Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Тамильская династия Южной Индии – Династия Чола
Tamil dynasty of South India the Chola Dynasty
Династия Чола была тамильской династией, происходящей из Южной Индии. В период своего расцвета она правила Империей Чола – обширной морской империей. Самые ранние известные упоминания о Чола встречаются в надписях, датируемых III веком до н.э., во время правления Ашоки из империи Маурья. Империя Чола достигла своего пика и обрела имперский статус под властью средневековых Чола в середине IX века н.э. Будучи одной из трёх великих династий Тамилакама, наряду с Черами и Пандьями, эта династия продолжала управлять различными территориями вплоть до XIII века н.э. Сердцем государства Чола была плодородная долина реки Кавери. На пике своего могущества, с конца IX века до начала XIII века, они правили значительно большей территорией. Чола объединили полуостровную Индию к югу от реки Тунгабхадра и удерживали эти земли как единое государство на протяжении трёх столетий – с 907 по 1215 год н.э. Под руководством Раджараджи I и его преемников – Раджендры I, Раджадхираджи I, Раджендры II, Вирараджендры и Кулотунга Чола I – империя стала военной, экономической и культурной державой в Южной и Юго-Восточной Азии.
The Chola dynasty was a Tamil dynasty originating from southern India. At its height, it ruled over the Chola Empire, an expansive maritime empire. The earliest datable references to the Chola are from inscriptions dated to the 3rd century BCE during the reign of Ashoka of the Maurya empire. The Chola empire was at its peak and achieved imperialism under the Medieval Cholas in the mid 9th century CE. As one of the Three Crowned Kings of Tamilakam, along with the Chera and Pandya, the dynasty continued to govern over varying territories until the 13th century CE. The heartland of the Cholas was the fertile valley of the Kaveri River. They ruled a significantly larger area at the height of their power from the latter half of the 9th century till the beginning of the 13th century. They unified peninsular India south of the Tungabhadra River and held the territory as one state for three centuries between 907 and 1215 CE. Under Rajaraja I and his successors Rajendra I, Rajadhiraja I, Rajendra II, Virarajendra, and Kulothunga Chola I, the empire became a military, economic and cultural powerhouse in South Asia and Southeast Asia.
Происхождение
До VII века н.э. сохранилось очень мало письменных свидетельств о Чолах. Основными источниками информации о ранних Чолах являются древняя тамильская литература периода Сангам (600 г. до н.э.), устные предания, религиозные тексты, храмовые и медно-пластинчатые надписи. Поздние средневековые Чолы также заявляли о своем древнем и продолжительном происхождении. Чолы упоминаются в эдиктах Ашоки (созданных в 273–232 гг. до н.э.) как один из южных соседей империи Маурьев (Эдикт Ашоки № 13), которые, хотя и не были подчинены Ашоке, поддерживали с ним дружеские отношения. Краткие упоминания о стране Чола, ее городах, портах и торговле встречаются в «Перипле Эритрейского моря» (Periplus Maris Erythraei), а также в немного более позднем труде географа Птолемея. «Махавамса», буддийский текст, записанный в V веке н.э., повествует о нескольких конфликтах между жителями Шри-Ланки и Чолами в I веке до н.э. Распространенное мнение заключается в том, что Чола, как и Чера и Пандья, является названием правящей династии или клана, восходящего к глубокой древности. Комментатор Паримелажагар говорил: «Щедрость людей с древней родословной (таких как Чолы, Пандьи и Черы) неизменно велика, даже несмотря на их скромные средства». Другими распространенными именами Чолов являются Чода, Килли (கிள்ளி), Валаван (வளவன்), Сембиян (செம்பியன்) и Ченни. Вероятно, Килли происходит от тамильского слова «киль» (கிள்), означающего «копать» или «раскалывать», и передает идею копателя или земледельца. Это слово часто является неотъемлемой частью ранних имен Чолов, таких как Недункилли, Наланкилли и т.д., но почти перестает использоваться в более поздние времена. Валаван, скорее всего, связан с «валам» (வளம்) – плодородием, и означает «владетель» или «правитель плодородной земли». Сембиян обычно считается потомком Шиби – легендарного героя, чье самопожертвование при спасении голубя от сокола фигурирует в ранних легендах Чолов и является сюжетом истории Сиби Джатаки из Джатак буддизма. В тамильском лексиконе Чола означает «Соази» или «Саи», обозначая новообразованное королевство, подобно Пандье или древней стране. Ченни на тамильском означает «голова».
