Пол Каффи: Афроамериканский предприниматель и аболиционист

Введение

Американский предприниматель

Пол Каффи, также известный как Пол Каффи (17 января 1759 – 7 сентября 1817) был афроамериканским предпринимателем, китобоем и аболиционистом. Родился свободным в многорасовой семье на острове Каттхунк, штат Массачусетс, и стал успешным купцом и морским капитаном. Его мать, Рут Мозес, была представительницей народа вампаноаг из Харвича, Кейп-Код, а его отец – ашанти, захваченный в детстве в Западной Африке и проданный в рабство в Ньюпорте около 1720 года. В середине 1740-х годов его отец был освобожден своим владельцем, квакером Джоном Слокумом. Его родители поженились в 1747 году в Дартмуте. После смерти отца, когда юноше было тринадцать лет, он и его старший брат, Джон, унаследовали семейную ферму (их мать имела пожизненное право пользования). Они жили там с матерью и тремя младшими сестрами. В следующем году Каффи отправился в первое из трех китобойных плаваний в Вест-Индию. Во время Войны за независимость Каффи доставлял товары в Нантакет, прорываясь через британскую блокаду на небольшой парусной лодке. После войны он создал прибыльный судоходный бизнес вдоль Атлантического побережья и в других частях света. Он также построил собственные корабли на верфи на реке Вестпорт. В Вестпорте, штат Массачусетс, он основал первую в Соединенных Штатах школу с расовой интеграцией. Будучи набожным квакером, Каффи присоединился к Вестпортской общине друзей в 1808 году. Он часто выступал на воскресных богослужениях в Вестпортском Доме собраний, а также на других собраниях квакеров в Филадельфии, штат Пенсильвания. В 1813 году он пожертвовал половину средств на строительство нового Дома собраний в Вестпорте и руководил строительством. Здание сохранилось до наших дней. В то время в общину друзей было допущено немного афроамериканцев. Каффи принял участие в британских усилиях по основанию колонии в Сьерра-Леоне, куда британцы перевезли более 1000 бывших рабов, изначально родом из Америки. Некоторые были порабощены американскими патриотами и искали убежища и свободы за британскими линиями во время войны. После поражения британцев они перевезли этих бывших рабов сначала в Новую Шотландию и Лондон. Подстрекаемые черными лоялистами, такими как Томас Питерс, призывавшими к возвращению в Африку, британцы в 1792 году предложили чернокожим из Новой Шотландии возможность создать свою собственную колонию в Сьерра-Леоне, где они и поселились. По настоянию ведущих британских аболиционистов, в 1810 году Каффи отправился в Сьерра-Леоне, чтобы узнать об условиях жизни поселенцев и о том, сможет ли он им помочь. Он пришел к выводу, что необходимо приложить усилия для увеличения местного производства экспортируемых товаров и развития собственных судоходных возможностей, а не продолжать экспортировать освобожденных рабов. Каффи отправился в Англию, чтобы встретиться с членами Африканского института, которые также были ведущими аболиционистами. Он предложил свои рекомендации по улучшению жизни всех жителей Сьерра-Леоне. Его рекомендации были хорошо приняты в Лондоне, и впоследствии он совершил еще две поездки в Сьерра-Леоне, чтобы попытаться их реализовать. В своей последней поездке в 1815–16 годах он перевез девять семей свободных афроамериканцев из Массачусетса в Сьерра-Леоне, чтобы помочь и работать с бывшими рабами и другими местными жителями для развития их экономики. Некоторые историки связывают работу Каффи с движением «Назад в Африку», продвигаемым недавно организованным Американским обществом колонизации (ACS). Группа, состоявшая как из северян, так и из южан, была сосредоточена на переселении свободных афроамериканцев из Соединенных Штатов в Африку, что в конечном итоге привело к созданию Либерии. Руководители ACS обращались к Полу Каффи за советом и поддержкой в своих усилиях. После некоторого колебания и учитывая сильное возражение свободных афроамериканцев в Филадельфии и Нью-Йорке против предложения ACS, Каффи решил не поддерживать ACS. Он верил, что его усилия по предоставлению обучения, техники и кораблей африканскому народу позволят им улучшить свою жизнь и подняться в мире. Форма рабства у ашанти отличалась от американского рабства во многих отношениях. Рабы-ашанти имели законные права, могли владеть собственностью, наследовать имущество и вступать в брак. Около 10 лет Кофи был либо захвачен, либо продан посредникам фанти, что стало первым шагом в атлантической работорговле. На западноафриканском побережье он был продан представителям Королевской африканской компании и отправлен в Ньюпорт, Род-Айленд, где его купил Эбенезер Слокум, квакерский фермер в Дартмуте, штат Массачусетс. В 1742 году Слокум продал Кофи своему племяннику, Джону Слокуму, за 150 фунтов. Джон, по-видимому, намеревался освободить Кофи после того, как тот заработает цену покупки своим трудом, и освободил его около 1745 года. Кофи взял фамилию Слокум, своего бывшего владельца. В 1746 году он женился на Рут Мозес. В дальнейшем Пол подписывал свое имя в переписке, документах на землю и завещании, написав «Coffe» с буквой «u» вместо «o». В национальной переписи 1790, 1800 и 1810 годов его фамилия записана как «Cuff»; переписчики иногда записывали имена так, как они звучали, и не обязаны были встречаться с людьми, чьи имена они записывали. Мать Пола, Рут Мозес, умерла 6 января 1787 года.

