Введение

Древняя тамильская династия южной Индии

| тип правления = Монархия
| лидер1 = Недунджелиян I (первое задокументированное упоминание)
| год лидер1 = Около 270 г. до н.э.
| лидер2 = Кадунгон (возрождение династии Пандья)
| год лидер2 = 560–590 гг. н.э.
| лидер3 = Варагунарама
| год лидер3 = 1613–1618 гг. н.э.
| сегодня = Индия, Шри-Ланка
| демоним = Пандийар
| ширина флага = 160px
| подпись к карте = Династия Пандья в период своего наибольшего расцвета в 1290 г. н.э. при Маравармане Куласекара Пандьяне I. Династия Пандья, также известная как Пандьи Мадурая, была древней тамильской династией Южной Индии и одним из четырех великих царств Тамилакама, остальные три – Паллавы, Чолы и Черы. Существовавшая, по крайней мере, с IV–III веков до н.э., династия пережила два периода имперского господства: с VI по X века н.э. и в период «Поздних Пандьев» (XIII–XIV века н.э.). Под правлением Джатавармана Сундары Пандьяна I и Маравармана Куласекара Пандьяна I Пандьи правили обширными территориями, включая регионы современной Южной Индии и северной Шри-Ланки, через вассальные государства, подчиненные Мадураю. Установить происхождение и хронологию династии Пандья затруднительно. Ранние вожди Пандья управляли своей страной (Пандия Наду) с древнейших времен, включая внутренний город Мадурай и южный порт Коркай. Пандьи упоминаются в самых ранних доступных образцах тамильской поэзии (литература Сангам). Династия достигла своего золотого века при Маравармане I и Джатавармане Сундаре Пандьяне I (XIII век). Джатаварман I (ок. 1251 г.) успешно расширил царство в сторону страны Телугу (до Неллора на севере), южной Кералы и завоевал северную Шри-Ланку. Мараварман Кулашехара I (1268 г.) разгромил союз Хойсалов и Чолов (1279 г.) и вторгся в Шри-Ланку. Почитаемая реликвия – зуб Будды – была вывезена Пандьями. В этот период управление царством осуществлялось совместно несколькими представителями королевской семьи, один из которых обладал верховной властью. Пандьи Уччанги (IX–XIII века), располагавшиеся в долине Тунгабхадры, были связаны с Пандьями Мадурая. Известно, что правители Пандья на короткий период времени придерживались джайнизма.

Этимология и легенды происхождения

Этимология Пандии до сих пор остаётся предметом значительных спекуляций среди учёных. Одна из теорий утверждает, что слово «Пандия» происходит от древнего тамильского слова «панду», означающего «старый». Согласно этой теории, в раннем историческом тамильском лексиконе слово «Пандия» обозначало «старую страну», в отличие от «Чола» – «новая страна», «Чера» – «холмистая страна» и «Паллава» – «ветвь» на санскрите. Другая теория предполагает, что слово «Пандия» происходит от санскритского слова «Панду», означающего «белый» или «бледный», в связи с царём Панду и Пандавами. Помимо этих предположений, в исторических исследованиях встречаются и другие теории. Согласно древним тамильским легендам, три брата – Черан, Чолан и Пандиан – совместно правили в южном городе Коркай. Пока Пандиан оставался дома, его братья Черан и Чолан, после разделившись, основали собственные королевства на севере и западе. В эпической поэме «Силаппатикарам» упоминается, что эмблемой Пандиев была рыба. Индийские традиции, такие как Великие эпосы и Пураны, часто связывают южную Индию с мудрецом Агастьей (который имел свою ашраму на юге). Агастья также играет заметную роль в средневековой тамильской литературе. В фольклоре Алли Рани (что означает «королева Алли») считается одной из первых исторических правительниц Пандиев. Её описывают как «амазонскую королеву», чьими слугами были мужчины, а административными должностными лицами и армией – женщины. Считается, что она правила всем западным и северным побережьем Шри-Ланки из своей столицы Кудирамалай, где обнаружены остатки, предположительно принадлежащие её крепости. Иногда её рассматривают как воплощение божеств, связанных с Пандией, – Минакши и Каннаги.

Чандра-вамса

Считалось, что средневековые цари Пандьи происходили из династии Чандра-вамса, или лунной расы. Они считали Пурураваса и Нахушу своими предками. Пуруравас упоминается как один из предков в надписи Велвикуди Недунджадайяна Варагуна-вармана I (Джатила Парантака Недунджадайяна).

Источники истории Пандий

Греческий посол при Чандрагупте Маурье, Мегастенес, упоминает цариц Пандьев как 'Пандайя' и указывает на их расположение в южной части Индии, простирающейся до океана. Их царство состояло из 365 деревень, ежедневно обеспечивавших потребности королевского дворца в течение всего года. Он описывает царицу как дочь Геракла (по некоторым источникам – Шивы или Кришны). Мадурай, столица Пандьев, упоминается в «Артхашастре» Каутильи (IV век до н.э.) как «Матура южная».