There is very little written evidence for the Cholas before the 7th century CE. The main sources of information about the early Cholas are ancient Tamil literature of the Sangam period ( 600 BCE), oral traditions, religious texts, temple and copperplate inscriptions. Later medieval Cholas also claimed a long and ancient lineage. The Cholas are mentioned in Ashokan Edicts (inscribed 273 BCE–232 BCE) as one of the Mauryan empire's neighbours to the South (Ashoka Major Rock Edict No.13), who, thought not subject to Ashoka, were on friendly terms with him. There are also brief references to the Chola country and its towns, ports and commerce in the Periplus of the Erythraean Sea (Periplus Maris Erythraei), and in the slightly later work of the geographer Ptolemy. Mahavamsa, a Buddhist text written down during the 5th century CE, recounts several conflicts between the inhabitants of Sri Lanka and Cholas in the 1st century BCE. A commonly held view is that Chola is, like Chera and Pandya, the name of the ruling family or clan of immemorial antiquity. The annotator Parimelazhagar said: "The charity of people with ancient lineage (such as the Cholas, the Pandyas and the Cheras) are forever generous despite their reduced means". Other names in common use for the Cholas are Choda, Killi (கிள்ளி), Valavan (வளவன்), Sembiyan (செம்பியன்) and Cenni. Killi perhaps comes from the Tamil kil (கிள்) meaning dig or cleave and conveys the idea of a digger or a worker of the land. This word often forms an integral part of early Chola names like Nedunkilli, Nalankilli and so on, but almost drops out of use in later times. Valavan is most probably connected with "valam" (வளம்) – fertility and means owner or ruler of a fertile country. Sembiyan is generally taken to mean a descendant of Shibi – a legendary hero whose self sacrifice in saving a dove from the pursuit of a falcon figures among the early Chola legends and forms the subject matter of the Sibi Jataka among the Jataka stories of Buddhism. In Tamil lexicon Chola means Soazhi or Saei denoting a newly formed kingdom, in the lines of Pandya or the old country. Cenni in Tamil means Head.
История
История Чолов подразделяется на четыре периода: ранние Чолы, упоминаемые в литературе Сангама, период между падением династии Чолов Сангама и возвышением имперских Чолов Средневековья при Виджаялае (ок. 848 г.), династия Виджаялаи и, наконец, поздняя династия Чолов при Кулотунга Чола I, начиная с третьей четверти XI века.
The history of the Cholas falls into four periods: the Early Cholas of the Sangam literature, the interregnum between the fall of the Sangam Cholas and the rise of the Imperial medieval Cholas under Vijayalaya (c. 848), the dynasty of Vijayalaya, and finally the Later Chola dynasty of Kulothunga Chola I from the third quarter of the 11th century.
Ранние чолы
Самые ранние цари Чола, о которых имеются ощутимые свидетельства, упоминаются в литературе Сангам. Большинство ученых сходятся во мнении, что эта литература относится к поздним векам до нашей эры и к начальным векам нашей эры. Внутренняя хронология этой литературы до сих пор не установлена окончательно, и в настоящее время невозможно составить последовательное изложение истории того периода. Она содержит имена царей и принцев, а также поэтов, воспевавших их. Литература Сангам также содержит легенды о мифических царях Чола. Эти мифы повествуют о царе Чола Кантамане, предположительно современнике мудреца Агастьи, чье благочестие привело к возникновению реки Кавери. Два имени выделяются среди царей Чола, упоминаемых в литературе Сангам: Карикала и Коченганан. Не существует надежных способов установить порядок престолонаследия, определить их взаимоотношения друг с другом и с многочисленными другими князьями того же периода. Урайур (ныне часть Тхиручирапалли) был их древнейшей столицей. Каверипатттинам также служил одной из ранних столиц Чола. В "Махавамсе" упоминается, что принц Чола по имени Эллалан вторгся в царство Раджарата на Шри-Ланке и завоевал его в 235 году до н.э. при поддержке армии Майсура.
The earliest Chola kings for whom there is tangible evidence are mentioned in the Sangam literature. Scholars generally agree that this literature belongs to the late centuries before the common era and the early centuries of the common era. The internal chronology of this literature is still far from settled, and at present a connected account of the history of the period cannot be derived. It records the names of the kings and the princes, and of the poets who extolled them. The Sangam literature also records legends about mythical Chola kings. These myths speak of the Chola king Kantaman, a supposed contemporary of the sage Agastya, whose devotion brought the river Kaveri into existence. Two names are prominent among those Chola kings who feature in Sangam literature: Karikala and Kocengannan. There are no sure means of settling the order of succession, of fixing their relations with one another and with many other princelings of around the same period. Urayur (now a part of Thiruchirapalli) was their oldest capital. Kaveripattinam also served as an early Chola capital. The Mahavamsa mentions that a Chola prince known as Ellalan, invaded the Rajarata kingdom of Sri Lanka and conquered it in 235 BCE with the help of a Mysore army.
Межцарствие
Не сохранилось большого количества информации о переходном периоде, охватывающем около трех столетий – от конца эпохи Сангам (ок. 300 г. н.э.) до периода доминирования Пандьев и Паллавов в тамильской стране. Неизвестная династия Калабхра вторглась в тамильскую страну, свергнув существующие королевства и правив в этот период. В VI веке они были вытеснены династиями Паллавов и Пандьев. О судьбе Чолов в тамильской земле в последующие три столетия известно немного. Чолы почти полностью исчезли из тамильской страны в результате этого потрясения, хотя одну их ветвь можно проследить к концу V века н.э. в Раяласеме – телугу Чола, чье царство упоминается Юань Чван в VII веке н.э. Вследствие вторжения Калабхры и усиления власти Паллавов, Чолы мигрировали из своей родной земли Урайюр в страну Телугу и правили там как вассалы Паллавов, по крайней мере, с 540 г. н.э. Существовало несколько семей телугу Чола, таких как Ренати Чола, Поттапи Чола, Неллоре Чола, Веланати Чола, Наннуру Чола, Кондидела Чола, которые утверждали о своем происхождении от древнего тамильского царя Карикалы Чола. Чолам пришлось ждать еще три столетия, пока во второй четверти IX века к власти не пришел Виджаялая Чола из семьи Поттапи Чола, чтобы восстановить свою династию как независимых правителей, свергнув Паллавов и Пандьев. Согласно надписям, найденным в Танджавуре и его окрестностях, Танджавурским королевством правили Мутхарайяры / Мутураджасы на протяжении трех столетий. Их правление завершилось, когда Виджаялая Чола захватил Танджавур у Иланго Мутараяра между 848 и 851 гг. н.э. Эпиграфические источники и литература дают лишь отдельные сведения о тех изменениях, которые произошли с этой династией за столь длительный период. Очевидно, что когда могущество Чолов достигло своего упадка, а власть Пандьев и Паллавов возросла к северу и югу от них, эта династия была вынуждена искать убежища и поддержки у своих более успешных соперников. Несмотря на ослабление своей власти, Пандьи и Паллавы принимали в жены принцесс Чола, возможно, из уважения к их репутации. Многочисленные надписи Паллавов этого периода упоминают о сражениях с правителями страны Чола.