Paul Cuffe, also known as Paul Cuffee (January 17, 1759 – September 7, 1817) was an African American businessman, whaler and abolitionist. Born free into a multiracial family on Cuttyhunk Island, Massachusetts, Cuffe became a successful merchant and sea captain. His mother, Ruth Moses, was a Wampanoag from Harwich, Cape Cod and his father an Ashanti captured as a child in West Africa and sold into slavery in Newport about 1720. In the mid 1740s, his father was manumitted by his Quaker owner, John Slocum. His parents married in 1747 in Dartmouth. After Cuffe's father died when the youth was thirteen, he and his older brother, John, inherited the family farm (their mother had life rights). They resided there with their mother and three younger sisters. The following year Cuffe signed on to the first of three whaling voyages to the West Indies. During the Revolutionary War, Cuffe delivered goods to Nantucket by slipping through a British blockade on a small sailboat. After the war, he built a lucrative shipping business along the Atlantic Coast and in other parts of the world. He also built his own ships in a boatyard on the Westport River. In Westport, Massachusetts, he founded the first racially integrated school in the United States. A devout Quaker, Cuffe joined the Westport Friends Meeting in 1808. He often spoke at the Sunday services at the Westport Meeting House and also at other Quaker meetings in Philadelphia, Pennsylvania. In 1813, he donated half the money for a new meeting house in Westport, and oversaw the construction. The building still survives. Few Americans of color were admitted to the Friends Meeting at that time. Cuffe became involved in the British effort to found a colony in Sierra Leone, to which the British had transported more than 1,000 former slaves originally from America. Some had been enslaved by American Patriots and had sought refuge and freedom behind British lines during the war. After the British were defeated, they took those former slaves first to Nova Scotia and London. Prodded by Black Loyalists such as Thomas Peters, who had agitated for a return to Africa, the British in 1792 offered the Nova Scotia blacks a chance to set up a colony of their own in Sierra Leone, where they resettled. At the urging of leading British abolitionists, in 1810 Cuffe sailed to Sierra Leone to learn about conditions for the settlers and whether he could help them. He concluded that efforts should be made to increase the local production of exportable commodities and develop their own shipping capabilities rather than continuing to export freed slaves. Cuffe sailed to England to meet with members of The African Institution, who were also leading abolitionists. He offered his recommendations to improve the lives of all the people in Sierra Leone. His recommendations were well received in London and he subsequently made two more trips to Sierra Leone to try to implement them. On his last trip in 1815–16, he transported nine families of free blacks from Massachusetts to Sierra Leone to assist and work with the former slaves and other local residents to develop their economy. Some historians relate Cuffe's work to the "Back to Africa" movement being promoted by the newly organized American Colonization Society (ACS). A group made up of both Northerners and Southerners, it was focused on resettling free blacks from the United States to Africa eventually resulting in development of Liberia. The leaders of the ACS had sought Paul Cuffe's advice and support for their effort. After some hesitation, and given the strong objections by free blacks in Philadelphia and New York City to the ACS proposal, Cuffe chose not to support the ACS. He believed his efforts in providing training, machinery and ships to the people of Africa would enable them to improve their lives and rise in the world. The Ashanti form of slavery was different from American chattel slavery, in a number of ways. Ashanti slaves had legal rights, could own property, inherit property and marry. At around 10 years old Kofi was either seized or sold to Fanti middlemen, the first step in the Atlantic slave trade. On the West African coast he was traded to representatives of the Royal African Company and shipped to Newport, Rhode Island, where he was purchased by Ebenezer Slocum, a Quaker farm owner in Dartmouth, Massachusetts. In 1742, Slocum sold Kofi to his nephew, John Slocum, for 150 pounds. John apparently intended to free Kofi after he had gained his purchase price in labor, and manumitted him around 1745. Kofi took the last name of Slocum, his former owner. In 1746, he married Ruth Moses. Paul later signed his name on correspondence, deeds, and his will by spelling 'Coffe', with a 'u' instead of an 'o'. In the national census of 1790, 1800 and 1810 his last name is recorded as "Cuff"; census takers sometimes wrote only how names sounded and are not required to meet the people whose names they're recording. Paul's mother, Ruth Moses, died on January 6, 1787.