Иностранные источники

Буддийский текст Махавамса (составленный в V веке н.э.) упоминает о царе Пандьи в контексте прибытия принца Виджаи (543–505 гг. до н.э.) в Шри-Ланку с его 700 последователями. Согласно "Махавамсе", из Шри-Ланки в город Мадхура на юге Индии были отправлены послы с ценными дарами. Их миссия заключалась в том, чтобы найти невесту для принца Виджаи. Царь Пандьи из Мадурая согласился на это предложение. Он не только отправил свою дочь в жены принцу Виджае, но и попросил другие семьи предложить своих дочерей в жены министрам и приближенным принца. Таким образом, вместе с принцессой и сотнями девиц, ремесленниками и тысячей семей из восемнадцати гильдий были отправлены в Шри-Ланку. Греческие и латинские источники (ранние века н.э.) называют древнюю тамильскую страну, известную также как Тамилакам, "Лимирике" или "Дамирике" (или Димирике/Димирикс или Дамирике) и ее правящие семьи. Он описал страну Пандья в "Индике" как "занимающую часть Индии, расположенную на юге и простирающуюся до моря". По его сведениям, в царстве насчитывалось 365 деревень, каждая из которых должна была обеспечивать потребности царской семьи в течение одного дня в году. Он описывал царицу Пандьи того времени, Пандию, как дочь Геракла. Плиний Старший упоминает правителя Пандьи из Мадурая в общих чертах (I век н.э.). Страна Пандьев была описана Птолемеем (ок. 140 г. н.э.) как Pandya Mediterranea и Modura Regia Pandionis. Страбон утверждает, что индийский царь Пандион прислал Августу Цезарю "подарки и почетные дары". Римский император Юлиан получил посольство от Пандьи около 361 г. н.э. Однако некоторые исследователи связывают его с древним государством, расположенным в современной Бирме или Ассаме. Китайский путешественник Сюаньцзан упоминает о царстве, расположенном южнее Канчипурама, – царстве Малакутта, которое, по словам его буддийских друзей в Канчипураме, отождествлялось с Мадураем. В конце XIII века (в 1288 и 1293 гг. н.э.) венецианский путешественник Марко Поло посетил царство Пандья и оставил яркое описание этой земли и ее народа.

Мараварман Сундара I

Основа для господства Пандьев в Южной Индии была заложена Мараварманом Сундарой I в начале XIII века. Он сменил своего старшего брата Джатавармана Кулашекхару в 1216 году. Он вторгся в страну Чола, разграбил Урайюр и Танджавур и изгнал короля Чола Кулотунгу III. Король Чола впоследствии официально признал власть Маравармана Сундары I и подчинился ему. Джатаварман Сундара I взошел на трон Пандьев в 1251 году н.э. Джатаварман Сундара I также вступил в конфликт с правителем Кадава Копперунжингой II, и от его имени его младший брат Джатаварман Вира II вел войны между 1262 и 1264 годами н.э. Остров был вновь захвачен и разгромлен Джатаварманом Вирой II в 1270 году н.э.