There is not much information about the transition period of around three centuries from the end of the Sangam age (c. 300) to that in which the Pandyas and Pallavas dominated the Tamil country. An obscure dynasty, the Kalabhras invaded Tamil country, displaced the existing kingdoms and ruled during that time. They were displaced by the Pallava dynasty and the Pandyan dynasty in the 6th century. Little is known of the fate of the Cholas in Tamil land during the succeeding three centuries. The Cholas disappeared from the Tamil land almost completely in this debacle, though a branch of them can be traced towards the close of the fifth century CE in Rayalaseema—the Telugu Cholas, whose kingdom is mentioned by Yuan Chwang in the seventh century CE. Due to Kalabhra invasion and the growing power of Pallavas, Cholas migrated from their native land Uraiyur to Telugu country and ruled from there as chieftains of Pallavas at least since 540 CE. Several Telugu Chola families like Renati Cholas, Pottapi Cholas, Nellore Cholas, Velanati Cholas, Nannuru Cholas, Kondidela Cholas existed and claimed descent from ancient Tamil king Karikala Chola. The Cholas had to wait for another three centuries until the accession of Vijayalaya Chola belonging to Pottapi Chola family in the second quarter of the ninth century to re establish their dynasty as independent rulers by overthrowing Pallavas and Pandyas. As per inscriptions found in and around Thanjavur, Thanjavur kingdom was ruled by Mutharaiyars / Muthurajas for three centuries. Their reign was ended by Vijayalaya Chola who captured Thanjavur from Ilango Mutharaiyar between 848 and 851 CE. Epigraphy and literature provide a few glimpses of the transformations that came over this line of kings during this long interval. It is certain that when the power of the Cholas fell to its lowest ebb and that of the Pandyas and Pallavas rose to the north and south of them, this dynasty was compelled to seek refuge and patronage under their more successful rivals. Despite their reduced powers, the Pandyas and Pallavas accepted Chola princesses in marriage, possibly out of regard for their reputation. Numerous Pallava inscriptions of this period mention their having fought rulers of the Chola country.
Имперские чолы
Империя Чола была основана в 848 году н.э. Виджаялаей, потомком ранних Чолов. Династия Чола достигла пика своего влияния и могущества в XI веке. Благодаря своему руководству и дальновидности, цари Чола расширили свои территории и влияние. Второй король Чола, Адитья I, разгромил династии Паллавов и Пандьев, захватив Тондаимандалам и Конгу Наду. Позже сын Адитьи, Парантака I, победил династию Раштракутов в битве при Валлале и также нанёс поражение Пандьям. Раджараджа I и Раджендра I расширили династию до её имперского состояния, создав влиятельную империю в Бенгальском заливе. В эту эпоху был построен храм Брихадеешвара. Раджендра I завоевал Одишу и династию Пала в Бенгалии и достиг реки Ганг в Северной Индии. Раджендра Чола I построил новую столицу под названием Гангаиконда Чолапурам в ознаменование своих побед в Северной Индии. Раджендра Чола I успешно вторгся в царство Шривиджая в Юго-Восточной Азии, что привело к упадку империи там. Он также завершил завоевание царства Раджарата на Шри-Ланке и отправил три дипломатические миссии в Китай в 1016, 1033 и 1077 годах. Западная империя Чалукья под властью Сатьяшраи и Сомешвары I время от времени пыталась вырваться из-под господства Чола, главным образом из-за влияния Чола в королевстве Венги. Западные Чалуки предприняли несколько безуспешных попыток вступить в войну с императорами Чола, за исключением кратковременной оккупации территорий Венги между 1118 и 1126 годами и союза с принцем Викрамадитьей VI. Чолы всегда успешно контролировали Чалукьев в западном Декане, побеждая их в войне и взимая с них дань. С оккупацией Дхарвара в Северной Центральной Карнатаке Хойсалами под руководством Вишнуварданы, где он обосновался со своим сыном Нарсимой I, управлявшим столицей Хойсалов Дварасамудрой около 1149 года, и с Калачури, оккупировавшими столицу Чалукьев более 35 лет с 1150–1151 годов, царство Чалукьев уже начало распадаться. Чолы под руководством Кулотунги Чола III сотрудничали с Хойсалами под руководством Вира Баллалы II, зятя монарха Чола, и победили западных Чалукьев в серии войн с Сомешварой IV между 1185 и 1190 годами. Территории последнего царя Чалукьев даже не включали бывшие столицы Чалукьев Бадами, Маньяхету или Кальяни. Это стало окончательным распадом власти Чалукьев, хотя Чалукии существовали лишь номинально с 1135–1140 годов. Но Чолы оставались стабильными до 1215 года, были поглощены империей Пандьев и прекратили своё существование к 1279 году. С другой стороны, с 1150 по 1280 год Пандьи стали наиболее стойкими противниками Чола и пытались добиться независимости для своих традиционных территорий. Таким образом, этот период ознаменовался постоянными войнами между Чолами и Пандьями. Кроме того, Чолы регулярно воевали с Восточными Гангами Калинги. Более того, под защитой Чола Венги оставались в значительной степени независимыми. Чолы также доминировали над всем восточным побережьем со своими феодалами, телугу Чола из Веланати, Неллора и т.