Время в качестве моряка

В 1773 году, через год после смерти отца, и вновь в 1775 году, Пол Кафф плавал на китобойных судах, получив возможность изучить навигацию. В своем дневнике он называл себя моряком. В 1776 году, после начала Войны за независимость, он отплыл на китобойном судне, но оно было захвачено британцами. Он и остальные члены экипажа содержались в качестве военнопленных в течение трех месяцев в Нью-Йорке, после чего были освобождены. Кафф вернулся к своей семье в то, что сейчас известно как Вестпорт, штат Массачусетс. В 1779 году он и его брат Дэвид одолжили небольшую парусную лодку, чтобы добраться до близлежащих островов. Хотя его брат боялся плавать в опасных водах, Кафф отправился в путь, вероятно, с другом в качестве матроса, в 1779 году, чтобы доставить груз в Нантакет. Во время этого и нескольких последующих рейсов на него нападали пираты. Наконец, он совершил поездку в Нантакет, которая оказалась прибыльной. Сообщается, что он продолжал совершать эти поездки в Нантакет на протяжении всей войны. В 1780 году, в возрасте 21 года, Пол и его брат Джон Кафф отказались платить налоги, поскольку свободные чернокожие не имели права голоса в Массачусетсе. В 1780 году они подали прошение в совет округа Бристоль, штат Массачусетс, с требованием прекратить такое налогообложение без представительства, что было проблемой для колонистов и подтолкнуло многих к революции. Прошение было отклонено, но его иск способствовал решению законодательного собрания штата в 1783 году о предоставлении избирательных прав всем свободным мужчинам-гражданам штата. После окончания войны Кафф вступил в партнерство со своим зятем Майклом Уэйнером для строительства судов и создания судоходного бизнеса вдоль Атлантического побережья. Он постепенно накапливал капитал и расширил свой флот. После использования открытых лодок он заказал 14- или 15-тонный закрытый палубный корабль Box Iron, а затем 18- или 20-тонную шхуну. В 1789 году он и Уэйнер основали собственную верфь на восточном берегу реки Акоаксет, в новом городе Вестпорт, который был выделен из Старого Дартмута. Он продолжал строить корабли в течение следующих 25 лет. Сестра Пола, Мэри, вышла замуж за Майкла Уэйнера в 1772 году; у них было семь сыновей в период с 1773 по 1793 год. Многие из них, став мужчинами, стали членами экипажа и даже капитанами на судах, принадлежащих их отцу и дяде. Джеремия Уэйнер и его два сына (правнуки Каффа) погибли в море в 1804 году, когда один из семейных кораблей затонул.

In 1773, the year after his father's death and again in 1775, Paul Cuffe sailed on whaling ships, getting a chance to learn navigation. In his journal, he identified as a marineer (mariner). In 1776 after the start of the Revolutionary War, he sailed on a whaler but it was captured by the British. He and the rest of the crew were held as prisoners of war for three months in New York City before being released. Cuffe returned to his family in what is now Westport, Massachusetts. In 1779, he and his brother David borrowed a small sailboat to reach the nearby islands. Although his brother was afraid to sail in dangerous seas, Cuffe set forth, probably with a friend as crew in 1779 to deliver cargo to Nantucket. He was waylaid by pirates on this and several subsequent voyages. Finally, he made a trip to Nantucket that turned a profit. He reportedly continued to make these trips to Nantucket throughout the war. In 1780, at the age of 21, Paul and his brother John Cuffe refused to pay taxes because free blacks did not have the right to vote in Massachusetts. In 1780, they petitioned the council of Bristol County, Massachusetts, to end such taxation without representation, which had been an issue of colonists that led many to the Revolution. The petition was denied, but his suit contributed to the state legislature decision in 1783 to grant voting rights to all free male citizens of the state. After the war ended, Cuffe entered into a partnership with his brother in law, Michael Wainer, to build ships and establish a shipping business along the Atlantic Coast. He gradually built up capital and expanded to a fleet of ships. After using open boats, he commissioned the 14 or 15 ton closed deck ship Box Iron, and then an 18 to 20 ton schooner. In 1789 he and Wainer set up their own shipyard on the east bank of the Acoaxet River, in the new town of Westport which had been carved from Old Dartmouth. He continued to build ships for the next 25 years. Paul's sister Mary had married Michael Wainer in 1772; they had seven sons together between 1773 and 1793. Many as men became crew members and even captains on ships owned by their father and uncle. Jeremiah Wainer and his two sons (Cuffe's great nephews) were lost at sea in 1804 when one of the family ships went down.

Брак и семья

25 февраля 1783 года Кафф женился на вдове Алисе Абель Пекит. Как и мать Каффа, Алиса была женщиной из народа вампаноаг. Сначала супруги поселились в доме, построенном «в индейском стиле», рядом с ручьем Дестракшн-Брук в Дартмуте, а затем в Вестпорте, штат Массачусетс, где они воспитали семерых детей: Наоми (родилась в 1783 году), Мэри (родилась в 1785 году), Рут (1788 год), Алису (1790 год), Пола-младшего (1792 год), Роду (1795 год) и Уильяма (1799 год). В 1799 году Кафф расширил свою верфь с 0,22 акра до 0,33 акра, чтобы обеспечить больше места как для своего дома, так и для судостроительной деятельности. К 1800 году он накопил достаточно капитала, чтобы построить и приобрести половину акций 162-тонного барка «Герой». В то время Кафф был одним из самых состоятельных – если не самым состоятельным – афроамериканцев или коренных американцев в Соединенных Штатах. Его крупнейший корабль, 268-тонный «Альфа», был построен в 1806 году, а любимый корабль, 109-тонный бриг «Трэвеллер», – в следующем году. В 1811 году, когда Кафф привез «Трэвеллер» в Ливерпуль, лондонская газета «Таймс» сообщила, что это, вероятно, было первым судном, достигшим Европы, которое «полностью принадлежало и управлялось чернокожими».

