Симон Старовольский: Жизнь и творчество писателя и историка Речи Посполитой
Szymon Starowolski
Симон Старовольский (1588-1656) – польский писатель, историк Речи Посполитой. Автор более 70 работ на латыни, переведенных на польский язык. Биография.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Польский писатель (1588–1656)
Polish writer (1588–1656)
Симон Старовольский (1588–1656; Simon Starovolscius) — писатель, ученый и историк Речи Посполитой. Вероятно, он родился в окрестностях Пружан, а умер в окрестностях Кракова. Он был весьма плодовитым писателем и оставил после себя более 70 работ, преимущественно на латыни. Некоторые из них дошли до нас благодаря переводу на польский язык.
Szymon Starowolski (1588 – 1656; Simon Starovolscius) was a writer, scholar and historian in the Polish–Lithuanian Commonwealth. He was probably born near Pruzhany, and died near Kraków. He was a very prolific writer, and left behind over 70 works, mostly in Latin. Some of them survived until its translation into Polish.
Жизнь
Симон Старовольский родился в обедневшей литовской шляхетской семье. В юности он посещал дворы многих магнатов, включая знаменитого канцлера Яна Замойского (в возрасте 17 лет) и епископа Якуба Задика. После учебы, на службе у семьи Острожских, он путешествовал по Западной Европе (Германия, Франция, Голландия), где посетил Лувенский университет. Вернувшись, в 1612–1619 годах Старовольский учился и преподавал в Краковской академии (Ягеллонский университет), а затем в цистерцианском монастыре в Вачоке. Старовольский стал секретарем известного польского военачальника, гетмана Яна Кароля Ходкевича, с которым участвовал в битве при Хотине (1621). Позже он служил наставником для многих молодых дворян, среди которых был Александр Конецпольский, сын гетмана Станислава Конецпольского. Поддерживая связи с другими влиятельными магнатскими дворами, он часто ездил за границу. В 1639 году он был рукоположен в католические священники, а затем стал каноником и работал проповедником, кантором и каноником в Кракове и Тарнове. Во время шведского нашествия на Польшу (Потопа) он исполнял обязанности епископа вместо Петра Гембицкого.
Szymon Starowolski was born into an impoverished Lithuanian noble family. As a young man he visited the courts of many magnates, including the famous Chancellor Jan Zamoyski (at age 17) and Bishop Jakub Zadzik. After his studies, he traveled in the service of the Ostrogski family through Western Europe (Germany, France, Holland), where he visited the University of Louvain. On his return, from 1612 to 1619 Starowolski studied and taught at the Kraków Academy (Jagiellonian University), and then at the Cistercian monastery in Wąchock. Starowolski became secretary to the famous Polish military commander, Hetman Jan Karol Chodkiewicz, whom he accompanied at the Battle of Chocim (1621). Later he served as tutor to many young nobles, among them Aleksander Koniecpolski, son of Hetman Stanisław Koniecpolski. Connected with many other powerful magnate courts, he often traveled abroad. In 1639 he was ordained a Catholic priest, and subsequently became a canon and worked as a preacher, cantor and canon in Kraków and Tarnów. During the Swedish invasion of Poland (the Deluge), he performed the functions of a bishop in place of Piotr Gembicki.
