. Both Hilandar and Mount Athos already enjoyed tremendous reverence in Serbia as the monastery's deputy hegumen Sava became Serbian Patriarch Sava IV. Following Emperor Dusan's death in 1355, the monastery prospered even further. In addition to Dusan's son Serbian Emperor Uros V, powerful noblemen also supported Hilandar, such as Prince Lazar Hrebeljanovic who constructed the narthex along the west side of the main Entry of the Lady Theotokos into the Temple Church in 1380. By the end of the 14th century, Hilandar served as a refuge to numerous members of Serbian nobility.

Османский и современный период

Византийская империя была завоевана в XV веке османскими турками и их новообразованной Османской империей. Афонские монахи стремились поддерживать функционирующие отношения с османскими султанами, и после захвата Салоник Мурадом II в 1430 году принесли ему присягу верности. Мурад II оставил Афонскую гору с самоуправлением и сохранил некоторые привилегии. Хиландар сохранил свои имущественные права и автономию в окрестностях. Это было дополнительно подтверждено и гарантировано в 1457 году султаном Мехмедом II после падения Константинополя в 1453 году. Таким образом, независимость афонцев была в некоторой степени обеспечена. Во второй половине XV века Хиландар занял третье место в иерархии афонских монастырей. Он также стал убежищем для сербских монахов, стремившихся избежать конфликтов того времени. После падения Сербского деспотата под власть османских турок в 1459 году Хиландар лишился главных покровителей и благотворителей, и братство стало искать поддержку из других источников. В течение некоторого времени валашские воеводы оказывали покровительство монастырю, начатое Марой Бранкович, дочерью сербского деспота Джураджа Бранковича. В 1503 году жена сербского деспота Стефана Бранковича, Ангелина Бранкович, впервые обратилась к великому князю Московскому Василию III Ивановичу с просьбой о защите монастыря. В 1550 году заместитель игумена Паисий с тремя другими монахами посетил Москву и обратился за помощью и защитой к Высокой Порте в Стамбуле, а также к русскому царю Ивану IV, известному как Иван Грозный. Он взял Хиландар под свою личную защиту и построил новые кельи. В марте 1556 года царь Иван IV Васильевич, чья бабушка по материнской линии, Ана Якшич, по происхождению принадлежала к сербскому дворянскому роду Якшичей, а прапрабабушка по отцовской линии, Елена, византийская императрица-консорт, также была сербкой, пожаловал Хиландарскому монастырю участок земли со всеми необходимыми постройками в Москве, в пешей доступности от Кремля. В XVI веке монастырь приобрел значительные владения в этом районе, укрепив свое присутствие в регионе Афона. В XVII веке число сербских монахов сократилось, а катастрофический пожар 1722 года привел к упадку: в своем отчете 1745 года русский паломник Василий Барский писал, что Хиландарем управляли болгарские монахи, хотя присутствие сербских монахов также отмечалось. Иларион Макариопольский, Софроний Вратский и Матей Преображенский жили там, и именно в этом монастыре святой Паисий Хилендарский начал свою революционную Славяно-болгарскую историю. Монастырь находился под влиянием болгар до конца XIX века. Однако в 1913 году сербское присутствие на Афоне было значительным, а афонский протос был сербским представителем Хиландара.