Покупки недвижимости Полом Каффе

Пол Кафф и его брат Джон унаследовали от отца ферму площадью 116 акров в Вестпорте. Впоследствии они разделили её между собой, но Пол, по-видимому, не проявлял интереса к земледелию и оставил управление фермой своему брату или позже арендаторам. Первая зафиксированная покупка недвижимости Полом в 1789 году – это участок площадью 0,22 акра на реке Акоаксет, где он первоначально разместил свою верфь, а затем и дом. В 1799 году он расширил этот участок, приобретя смежный участок площадью 0,11 акра, расположенный к югу от его верфи. http://paulcuffe.org/wp-content/uploads/2019/06/New Revelations FINAL.pdf

Также в 1799 году Пол Кафф купил два больших участка земли у своего соседа из Вестпорта, Эбенезера Эдди. Первый – это родовое поместье семьи Эдди площадью 100 акров с домом и хозяйственными постройками, расположенное примерно в 300 ярдах к югу от его верфи на реке Акоаксет. На следующий год Пол продал эту недвижимость своей сестре и зятю, Мэри и Майклу Вайнерам, за ту же цену, за которую сам её приобрел. В документах на право собственности указано, что Вайнеры уже проживали на этом участке. Из этого следует, что Пол купил землю для Вайнеров с условием, что они выкупят её у него, когда смогут. Майкл Вайнер и Пол Кафф оставались партнерами, при этом сыновья Вайнера были капитанами и членами экипажа большинства кораблей. Вторым участком, приобретенным Полом у семьи Эдди в 1799 году, был участок площадью 40 акров, расположенный в нескольких сотнях ярдов к северу от его верфи, который ранее принадлежал семье Аллен и был известен как "Участок Аллена". По-видимому, он сдавал эту землю в аренду другим для ведения сельского хозяйства, а затем завещал её своему младшему сыну Уильяму вместе с деньгами на строительство дома. Несколько лет спустя, в 1813 году, Пол приобрел у Дэвида Сула участок площадью около 4 акров, примыкающий к его верфи и дому с севера и запада. Это был участок площадью чуть более 4 акров, который он определил как свою усадьбу и разделил между женой и детьми после своей смерти в 1817 году. Земельные владения Каффе и Майкла Вайнера описаны в списках Коула, Гиффорда и Слейда, указанных в разделе "Ссылки".

Предыдущие поселения свободных чернокожих в Сьерра-Леоне

В XVIII и XIX веках большинство белых американцев считали, что люди африканского происхождения уступают европейцам. Второе Великое пробуждение, распространяемое преимущественно квакерами, методистами и баптистами из Новой Англии на американский Юг, побудило некоторых владельцев освободить своих рабов после Революционной войны. Поскольку рабство продолжалось после Революции, главным образом на Юге, видные деятели, такие как президенты Томас Джефферсон и Джеймс Мэдисон, оба владельцы рабов, полагали, что эмиграция свободных чернокожих в колонии внутри или за пределами Соединенных Штатов было самым простым и реалистичным решением расовой проблемы в Америке. Это был способ предоставить альтернативу для свободных чернокожих, а не интегрировать большое количество бывших рабов в белое общество посредством эмансипации. Попытки поселить американских чернокожих в других частях мира столкнулись со многими трудностями, включая британскую попытку основать колонию в Сьерра-Леоне. Начиная с 1787 года, Компания Сьерра-Леоне спонсировала переселение в Фритаун, Сьерра-Леоне, 400 человек, в основном "бедных черных" из Лондона. Некоторые из них были афроамериканцами, освобожденными от рабства бегством на британские линии во время Революционной войны, а затем эвакуированными из Америки после окончания войны. Колония Фритаун с трудом создавала функционирующую экономику и правительство, способное противостоять внешнему давлению. После финансового краха Компании Сьерра-Леоне, вторая группа, недавно созданный Африканский институт, предложила эмиграцию большей группе чернокожих лоялистов, которые были переселены в Новую Шотландию после Революционной войны. Многие спонсоры Африканского института надеялись получить экономическую выгоду от колонии. Вторая волна поселенцев в Сьерра-Леоне состояла примерно из 1200 свободных чернокожих, которых после поражения Англии Королевский флот перевез из американских портовых городов в Новую Шотландию для переселения. Эти люди цветного происхождения, в основном из южных штатов США, сочли Новую Шотландию крайне некомфортным местом, где они регулярно сталкивались с дискриминацией со стороны местных белых жителей. В начале 1792 года Джон Кларксон, молодой морской офицер и младший брат Томаса Кларксона, страстного аболициониста, возглавил экспедицию из 15 кораблей из Новой Шотландии в Фритаун. Эта группа поселенцев сформировала общины и религиозные собрания в Новой Шотландии, и многие из них были образованными и имели навыки в сельском хозяйстве и различных ремеслах. Джон Кларксон выполнил обещание о предоставлении жилья и земельных участков, пока оставался в Фритауне, до конца 1792 года. Однако возникло два вопроса, которые вызвали продолжающийся конфликт между новошотландцами и английскими властями. Компания Сьерра-Леоне в Лондоне, поддерживавшая переселение свободных чернокожих из Новой Шотландии в Сьерра-Леоне, преследовала иные цели, чем новые поселенцы. Они хотели создать коммерчески жизнеспособную плантационную систему, используя обе группы поселенцев в качестве рабочей силы. Они также требовали выплаты арендной платы с тех поселенцев, которые получили земельные участки, об условии, которого Джон Кларксон не знал. Поселенцы отказались платить такую арендную плату, и это стало постоянным источником конфликта. Последняя группа поселенцев, прибывшая в Сьерра-Леоне в последующие годы после 1807 года, состояла из африканцев, освобожденных британским Королевским флотом из захваченных рабских судов после отмены британской работорговли в 1807 году. Эти освобожденные чернокожие происходили из различных районов вдоль западноафриканского побережья.