д. Эти феодалы всегда помогали Чолам в их успешных кампаниях против Чалукьев и взимании дани с каннадских королевств. Кроме того, Чолы постоянно воевали с сингальскими королями из королевства Рохана Шри-Ланки, которые неоднократно пытались свергнуть Чола оккупацию Раджараты и объединить остров. Но до более позднего царя Чола Кулоттунги I Чолы сохраняли твердый контроль над этой областью. В одном из таких случаев король Чола Раджадхираджа Чола II смог победить сингалов, при поддержке их традиционного союзника, конфедерации из пяти принцев Пандьев, и сохранить контроль над Раджаратой под властью Чола. Его преемник, последний великий монарх Чола Кулоттунга Чола III укрепил власть над территориями Чола, подавив дальнейшие восстания и беспорядки в районе Раджараты Шри-Ланки и Мадураи. Он также победил генералов Хойсалов, сражавшихся под командованием Вира Баллалы II в Карувуре. Кроме того, он продолжал удерживать традиционные территории в Тамилской стране, Восточной Гангавади, Дракшараме, Венги и Калинге. Однако, после победы над Вира Баллалой II, Кулоттунга Чола III вступил с ним в брачный союз через брак Баллалы с принцессой Чола, что улучшило отношения Кулоттунги Чола III с Хойсалами.
The Chola Empire was founded in 848 CE by Vijayalaya, a descendant of Early Cholas. The Chola dynasty was at the peak of its influence and power during the 11th Century Through their leadership and vision, Chola kings expanded their territory and influence. The second Chola King, Aditya I, defeated the Pallava dynasty and Pandyan dynasty capturing Tondaimandalam and Kongu Nadu. Later Aditya's son Parantaka I defeated the Rashtrakuta dynasty in the battle of Vallala and also defeated the Pandyas. Rajaraja I and Rajendra I would expand the dynasty to its imperial state, creating an influential empire in the Bay of Bengal. The Brihadeeswarar Temple was also built in this era. Rajendra I conquered Odisha and Pala dynasty of Bengal and reached the Ganges river in north India. Rajendra Chola I built a new capital called Gangaikonda Cholapuram to celebrate his victories in northern India. Rajendra Chola I successfully invaded the Srivijaya kingdom in Southeast Asia which led to the decline of the empire there. He also completed the conquest of the Rajarata kingdom of Sri Lanka and sent Three diplomatic missions were sent to China in 1016, 1033, and 1077. The Western Chalukya empire under Satyashraya and Someshvara I tried to wriggle out of Chola domination from time to time, primarily due to the Chola influence in the Vengi kingdom. The Western Chalukyas mounted several unsuccessful attempts to engage the Chola emperors in war, and except for a brief occupation of Vengi territories between 1118 and 1126 and allied with Prince Vikramaditya VI. Cholas always successfully controlled the Chalukyas in the western Deccan by defeating them in war and levying tribute on them. With the occupation of Dharwar in North Central Karnataka by the Hoysalas under Vishnuvardhana, where he based himself with his son Narasimha I in charge at the Hoysala capital Dwarasamudra around 1149, and with the Kalachuris occupying the Chalukyan capital for over 35 years from around 1150–1151, the Chalukya kingdom was already starting to dissolve. The Cholas under Kulothunga Chola III collaborated to herald the dissolution of the Chalukyas by aiding Hoysalas under Veera Ballala II, the son in law of the Chola monarch, and defeated the Western Chalukyas in a series of wars with Someshvara IV between 1185 and 1190. The last Chalukya king's territories did not even include the erstwhile Chalukyan capitals Badami, Manyakheta or Kalyani. That was the final dissolution of Chalukyan power though the Chalukyas existed only in name since 1135–1140. But the Cholas remained stable until 1215, were absorbed by the Pandyan empire and ceased to exist by 1279. On the other hand, from 1150 CE to 1280 CE, Pandya became the staunchest opponents of the Cholas and tried to win independence for their traditional territories. Thus, this period saw constant warfare between the Cholas and the Pandyas. Besides, Cholas regularly fought with the Eastern Gangas of Kalinga. Moreover, under Chola's protection, Vengi remained largely independent. Cholas also dominated the entire eastern coast with their feudatories, the Telugu Cholas of Velanati, Nellore etc. These feudatories always aided the Cholas in their successful campaigns against the Chalukyas and levying tribute on the Kannada kingdoms. Furthermore, Cholas fought constantly with the Sinhala kings from the Rohana kingdom of Sri Lanka, who repeatedly attempted to overthrow the Chola occupation of Rajarata and unify the island. But until the later Chola king Kulottunga I, the Cholas had firm control over the area. In one such instance, the Chola king, Rajadhiraja Chola II, was able to defeat the Sinhalese, aided by their traditional ally, a confederation of five Pandya princes, and kept the control of Rajarata under Chola rule. His successor, the last great Chola monarch Kulottunga Chola III reinforced the hold of the Chola territories by quelling further rebellions and disturbances in the Rajarata area of Sri Lanka and Madurai. He also defeated Hoysala generals who fought under Veera Ballala II at Karuvur. Furthermore, he also continued holding on to traditional territories in Tamil country, Eastern Gangavadi, Draksharama, Vengi, and Kalinga. However, after defeating Veera Ballala II, Kulottunga Chola III entered into a marital alliance with him through Ballala's marriage to a Chola princess, which improved Kulottunga Chola III's relationship with Hoysalas.