Работы
Старовольский известен своими многочисленными сочинениями (на польском и латинском языках) по истории, географии, праву, стратегии, теологии, литературе и политике. Его величайшей страстью была история. Он стал экспертом по Османской империи, которую он считал одновременно большой угрозой для Польши и увлекательным соседом. В своих латинских произведениях, адресованных иностранным читателям, он защищал доброе имя Польши, а в своих польских сочинениях призывал к тщательной реформе Речи Посполитой. Он подчеркивал, что каждый человек несет ответственность за свои действия, и что более высокая должность влечет за собой не только больше привилегий, но и больше обязанностей. Он написал более семидесяти книг. Его критики отмечают, что Старовольский был сторонником религиозной нетерпимости: он поддерживал репрессии против гуситов, выступал против толерантных Варшавских статутов и отступников от католицизма, пытался закрыть протестантские школы и типографии и настаивал на том, что эдикт Вилюньский, принятый в 1424 году как исключение из общей политики религиозной терпимости Польши, все еще действовал. Он также считал, что христианские диссиденты должны рассматриваться как нехристиане наряду с мусульманами и евреями. Хотя он выступал за улучшение обращения с крестьянами, он писал, что по воле Божьей существует три сословия: дворянство (правители), духовенство (хранители нравственности) и крестьяне (работники). «Плач умирающей матери, Польша, о своих неблагодарных сыновьях» – опубликован незадолго до его смерти, важный труд в области политической науки. *Reformacja obyczajów polskich* (Реформа польских нравов) – о том, как Польша должна выглядеть согласно Божьему плану. *Scriptorum Polonicorum Hecatontas seu Centum illustrium Poloniae scriptorium elogia et vitae* – *Setnik pisarzy polskich* (Сто польских писателей), 1625 – краткие биографии польских авторов с указанием названий их произведений. *Wojownicy sarmaccy, czyli pochwały mężów słynących męstwem wojennym w pamięci naszej lub naszych pradziadów* – биографии известных польских воинов и королей. «Идеальный рыцарь» – идеал христианского воина, самоотверженно служащего своей стране, защищающего веру и стремящегося к нравственной чистоте. *O slawnych mowcach Sarmacji* ("*De claris orationibus oracoribus Sarmatiae*", О знаменитых ораторах Сармации), 1628. «Святилище Господне и Ковчег Завета» – проповеди. *Monumenta Sarmatorum* – об античном искусстве, сбор информации о старых надгробиях (цифровая копия). Различные трактаты по вопросам морали, направленные на реформирование польского общества.
Starowolski is famous for his many writings (in Polish and Latin) in history, geography, law, strategy, theology, literature and politics. His greatest passion was history. He became expert on the Ottoman Empire, which he considered both a great threat to Poland and a fascinating neighbor. In his Latin works, addressed to foreign readers, he defended the good name of Poland, while in his Polish writings he called for thorough reform of the Polish–Lithuanian Commonwealth. He stressed that every person is responsible for his actions, and that a higher position entails not only more privileges but also more responsibilities. He wrote over seventy books. His critics have pointed out that Starowolski was an advocate of religious intolerance; he supported repressions against the Hussites, railed against the tolerant Statutes of Warsaw and apostates from Catholicism, tried to have Protestant schools and printing presses closed down and insisted that the Edict of Wieluń, passed in 1424 as an exception to Poland's general policy of religious toleration, was still law. He also believed that Christian dissenters should be considered as non Christians along with Muslims and Jews. While he advocated better treatment of peasants (serfs), he wrote that according to God's will there were three social classes: the nobility (the rulers), the priests (the guardians of morality), and the peasants (laborers). Lament of the Dying Mother, Poland, over her Undutiful Sons – published soon before his death, an important work in political science. Reformacja obyczajów polskich (Reform of Polish customs) – on how Poland should look like according to the God's plan. Scriptorum Polonicorum Hecatontas seu Centum illustrium Poloniae scriptorium elogia et vitae – Setnik pisarzy polskich (A Hundred Polish Writers), 1625 – a short biography of Polish authors, with the titles of their works. Wojownicy sarmaccy, czyli pochwały mężów słynących męstwem wojennym w pamięci naszej lub naszych pradziadów biographies of famous Polish warriors and kings. The Perfect Knight – the ideal Christian soldier who selflessly serves his country, defends the faith, and strives for moral uprightness. O slawnych mowcach Sarmacji ("De claris orationibus oracoribus Sarmatiae", On the Famous Speakers of Sarmatia), 1628. The Lord's Sanctuary and The Ark of the Testament – sermons. Monumenta Sarmatorum – about ancient art, collecting information about old tombstones (digital copy). Various treaties on moral issues, aiming to reform Polish society.