Мараварман Куласекара I

Сундара Пандия I (умер в 1268 году) был преемником Маравармана Кулашекары I. К несчастью, пандйская гражданская война совпала с набегами халджских войск на юг Индии. Воспользовавшись политической ситуацией, соседний король Хойсалы, Баллала III, вторгся на территорию Пандьев. Однако Баллале пришлось отступить в свою столицу, когда генерал Алауддина Халджи, Малик Кафур, одновременно вторгся в его королевство. После покорения Баллалы III, халджские войска в марте 1311 года двинулись на территорию Пандьев. Братья Пандья бежали из своей резиденции, а халджцы безуспешно преследовали их. К концу апреля 1311 года халджцы отказались от планов преследовать принцев Пандьев и вернулись в Дели с добычей. К 1312 году Пандьи потеряли контроль над южной Кералой. После ухода халджцев Вира и Сундара Пандья возобновили свою вражду. Сундара Пандья потерпел поражение и обратился за помощью к халджцам. С их помощью он к 1314 году вновь установил контроль над регионом Южной Аркот. Впоследствии последовали еще две экспедиции из султаната: в 1314 году под предводительством Хусро-хана и в 1323 году под предводительством Джуна-хана, возглавляемые султаном Гъиясуддин Туглуком, родом из Пенджаба. Семейные распри и султанатские вторжения окончательно разрушили Пандийскую империю, не оставив надежды на ее возрождение. С вторжениями султанатов, Виджаянагара и Найяков, начиная с XIV века, Пандьи потеряли свою традиционную столицу Мадурай и переместились в такие города, как Тенкаси и Тирунелвели. Все Пандьи, начиная с Садавармана Паракрама Пандьи и его потомков, короновались в адитане (монастыре) в храме Каси Вишванатхар. В тот же период некоторые Пандьи правили, сделав Тирунелвели своей столицей. Каятхару, Вадакуваллиюр и Уккиранкоттай – некоторые из их основных городов. Надписи, относящиеся к ним, встречаются в храме Каси Вишванатхар в Тенкаси, Брахмадесам, Тирунелвели, Черанмадеви, Амбасамудрам, Калаккад и Пудуккоттай. Последним известным Пандийским царем в истории Пандьев был Колаконда, также принадлежавший к династии Тенкаси Пандьев. Хотя после XIV века Мадураем правили Виджаянагарская империя и Найяки, Пандьи иногда им противостояли. Временами они даже правили Мадураем. Среди них выделялись Саадаварман Викрама Пандья (1401–1422 гг. н.э.) и его сын Арикесари Паракрама Пандья. Они построили 32 форта вокруг Мадурая. Позже, когда Вишванатха Найяккар стал Мандаласувараном Мадурая, он опасался возрождения власти Пандьев в Мадурае. Он разделил Мадурай на 72 округа, включая 16, наиболее близких к владениям Пандьев. Он предоставил им должности и отделил от Пандьев. Это привело к окончательной потере Мадурая Пандьями. Джалал уд Дин Хасан Хан был назначен губернатором вновь созданной южной провинции Ма'бар. Около 1334 года Джалал уд Дин Хасан Хан объявил о своей независимости и основал Мадурайский султанат. В 1529 году губернаторы Найяков провозгласили независимость и основали династию Найяков Мадурая. Контакты между южной Индией и Ближним Востоком продолжались за несколько десятилетий до начала нашей эры и сохранялись долгое время после падения Западной Римской империи. Связи между южной Индией и Ближним Востоком продолжались даже после потери Византией портов Египта и Красного моря в VII веке нашей эры. Ранняя историческая страна Пандьев была известна поставками жемчуга. Древний порт Коркай, расположенный в современном Тотукуди, был центром торговли жемчугом. Письменные свидетельства греко-римских и египетских мореплавателей содержат подробности о промысле жемчуга в заливе Маннар. Греческий историк Мегастенес сообщал о промысле жемчуга, указывая на то, что Пандьи получали огромное богатство от торговли жемчугом. Согласно "Периплу Эритрейского моря", осужденные использовались в качестве ныряльщиков в Коркае. В "Перипле" даже упоминается, что "жемчуг, уступающий индийскому, экспортируется в больших количествах из торговых центров Апологаса и Омана". Жемчуг из страны Пандьев также пользовался спросом в королевствах северной Индии. Литературные упоминания о добыче жемчуга описывают, как рыбаки, ныряющие в море, избегают нападения акул, поднимают на поверхность правильные раковины и дуют в раковину-трубу.

Монеты Пандья

На ранних монетах Тамилакама изображались символы трех коронованных правителей – тигра, рыбы и лука, представляющие символы династий Чола, Пандья и Чера. На монетах Пандьев содержались надписи, указывающие на различных правителей Пандья в разные периоды времени. В ранний период Пандьи выпускали серебряные монеты с клеймом и медные монеты, изготовленные штампом. Несколько золотых монет приписывались правителям Пандьев этого периода. На этих монетах изображались рыбы, поодиночке или парами, которые являлись их эмблемой. На некоторых монетах выгравированы имена Сундара, Сундара Пандья или просто буква «Су». На некоторых монетах изображен вепрь с надписью «Вира Пандья». Утверждалось, что эти монеты были выпущены Пандьями и вассалами Чола, но их нельзя было отнести к какому-либо конкретному королю. Монеты Пандьев имели квадратную форму. На одной стороне этих монет выгравирован слон, а другая сторона оставалась пустой. Надписи на серебряных и золотых монетах периода Пандьев были выполнены на тамильском брахми, а на медных монетах – на тамильском языке. Монеты Пандьев с изображением рыб назывались «Кодандараман» и «Канчи Валангум Перумал». Помимо этого, на монетах, на одной стороне которых изображен стоящий царь, а на другой – рыба, встречалась надпись «Элламталлаянам». На монетах с изображением Гаруды были найдены надписи «Самараколахалам» и «Бхуванекавирам», на монетах с изображением быка – «Конерираян», а на монетах с изображением пары ног – «Калиюгараман».

Религия

Период Пандьи (ок. 13 века н.э.) характеризовался несколькими элитными формами индуизма, популярной религией бхакти и еще более распространенной местной формой индуизма. Четких различий между этими тремя формами не проводилось. Поклонение богам Вишну и Шиве в основном поддерживалось элитой, причем Шива получил поддержку элиты несколько позже. Движение бхакти подчеркивало взаимную, глубокую эмоциональную привязанность между божеством и преданным. На территории Пандьи располагалось несколько знаменитых храмов, включая храм Минакши в Мадурае. Храмы, будучи одними из крупнейших работодателей и землевладельцев в стране Пандьи, играли важную роль в тамильской экономике и обществе. Они также часто выполняли функции банков, школ, лечебниц и приютов для бедных, тем самым осуществляя важные социальные функции. Большие, обнесенные стенами храмовые комплексы страны Пандьи включали в себя административные офисы и базары.

В популярной культуре

Пандии выступают в качестве второстепенной темы в тамильских фильмах "Аайратил Оруван" (2010), "Поннийин Селван: I" (2022), "Поннийин Селван: II" (2023) и "Яатсай" (2023).