Заморские завоевания
Во время правления Раджараджи Чолы I и его преемников Раджендра Чолы I, Вирараджендры Чолы и Кулотунга Чолы I армии Чола вторглись в Шри-Ланку, Мальдивы и части Юго-Восточной Азии, такие как Малайзия, Индонезия и Южный Таиланд империи Шривиджая в XI веке. Раджараджа Чола I предпринял несколько военно-морских кампаний, в результате которых были захвачены Шри-Ланка, Мальдивы и побережье Малабара. В 1025 году Раджендра Чола совершил морские набеги на порты Шривиджаи и против бирманского королевства Пегу. В чольской надписи говорится, что он захватил или разграбил 14 мест, идентифицированных как Палембанг, Тамбралинга и Кедах, среди прочих. Второе вторжение возглавил Вирараджендра Чола, который завоевал Кедах в Малайзии, принадлежавший Шривиджае, в конце XI века. Вторжение Чола в конечном итоге не привело к установлению прямого управления над Шривиджаей, поскольку оно было кратковременным и преследовало лишь цель разграбления богатств Шривиджаи. Однако это вторжение серьёзно ослабило гегемонию Шривиджаи и способствовало формированию региональных королевств. Хотя вторжение не сопровождалось прямой оккупацией Чола, и географически регион не изменился, оно имело значительные последствия для торговли. Тамильские торговцы проникли на территорию Шривиджаи, традиционно контролируемую малайскими торговцами, и влияние тамильских гильдий возросло на Малайском полуострове и северном побережье Суматры.
During the reign of Rajaraja Chola I and his successors Rajendra Chola I, Virarajendra Chola and Kulothunga Chola I the Chola armies invaded Sri Lanka, the Maldives and parts of Southeast Asia like Malaysia, Indonesia and Southern Thailand of the Srivijaya Empire in the 11th century. Rajaraja Chola I launched several naval campaigns that resulted in the capture of Sri Lanka, Maldives and the Malabar Coast. In 1025, Rajendra Chola launched naval raids on the ports of Srivijaya and against the Burmese kingdom of Pegu. A Chola inscription states that he captured or plundered 14 places, which have been identified with Palembang, Tambralinga and Kedah among others. A second invasion was led by Virarajendra Chola, who conquered Kedah in Malaysia of Srivijaya in the late 11th century. Chola invasion ultimately failed to install direct administration over Srivijaya, since the invasion was short and only meant to plunder the wealth of Srivijaya. However, this invasion gravely weakened the Srivijayan hegemony and enabled the formation of regional kingdoms. Although the invasion was not followed by direct Cholan occupation and the region was unchanged geographically, there were huge consequences in trade. Tamil traders encroached on the Srivijayan realm traditionally controlled by Malay traders and the Tamil guilds' influence increased on the Malay Peninsula and the north coast of Sumatra.
Позднее Чолы (10701279)
Брачные и политические союзы между Восточными Чалукьями начались во время правления Раджараджи после его вторжения в Венги. Дочь Раджараджи Чолы вышла замуж за принца Чалуккья Вималадитью, а дочь Раджендры Чолы Аммангга Деви – за восточного принца Чалуккья Раджараджу Нарендру. Сын Вирараджендры Чолы, Атираджендра Чола, был убит в результате гражданских беспорядков в 1070 году, и Кулотунга Чола I, сын Аммангга Деви и Раджараджи Наренды, взошел на трон Чола. Так началась династия Поздних Чола. Поздней династией Чола правили способные правители, такие как Кулотунга Чола I, его сын Викрама Чола, другие преемники, такие как Раджараджа Чола II, Раджадхираджа Чола II и Кулотунга Чола III, которые завоевали Калинггу, Илам и Катахху. Однако правление Поздних Чола в период между 1218 годом, начиная с Раджараджи Чола II, и последнего императора Раджендры Чола III, не было таким сильным, как правление императоров в период между 850 и 1215 годами. Около 1118 года они потеряли контроль над Венги в пользу Западных Чалукья и Гангавади (южные районы Майсура) в пользу империи Хойсала. Однако это были лишь временные неудачи, поскольку сразу после восшествия на престол короля Викрамы Чолы, сына и преемника Кулотунги Чола I, Чола немедленно приступили к восстановлению провинции Венги, победив Чалукью Сомешвару III и вернув Гангавади от Хойсалов. Империя Чола, хотя и не была такой сильной, как между 850 и 1150 годами, все еще оставалась в значительной степени территориально целостной при Раджарадже Чоле II (1146–1175), что подтверждается строительством и завершением третьего великого архитектурного шедевра Чола – храма Айраватешвары в форме колесницы в Дхарасураме, на окраине современного Кумбаконама. Администрация и территориальная целостность Чола до правления Кулотунги Чола III были стабильными и процветающими до 1215 года, но уже во время его правления начался упадок власти Чола после его поражения от Маравармана Сундары Пандийана II в 1215–1216 годах. Впоследствии Чола также потеряли контроль над островом Ланка и были изгнаны возрождением власти Сингалов. В продолжение упадка, отмеченного также возрождением династии Пандья как самых могущественных правителей в Южной Индии, отсутствие централизованного управления на бывших пандийских территориях спровоцировало гражданскую войну между несколькими претендентами на трон Пандья, в которой Сингалы и Чола участвовали как прокси-стороны. Подробности о гражданской войне Пандья и роли Чола и Сингалов содержатся в «Махавамсе», а также в надписях Паллавараянпеттай.