In the eighteenth and nineteenth centuries, most White Americans believed that people of African descent were inferior to those of European descent. The Second Great Awakening, carried primarily by Quakers, Methodists, and Baptists from New England to the American South, had motivated some owners to manumit (free) their slaves after the Revolutionary War. As slavery continued after the Revolution, primarily in the South, prominent men such as Presidents Thomas Jefferson and James Madison, both slave owners, believed the emigration of free Blacks to colonies either within or outside the United States was the easiest and most realistic solution to the race problem in America. It was a means of providing an alternative for free blacks, rather than absorbing a large population of ex slaves into the white community through emancipation. Attempts to settle American Blacks in other parts of the world had encountered many difficulties, including the British attempt to found a colony in Sierra Leone. Beginning in 1787, the Sierra Leone Company sponsored 400 people, mostly the "Black Poor" of London, to resettle in Freetown, Sierra Leone. Some were African Americans who had been freed from slavery by escaping to British lines during the Revolutionary War and then evacuated from American upon the war's conclusion. The Freetown colony struggled to establish a working economy and develop a government that could survive against outside pressures. After the financial collapse of the Sierra Leone Company, a second group, the newly created African Institution, offered emigration to a larger group of Black Loyalists who had been resettled in Nova Scotia after the Revolutionary War. Many of the African Institution's sponsors hoped to gain an economic return from the colony. The second wave of settlers in Sierra Leone consisted of some 1,200 free Blacks who, after England's defeat, had been transported by the Royal Navy from American port cities to Nova Scotia for resettlement. These people of color, mostly from the southern U. S. states, found Nova Scotia a very uncomfortable place, where they faced regular discrimination at the hands of the local white residents. John Clarkson, a young naval officer, and the younger brother of Thomas Clarkson, an ardent abolitionist, led the expedition of 15 ships from Nova Scotia to Freetown in the early months of 1792. This group of settlers had formed communities and congregations in Nova Scotia and many of them were educated and skilled in farming and various crafts. John Clarkson carried through on the promised housing and land allotments so long as he remained in Freetown, through the end of 1792. But two issues arose that caused continuing conflict between the Nova Scotians and the English authorities. The Sierra Leone Company in London, that had supported the movement of the Free Blacks from Nova Scotia to Sierra Leone, had different goals than the new settlers. They wanted to establish a commercially viable plantation system, using the two groups of settlers as laborers. They also demanded quit rents from those settlers who received land distributions, a condition that John Clarkson was unaware of. The settlers refused to pay such rents and this became a continuing source of conflict. A final group of settlers that were deposited in Sierra Leone in the years after 1807 were the Africans who had been freed by the British Royal Navy from slave ships that they captured after the British abolition of the slave trade in 1807. These freed blacks came from various areas along the West African coast.