The Byzantine Empire was conquered in the 15th century by the Ottoman Turks and their newly established Ottoman Empire. The Athonite monks tried to maintain functioning relations with the Ottoman sultans and following Murad II's occupation of Thessaloniki in 1430 they pledged their obedience to him. Murad II left Mount Athos its self rule and allocated for some remaining privileges. Hilandar retained its property rights and autonomy in the hinterland. This was additionally confirmed and secured in 1457 by Sultan Mehmed II following the 1453 Fall of Constantinople. Thus, the Athonite independence was somewhat ensured. In the second half of the 15th century, Hilandar moved to third place in the hierarchy of Athionite monasteries. It also became a refuge for Serbian monks seeking to evade the conflicts of the time. Following the fall of the Serbian Despotate to the Ottoman Turks in 1459, Hilandar lost major guardians and benefactors as its brotherhood looked for support from other sources. For a period of time, the Wallachians provided patronage to the monastery, initiated by Mara Branković, daughter of the Serbian despot Đurađ Branković. In 1503, the wife of Serbian Despot Stefan Brankovic, Angelina Brankovic asked for the first time Grand Prince of Moscow Vasili III Ivanovich to protect the monastery. Deputy hegumen Paisios with three other monks visited Moscow in 1550 and inquired about help and protection at High Porte in Istanbul from Russian Tsar Ivan IV, also known as Ivan the Terrible. He took Hilandar under his personal protection and built the new monastic cells. In March 1556, Tsar Ivan IV Vasilyevich, whose maternal grandmother Ana Jakšić was by birth member the Serbian Jakšić noble family and paternal great great grandmother Helena, Empress Consort of Byzantium was also Serbian, also granted the Hilandar Monastery a plot of land with all necessary buildings in Moscow within a short walking distance from the Kremlin. The 16th century saw the monastery acquire significant estate in the area, cementing their presence in the Mount Athos region. In the 17th century the number of Serbian monks dwindled, and the disastrous fire in 1722 saw a decline: in his account of 1745, Russian pilgrim Vasily Barsky wrote that Hilandar was headed by Bulgarian monks, even though the presence of Serbian monks was also noted. Ilarion Makariopolski, Sophronius of Vratsa and Matey Preobrazhenski had all lived there, and it was in this monastery that Saint Paisius of Hilendar began his revolutionary Slavonic Bulgarian History. The monastery was dominated by Bulgarians until the late 19th century. However, in 1913, Serbian presence on Athos was quite big and the Athonite protos was the Serbian representative of Hilandar.

Современный

В 1970-х годах греческое правительство предложило установить электросети во всех монастырях на горе Афон. Священный Совет Афона отказался, и с тех пор каждый монастырь самостоятельно вырабатывает электроэнергию, главным образом используя возобновляемые источники. В 1980-х годах состоялось электричествоснабжение монастыря Хиландар, электроэнергия которого использовалась преимущественно для освещения и отопления. В 1990 году Хиландар был преобразован из идиоритмического в общежитный монастырь. 4 марта 2004 года в монастыре Хиландар произошел разрушительный пожар, уничтоживший значительную часть комплекса зданий, окруженных стеной, и все деревянные конструкции. Библиотека и многочисленные исторические иконы монастыря были спасены или не пострадали в результате пожара. В настоящее время ведутся масштабные восстановительные работы по восстановлению Хиландара.

Священные предметы

Среди многочисленных реликвий и других священных предметов, хранящихся в монастыре, находится Чудотворная икона Богородицы "Акатиста", день памяти которой отмечается 12 января. Поскольку на горе Афон используется традиционный юлианский календарь, дата, которую они называют 12 января, в настоящее время соответствует 25 января по современному григорианскому календарю. В монастыре также хранится Чудотворная икона Богородицы "Трёхрукой" (греч. Tricherusa, серб. Тројеручицa), традиционно связанная с чудесным исцелением святого Иоанна Дамаскина. Около 717 года святой Иоанн стал монахом в монастыре Мар-Саббас под Иерусалимом и передал икону этой монашеской общине. Впоследствии икона была поднесена святому Савве Сербскому, который передал её хиландарям. Копия иконы была отправлена в Россию в 1661 году, с тех пор она высоко почитается в Русской Православной Церкви. Эта икона имеет два дня памяти: 28 июня (11 июля) и 12 июля (25 июля). Также в сокровищнице монастыря хранится меч императора Стефана Душана. В монастыре насчитывается около 1200 славянских рукописей. Архивы содержат 172 греческих и 154 сербских документа средневековья, дающие представление об экономической и социальной структуре того времени. Сербский вариант древнесербского языка развился в монастыре благодаря его скрипторию.