Marital and political alliances between the Eastern Chalukyas began during the reign of Rajaraja following his invasion of Vengi. Rajaraja Chola's daughter married Chalukya prince Vimaladitya and Rajendra Chola's daughter Ammanga Devi was married to the Eastern Chalukya prince Rajaraja Narendra. Virarajendra Chola's son, Athirajendra Chola, was assassinated in a civil disturbance in 1070, and Kulothunga Chola I, the son of Ammanga Devi and Rajaraja Narendra, ascended the Chola throne. Thus began the Later Chola dynasty. The Later Chola dynasty was led by capable rulers such as Kulothunga Chola I, his son Vikrama Chola, other successors like Rajaraja Chola II, Rajadhiraja Chola II, and Kulothunga Chola III, who conquered Kalinga, Ilam, and Kataha. However, the rule of the later Cholas between 1218, starting with Rajaraja Chola II, to the last emperor Rajendra Chola III was not as strong as those of the emperors between 850 and 1215. Around 1118, they lost control of Vengi to the Western Chalukya and Gangavadi (southern Mysore districts) to the Hoysala Empire. However, these were only temporary setbacks, because immediately following the accession of King Vikrama Chola, the son and successor of Kulothunga Chola I, the Cholas lost no time in recovering the province of Vengi by defeating Chalukya Someshvara III and also recovering Gangavadi from the Hoysalas. The Chola empire, though not as strong as between 850 and 1150, was still largely territorially intact under Rajaraja Chola II (1146–1175) a fact attested by the construction and completion of the third grand Chola architectural marvel, the chariot shaped Airavatesvara Temple at Dharasuram on the outskirts of modern Kumbakonam. Chola administration and territorial integrity until the rule of Kulothunga Chola III was stable and very prosperous up to 1215, but during his rule itself, the decline of the Chola power started following his defeat by Maravarman Sundara Pandiyan II in 1215–16. Subsequently, the Cholas also lost control of the island of Lanka and were driven out by the revival of Sinhala power. In continuation of the decline, also marked by the resurgence of the Pandyan dynasty as the most powerful rulers in South India, a lack of a controlling central administration in its erstwhile Pandyan territories prompted several claimants to the Pandya throne to cause a civil war in which the Sinhalas and the Cholas were involved by proxy. Details of the Pandyan civil war and the role played by the Cholas and Sinhalas, are present in the Mahavamsa as well as the Pallavarayanpettai Inscriptions.
Упадок
Неудачи, постигшие Чолов в последние годы правления Кулотунги I, привели к некоторому ослаблению империи. Преемники Кулотунги – Викрама Чола (1118–1135 гг. н.э.) и Кулотунга Чола II (1133–1150 гг. н.э.) – были способными и милосердными правителями, которые старались не вовлекать своих подданных в бессмысленные и проигрышные войны. Раджараджа II (1146–1173 гг. н.э.), Раджадхираджа II (1166–1178 гг. н.э.) и Кулотунга Чола III (1178–1218 гг. н.э.) принимали активное участие в политике возрождающихся Пандьев. Тем временем, династическое преемство Чолов становилось все более запутанным из-за споров и интриг в периоды правления Раджадхираджи II и Кулотунги III. Чолы при Кулотунге Чола III сотрудничали с Хойсалами во главе с Веера Баллалой II, зятем чольского монарха, и разгромили западных Чалукьев в серии войн с Сомешварой IV между 1185 и 1190 годами. Территории последнего чалукского правителя даже не включали прежние столицы Чалукьев – Бадами, Маньяхету или Кальяни. Это стало окончательным распадом власти Чалукьев, хотя они существовали лишь номинально с 1135–1140 годов. Однако Чолы оставались стабильными до 1215 года, были поглощены империей Пандьев и прекратили свое существование к 1279 году. Его преемник, последний великий монарх Чола Кулотунга Чола III, укрепил контроль над чольскими территориями, подавив дальнейшие восстания и беспорядки в районе Раджарата на Шри-Ланке и в Мадурае. Он также разгромил военачальников Хойсалов, сражавшихся под командованием Веера Баллалы II при Карувуре, а также контролировал Восточную Гангвади, Дракшараму, Венги и Калингу. Однако, после победы над Веера Баллалой II, Кулотунга Чола III заключил с ним брачный союз, выдав за него свою принцессу, что улучшило отношения Кулотунги Чола III с Хойсалами.