Первое путешествие Каффа в Сьерра-Леоне в 1811 году

Пол Кафффе уже несколько лет проявлял интерес к колониальным поселениям в Африке. Один из его близких друзей-квакеров и деловой партнер, Уильям Ротч-старший, отправился в Лондон вскоре после окончания Войны за независимость, когда в правительстве и прессе активно обсуждалось первое поселение освобожденных рабов из Великобритании в Сьерра-Леоне. Вернувшись в Америку и поселившись в Нью-Бедфорде, Ротч, вероятно, проинформировал Пола Каффе об этих начинаниях. Впоследствии Кафффе написал следующее: «Уже много лет я живо интересуюсь их судьбой, желая, чтобы жители колонии утвердились в истине и тем самым способствовали ее распространению среди наших африканских братьев». Начиная с марта 1807 года, квакеры и аболиционисты из Филадельфии, Балтимора и Нью-Йорка призывали Каффе помочь в становящихся усилиях по улучшению Сьерра-Леоне. Кафффе тщательно обдумывал логистику и шансы на успех этого движения, прежде чем в 1809 году принять решение присоединиться к проекту. 27 декабря 1810 года он покинул Филадельфию в своей первой экспедиции в Сьерра-Леоне. Кафффе прибыл во Фритаун (Сьерра-Леоне) 1 марта 1811 года. Он путешествовал по окрестностям, изучая социальные и экономические условия региона. Он встретился с некоторыми чиновниками колонии, которые выступали против прибытия американских торговых судов в Сьерра-Леоне и их конкуренции с местными торговцами. Его собственные попытки продать товары оказались безуспешными, особенно из-за высоких таможенных пошлин на торговлю с колонией. В воскресенье, 7 апреля 1811 года, Кафффе встретился с наиболее влиятельными черными предпринимателями колонии. Вместе они составили петицию в Африканский институт в Лондоне, в которой указывалось, что наиболее важными потребностями колонии являются поселенцы для работы в сельском хозяйстве, торговле и китобойном промысле, поскольку именно эти три сферы лучше всего способствовали бы росту колонии. Получив эту петицию, члены Института согласились с их выводами. Кафффе и черные предприниматели совместно основали «Дружеское общество Сьерра-Леоне» – группу взаимной поддержки торговцев, целью которой было содействие процветанию и развитию промышленности среди свободных жителей колонии. По приглашению Африканского института Кафффе отплыл в Британию для получения дополнительной помощи для колонии, прибыв в Ливерпуль в июле 1811 года. Руководители Африканского института в Лондоне тепло встретили его и собрали некоторую сумму денег для «Дружеского общества». Ему было предоставлено правительственное разрешение и лицензия на продолжение своей миссии в Сьерра-Леоне. Он также останавливался у британских чиновников и купцов в Лондоне и Ливерпуле, которые проявили гостеприимство и уважение к этому умному, преданному делу и трудолюбивому афроамериканскому купцу-квакеру, полному позитивных идей о том, как улучшить колонию Сьерра-Леоне и способствовать развитию африканского народа. Воодушевленный этой поддержкой, Кафффе вернулся в Сьерра-Леоне, где он и черные поселенцы укрепили роль «Дружеского общества». Они разработали планы развития колонии, включая строительство зерноперерабатывающей мельницы, пилорамы, фабрики по переработке риса и соледобывающего предприятия.

Paul Cuffe had for some years taken an interest in the colonial settlements in Africa. One of his close Quaker friend and business partner, William Rotch Sr., had traveled to London shortly after the Revolutionary War ended at a time when there was much discussion in government and the press about the first settlement of blacks from Britain in Sierra Leone. When Rotch returned to America and settled in New Bedford he potentially informed Paul Cuffe about these undertakings. Subsequently Cuffe wrote as follows: I have for these many years past felt a lively interest in their behalf, wishing that the inhabitants of the colony might become established in truth, and thereby be instrumental in its promotion amongst our African brethren. From March 1807 on, Cuffe was encouraged by Quaker and abolitionist friends in Philadelphia, Baltimore, and New York City to help the fledgling efforts to improve Sierra Leone. Cuffe mulled over the logistics and chances of success for the movement before deciding in 1809 to join the project. On December 27, 1810, he left Philadelphia on his first expedition to Sierra Leone. Cuffe reached Freetown, Sierra Leone, on March 1, 1811. He traveled the area and investigated the social and economic conditions of the region. He met with some of the colony's officials, who were opposed to American commercial vessels coming to Sierra Leone and competing with local merchants. His own attempts to sell goods yielded poor results, particularly because of high tariff charges on trade to and from the colony. On Sunday, April 7, 1811, Cuffe met with the foremost black entrepreneurs of the colony. Together, they wrote a petition for the African Institution in London, stating that the colony's greatest needs were for settlers to work in agriculture, merchandising, and the whaling industry, saying that these three areas would best facilitate the growth of the colony. Upon receiving this petition, the members of the Institution agreed with their findings. Cuffe and the black entrepreneurs together founded the Friendly Society of Sierra Leone as a mutual aid merchant group dedicated to furthering prosperity and industry among the free peoples in the colony. At the invitation of the African Institution, Cuffe sailed to Britain to secure further aid for the colony, arriving in Liverpool in July, 1811. He was warmly received by the heads of the African Institution in London, and they raised some money for the Friendly Society. He was granted governmental permission and license to continue his mission in Sierra Leone. He also stayed with British officials and merchants in London and Liverpool, who were very hospitable and respectful of the intelligent, dedicated, and hard working African American Quaker merchant who was full of positive ideas about what might be done to improve the colony of Sierra Leone and bring development to the African people. Encouraged by this support, Cuffe returned to Sierra Leone, where he and black settlers solidified the role of the Friendly Society. They refined development plans for the colony including building a grist mill, saw mill, rice processing factory, and salt works.