The setbacks suffered during the final years of Kulothunga I left a somewhat diminished empire. Kulothunga's successors Vikrama Chola (1118–1135 CE) and Kulothunga Chola II (1133–1150 CE) were capable and compassionate leaders who took care not to involve their subjects in unnecessary and unwinnable wars. Rajaraja II (1146–1173 CE), Rajadhiraja II (1166–1178 CE) and Kulothunga Chola III (1178–1218 CE) took active roles in the politics of the emerging revival of the Pandyas. Meanwhile, the Chola succession was getting murkier and murkier with disputes and intrigues during the periods of Rajadhiraja II and Kulothunga III. The Cholas under Kulothunga Chola III collaborated to herald the dissolution of the Chalukyas by aiding Hoysalas under Veera Ballala II, the son in law of the Chola monarch and defeated the Western Chalukyas in a series of wars with Someshvara IV between 1185 and 1190. The last Chalukya king's territories did not even include the erstwhile Chalukyan capitals Badami, Manyakheta or Kalyani. That was the final dissolution of Chalukyan power though the Chalukyas existed only in name since 1135–1140. But the Cholas remained stable until 1215, were absorbed by the Pandyan empire and ceased to exist by 1279. His successor, the last great Chola monarch Kulottunga Chola III reinforced the hold of the Chola territories by quelling further rebellions and disturbances in the Rajarata area of Sri Lanka and Madurai. He also defeated Hoysala generals who fought under Veera Ballala II at Karuvur. Eastern Gangavadi, Draksharama, Vengi, and Kalinga. However, after defeating Veera Ballala II, Kulottunga Chola III entered into a marital alliance with him through Ballala's marriage to a Chola princess, which improved the Kulottunga Chola III's relationship with Hoysalas.
Территория Чола
Согласно тамильской традиции, страна Чола включала регион, охватывающий современные районы Тиручирапалли, Тируварур, Нагапаттинам, Ариялур, Перумбалур, Пудуккотай, Танджавур в штате Тамилнад и район Караикал. Ландшафт этой в основном равнинной местности, плавно наклонной к морю, не прерывается крупными холмами или долинами, и доминируют река Кавери и её притоки. Река, также известная как Понни (Золотая), занимала особое место в культуре Чола. Ежегодные разливы Кавери отмечались праздником Адиперукку, в котором участвовала вся страна. Каверипумпаттинам, расположенный на побережье вблизи дельты Кавери, был крупным портовым городом. Птолемей знал его под названием Хаберис, а также портовый город Нагапаттинам, считавшиеся важнейшими центрами Чола. Эти два города стали центрами торговли и привлекали представителей различных религий, включая буддизм. Римские корабли достигали этих портов. Вблизи дельты Кавери были найдены римские монеты, датируемые первыми веками нашей эры. Другими крупными городами были Танджавур, Урайюр и Кудантай, ныне известный как Кумбаконам. После того как Раджендра Чола перенес столицу в Гангаиконда Чолапурам, Танджавур утратил своё значение.
According to Tamil tradition, the Chola country comprised the region that includes the modern day Tiruchirapalli District, Tiruvarur District, Nagapattinam District, Ariyalur District, Perambalur district, Pudukkottai district, Thanjavur District in Tamil Nadu and Karaikal District. The river Kaveri and its tributaries dominate this landscape of generally flat country that gradually slopes towards the sea, unbroken by major hills or valleys. The river, which is also known as the Ponni (Golden) river, had a special place in the culture of Cholas. The annual floods in the Kaveri marked an occasion for celebration, known as Adiperukku, in which the whole nation took part. Kaveripoompattinam on the coast near the Kaveri delta was a major port town. Ptolemy knew of this, which he called Khaberis, and the other port town of Nagappattinam as the most important centres of Cholas. These two towns became hubs of trade and commerce and attracted many religious faiths, including Buddhism. Roman ships found their way into these ports. Roman coins dating from the early centuries of the common era have been found near the Kaveri delta. The other major towns were Thanjavur, Uraiyur and Kudanthai, now known as Kumbakonam. After Rajendra Chola moved his capital to Gangaikonda Cholapuram, Thanjavur lost its importance.
Культурный вклад
Под правлением Чола тамильская страна достигла новых высот в искусстве, религии, музыке и литературе. Во всех этих сферах период Чола ознаменовал кульминацию тенденций, начавшихся ранее при Паллавах. Монументальная архитектура в виде величественных храмов и скульптура из камня и бронзы достигли такого совершенства, какого Индия прежде не знала. Завоевание Кадарама (Кедаха) и Шривиджаи, а также непрерывные торговые связи с Китайской империей, позволили Чолам оказывать влияние на местные культуры. Многие примеры индуистского культурного влияния, которые можно встретить сегодня в Юго-Восточной Азии, во многом обязаны наследию Чолов. Например, в большом храмовом комплексе Прамбанан в Индонезии прослеживается сходство с архитектурой Южной Индии. Согласно малайской летописи "Sejarah Melayu", правители Малаккского султаната утверждали о своем происхождении от царей империи Чола. Память о правлении Чола сохранилась в Малайзии и сегодня: многие принцы носят имена, заканчивающиеся на Чолан или Чулан, например, Раджа Чулан, раджа Перака.