Эмбарго, президент Мэдисон и война 1812 года

Отношения между Соединенными Штатами и Великобританией были напряженными, и, когда 1811 год закончился, правительство США ввело эмбарго на британские товары, включая товары из Сьерра-Леоне. Это затронуло трансатлантическую торговлю США, а также торговлю с Канадой. Когда Кафф прибыл в Ньюпорт в апреле 1812 года, его корабль «Путешественник» был захвачен таможенными агентами США вместе со всем его грузом. Чиновники отказались выпустить его груз, поэтому Кафф отправился в Вашингтон, округ Колумбия, чтобы обжаловать решение. Ему удалось встретиться с министром финансов Альбертом Галлатином и президентом Джеймсом Мэдисоном. Мэдисон тепло приветствовал Каффа в Белом доме. Возможно, это был первый случай, когда афроамериканец был гостем в Белом доме. Убедившись, что Кафф не нарушил эмбарго преднамеренно, Мэдисон приказал вернуть ему груз. Мэдисон также расспросил Каффа о его времени в Сьерра-Леоне и условиях жизни там. Стремясь узнать больше об Африке, Мэдисон заинтересовался возможностью расширения колонизации там свободными афроамериканцами. Напряженная дипломатическая ситуация с Великобританией вылилась в войну 1812 года. Несмотря на это, предполагается, что Мэдисон считал Каффа ведущим экспертом США по Африке в то время. Кафф намеревался регулярно возвращаться в Сьерра-Леоне, но в июне 1812 года началась война. Будучи квакером-пацифистом, Кафф выступал против войны по моральным принципам. Он также был разочарован перерывом в торговле и усилиях по улучшению Сьерра-Леоне. Во время войны между Соединенными Штатами и Великобританией Кафф пытался убедить обе страны ослабить ограничения на торговлю и разрешить ему продолжать торговлю с Сьерра-Леоне. Его петиция в Конгресс США была одобрена в Сенате, но отклонена в Палате представителей, где доминировали представители с Юга. Как и другим торговцам, ему пришлось ждать окончания войны. Тем временем Кафф посетил Балтимор, Филадельфию и Нью-Йорк, где выступал перед группами свободных афроамериканцев, рассказывая о колонии. Кафф также призвал афроамериканцев создавать в этих городах общества взаимопомощи, поддерживать связь друг с другом и переписываться с Африканским институтом и обществом взаимопомощи в Сьерра-Леоне. Он опубликовал брошюру о Сьерра-Леоне, чтобы информировать широкую общественность об условиях в колонии и своих идеях о достижении прогресса там. Дома, в 1813 году, Кафф в основном работал над восстановлением дома собраний квакеров в Вестпорте и внес примерно половину стоимости этого проекта. К счастью, война закончилась Гентским договором в конце 1814 года. Приведя свои финансы в порядок, Кафф подготовился к возвращению в Сьерра-Леоне.

Relations between the United States and Britain were strained and, as 1811 ended, the U. S. government established an embargo on British goods, including goods from Sierra Leone. This affected U. S. transatlantic trade, as well as trade with Canada. When Cuffe reached Newport in April 1812, his ship the Traveller was seized by U. S. customs agents, along with all its goods. Officials would not release his cargo, so Cuffe went to Washington, D. C., to appeal. He was able to meet with Secretary of the Treasury Albert Gallatin and President James Madison. Madison warmly welcomed Cuffe into the White House. This may have been the first time an African American had been a guest in the White House. Deciding that Cuffe had not intentionally violated the embargo, Madison ordered his cargo returned to him. Madison also questioned Cuffe about his time in Sierra Leone and conditions there. Eager to learn about Africa, Madison was interested in the possibility of expanding colonization there by free American blacks. The strained diplomatic situation with Britain erupted into the War of 1812. Despite this, it has been suggested that Madison regarded Cuffe as the leading U. S. authority on Africa at that time. Cuffe intended to return to Sierra Leone regularly, but in June 1812 the war started. As a Quaker pacifist, Cuffe opposed the war on moral grounds. He also despaired of the interruption of trade and efforts to improve Sierra Leone. As the war between the United States and Britain continued, Cuffe tried convincing both countries to ease their restrictions on trading, and allow him to continue trading with Sierra Leone. His petition to the U. S. Congress was acted on favorably in the Senate, but rejected in the House, that was dominated by representatives from the South. Like other merchants, he was forced to wait until the war ended. Meanwhile, Cuffe visited Baltimore, Philadelphia, and New York, speaking to groups of free blacks about the colony. Cuffe also urged blacks to form Friendly Societies in these cities, communicate with each other, and correspond with the African Institution and with the Friendly Society in Sierra Leone. He printed a pamphlet about Sierra Leone to inform the general public of the conditions in the colony and his ideas about bringing progress there. In At home in 1813, Cuffe worked mainly on the rebuilding of the Westport Friends Meeting House and contributed roughly half the cost of that project. c. Fortunately the war ended with the Treaty of Ghent at the end of 1814. After getting his finances in order, Cuffe prepared to return to Sierra Leone.