Under the Cholas, the Tamil country reached new heights of excellence in art, religion, music and literature. In all of these spheres, the Chola period marked the culmination of movements that had begun at an earlier age under the Pallavas. Monumental architecture in the form of majestic temples and sculpture in stone and bronze reached a finesse never before achieved in India. The Chola conquest of Kadaram (Kedah) and Srivijaya, and their continued commercial contacts with the Chinese Empire, enabled them to influence the local cultures. Examples of the Hindu cultural influence found today throughout Southeast Asia owe much to the legacy of the Cholas. For example, the great temple complex at Prambanan in Indonesia exhibits several similarities with South Indian architecture. According to the Malay chronicle Sejarah Melayu, the rulers of the Malacca sultanate claimed to be descendants of the kings of the Chola empire. Chola rule is remembered in Malaysia today as many princes there have names ending with Cholan or Chulan, one such being Raja Chulan, the Raja of Perak.
Религия
В целом, Чолы были последователями индуизма. Они не поддались влиянию подъема буддизма и джайнизма, в отличие от правителей династий Паллавов и Пандьев. Коченганан, один из ранних Чолов, был прославлен как в литературе Сангам, так и в шайвитском каноне как индуистский святой.
In general, Cholas were followers of Hinduism. They were not swayed by the rise of Buddhism and Jainism as were the kings of the Pallava and Pandya dynasties. Kocengannan, an Early Chola, was celebrated in both Sangam literature and in the Shaivite canon as a Hindu saint.
В популярной культуре
Династия Чола вдохновила многих тамильских авторов. Самым значительным произведением этого жанра является популярный роман «Понниин Селван» (Сын Пони), исторический роман на тамильском языке, написанный Калки Кришнамурти. Написанный в пяти томах, он повествует историю Раджараджи Чолы, описывая события, предшествовавшие восхождению Уттамы Чолы на трон Чола. Калки использовал неразбериху в вопросе престолонаследия Чола после смерти Парантаки Чолы II. Книга публиковалась по частям в тамильском журнале «Калки» в середине 1950-х годов. Публикация продолжалась почти пять лет, и каждую неделю выход нового выпуска ожидали с большим интересом. Более ранний исторический роман Калки, «Партибан Канаву», рассказывает о судьбе вымышленного чолаского принца Викрамана, который, предположительно, жил как вассал паллавского царя Нарсимавармана I в VII веке. Действие романа разворачивается в период межцарствия, когда Чола находились в упадке, прежде чем Виджаялая Чола восстановил их могущество. «Партибан Канаву» также публиковался по частям в еженедельнике «Калки» в начале 1950-х годов. Сандильян, другой популярный тамильский писатель, написал «Кадал Пура» в 1960-х годах. Он публиковался по частям в тамильском еженедельнике «Кумудам». Действие «Кадал Пура» происходит в период, когда Кулотунга Чола I находился в изгнании из королевства Венги после отказа в троне. В романе выдвигаются предположения о местонахождении Кулотунги в этот период. Более раннее произведение Сандильяна, «Явана Рани», написанное в начале 1960-х годов, основано на жизни Карикалы Чолы. Недавно Балакумаран написал роман «Удайяр», основанный на обстоятельствах, связанных со строительством Раджараджей Чолой храма Брихадисвара в Танджавуре. В 1950-х годах были созданы театральные постановки, основанные на жизни Раджараджи Чолы, а в 1973 году Шиваджи Ганесан снялся в экранизации пьесы под названием «Раджараджа Чолан». Династия Чола представлена в настольной игре «История мира», выпущенной Avalon Hill. Чола стали темой фильма на тамильском языке «Аайратил Оруван» (2010), фильма «Поннийин Селван: I» (2022) и фильма «Поннийин Селван: II» (2023). Фильмы 2022 и 2023 годов основаны на одноименном романе.
The Chola dynasty has inspired many Tamil authors. The most important work of this genre is the popular Ponniyin Selvan (The son of Ponni), a historical novel in Tamil written by Kalki Krishnamurthy. Written in five volumes, this narrates the story of Rajaraja Chola, dealing with the events leading up to the ascension of Uttama Chola to the Chola throne. Kalki had used the confusion in the succession to the Chola throne after the demise of Parantaka Chola II. The book was serialised in the Tamil periodical Kalki during the mid 1950s. The serialisation lasted for nearly five years and every week its publication was awaited with great interest. Kalki's earlier historical romance, Parthiban Kanavu, deals with the fortunes of the imaginary Chola prince Vikraman, who was supposed to have lived as a feudatory of the Pallava king Narasimhavarman I during the 7th century. The period of the story lies within the interregnum during which the Cholas were in decline before Vijayalaya Chola revived their fortunes. Parthiban Kanavu was also serialised in the Kalki weekly during the early 1950s. Sandilyan, another popular Tamil novelist, wrote Kadal Pura in the 1960s. It was serialised in the Tamil weekly Kumudam. Kadal Pura is set during the period when Kulothunga Chola I was in exile from the Vengi kingdom after he was denied the throne. It speculates the whereabouts of Kulothunga during this period. Sandilyan's earlier work, Yavana Rani, written in the early 1960s, is based on the life of Karikala Chola. More recently, Balakumaran wrote the novel Udaiyar, which is based on the circumstances surrounding Rajaraja Chola's construction of the Brihadisvara Temple in Thanjavur. There were stage productions based on the life of Rajaraja Chola during the 1950s and in 1973 Sivaji Ganesan acted in a screen adaptation of a play titled Rajaraja Cholan. The Cholas are featured in the History of the World board game, produced by Avalon Hill. The Cholas were the subject of the 2010 Tamil language film Aayirathil Oruvan, the 2022 film Ponniyin Selvan: I and the 2023 film ''Ponniyin Selvan: II. The 2022 and 2023 movies were based on the novel of the same name.