После войны

Куффе отплыл из Вестпорта 10 декабря 1815 года с тридцатью восемью свободными чернокожими колонистами: восемнадцать взрослых и двадцать детей в возрасте от восьми месяцев до шестидесяти лет. В группу входили Уильям Гвинн и его семья из Бостона. Экспедиция обошлась Куффе более чем в 4000 долларов (4000 долларов в 1815 году эквивалентно приблизительно <расчетной сумме> в последние годы). Оплата проезда пассажиров, а также пожертвование Уильяма Ротча-младшего из Нью-Бедфорда, покрыли оставшиеся 1000 долларов. Колонисты прибыли в Сьерра-Леоне 3 февраля 1816 года. На корабле находились такие припасы, как топоры, мотыги, плуг, телега и детали для строительства лесопилки. Куффе и его иммигранты не были встречены так радушно, как прежде. Губернатор Маккарти Сьерра-Леоне уже испытывал трудности с поддержанием порядка среди населения и не был рад появлению новых иммигрантов. Кроме того, в колонии действовал закон о милиции, обязывавший всех взрослых мужчин принести присягу на верность короне. Многие местные жители отказались это делать из страха быть призванными на военную службу. Помимо этого, его груз был продан по заниженным ценам. Но новые колонисты в конце концов обосновались во Фритауне. Куффе верил, что как только между Соединенными Штатами, Европой и Африкой начнутся регулярные торговые отношения, общество начнет процветать. Однако для Куффе экспедиция оказалась дорогостоящей. Каждому колонисту требовалось годовое провиантирование для начала, которое он им предоставил авансом. Губернатор Маккарти был уверен, что Африканский институт возместит Куффе расходы, но этого не произошло, и он потерял более 8000 долларов (8000 долларов в 1816 году эквивалентно приблизительно <расчетной сумме> в последние годы), после уплаты высоких таможенных пошлин. Африканский институт так и не возместил Куффе расходы на миссию, и ему пришлось столкнуться с растущими экономическими проблемами. Он понимал, что ему потребуется более надежная финансовая поддержка, прежде чем предпринимать подобную экспедицию снова.

Поздние годы

Возвратившись в Нью-Йорк в 1816 году, Кафф представил нью-йоркскому отделению Африканского института свидетельства о высадке этих колонистов в Сьерра-Леоне. "Он также получил от губернатора Маккарти свидетельство о благоразумном и спокойном поведении поселенцев с момента их прибытия, а также подтверждение выплаты им 439,62 доллара, предоставленных после высадки для улучшения их условий жизни и благосостояния". В этот период многие афроамериканцы проявили интерес к эмиграции в Африку, и некоторые считали это наилучшим решением проблемы расовой напряженности в американском обществе. Кафф был убежден преподобными Сэмюэлем Дж. Миллсом и Робертом Финли предоставить информацию и консультации Американскому обществу колонизации (ACS), созданному для этой цели. Кафф был обеспокоен открытым расизмом, проявленным многими членами ACS, включая рабовладельцев. Некоторые из основателей, в частности Генри Клей, выступали за переселение освобожденных чернокожих как способ избавить американский Юг от "потенциально нежелательных подстрекателей", которые могли бы нарушить стабильность их рабовладельческого общества. Другие американцы предпочитали эмиграцию на Гаити. Правительство Гаити во главе с президентом Жаном Пьером Буае поощряло американских иммигрантов, полагая, что они смогут помочь стране развиваться и добиться признания со стороны правительства Соединенных Штатов (чего не произошло до 1861 года, когда южные политики, контролировавшие правительство, массово покинули его, чтобы сформировать Конфедерацию).

Наследие и почести

16 января 2009 года конгрессмен Барни Франк внес в протокол Конгресса расширенные замечания под названием «Пол Кафф: пионер избирательных прав». Губернатор штата Массачусетс Деваль Патрик 17 января 2009 года издал прокламацию в честь 250-летия со дня рождения Пола Каффа, объявив этот день Днем Пола Каффа в Массачусетсе. Палата представителей и Сенат штата Массачусетс 17 января 2009 года приняли резолюции в честь дня рождения Пола Каффа. 7 сентября 2017 года губернатор штата Массачусетс Чарли Бейкер издал прокламацию в честь 200-летия со дня смерти Пола Каффа, установив эту дату как День Пола Каффа в Массачусетсе. Палата представителей и Сенат штата Массачусетс 7 сентября 2017 года приняли резолюции в честь 200-летия со дня смерти Пола Каффа. В 2018 году Музей китобойного промысла Нью-Бедфорда открыл парк имени капитана Пола Каффа на углу улиц Уотер и Юнион. 7 сентября 2017 года Комитет симпозиума Пола Каффа открыл Тропу наследия Пола Каффа, посвященную наследию коренных американцев и афроамериканцев от Нью-Бедфорда до Вестпорта, отдавая дань уважения Куффу Слокуму, Полу Каффу и Майклу Уайнеру. Морская чартерная школа имени Пола Каффа для молодежи Провиденса была основана в 2001 году в Провиденсе, штат Род-Айленд. Академия математики, науки и технологий имени Пола Каффа была основана в 2003 году в Чикаго, штат Иллинойс, заменив начальную школу имени Каффа.