Качинцы: Этносы Мьянмы и Китая

Введение

Этническая группа в Мьянме и Китае

Качинские народы (Jingpo: Ga Hkyeng, ; , ) – точнее, Kachin Wunpong (Jingpo: Jinghpaw Wunpawng, «Качинская конфедерация») или просто Wunpong («Конфедерация») – являются конфедерацией этнических групп, населяющих Качинские холмы в северном штате Качин Мьянмы и соседнюю провинцию Юньнань в Китае, а также Аруначал-Прадеш и Ассам на северо-востоке Индии. В регионе проживает около 1,5 миллиона качинцев. Термин «качинский народ» часто используется как синоним основной подгруппы, известной в Китае как народ цзинпо. Язык цзинпо, распространенный среди многих качинцев, имеет множество диалектов и записывается латинским алфавитом, разработанным в конце XIX века. Позднее была создана версия на бирманском письме. На диалекте сингпо говорят на северо-востоке Индии, а на цзинпо – на юго-западе Китая. Качинцы – это этническая группа, включающая различные языковые группы с пересекающимися территориями и интегрированными социальными структурами. В современном употреблении к качинцам относят объединение шести этнических групп: раванг, лису, цзинпо, зайва, лаши/лачик и лаунгва/мару. Некоторые определения различают качинцев и шанов (тайцев), хотя некоторые качинцы показали упрощенность концепции этнической идентичности, основанной на происхождении, культурно «становясь шанами».

Этимология

Существует множество теорий о том, как народ качин получил свое название. Одна из них связана с американским баптистским миссионером доктором Эухенио Кинкейдом. Когда он прибыл в северную часть Мьянмы, он впервые встретился с народом гахкьенг. На вопрос о том, кто они такие, они ответили, что являются жителями деревни Гахкьенг. Поэтому он записал в своих заметках "Ga hkyeng". Европейские писатели называли качин "кахиен" до 1899 года. В книге "Великая королева грядет, 1890" говорится, что майор Эси Бронг был первым, кто начал использовать название "Качин" в латинском алфавите. Также возможно, что название происходит от слова "qachin" в языке харари (харла), означающего "тонкий, худощавый, стройный или узкий".

Британское колониальное правление и независимость Бирмы

Британское правление в Бирме началось в 1824 году после первой англо-бирманской войны. Однако, из-за отдалённого расположения штата Качин и его пересечённой местности, народы Качин оставались относительно не затронутыми британским правлением. Американские миссионеры первыми активно взаимодействовали с народами Качин и обратили значительную часть населения из анимизма в христианство. В конце 1800-х и начале 1900-х годов британцы начали заменять этнических бирманцев в армии солдатами чин, качин и карен. Исключение этнических бирманцев из британской армии было официально оформлено в 1925 году, когда была принята политика, допускающая службу в армии только представителей этнических меньшинств. Из-за этого изменения в составе армии многие бирманцы стали ассоциировать этнические меньшинства с британским угнетением. После японского вторжения в Бирму в 1942 году многие бирманские солдаты объединились, чтобы сформировать Бирманскую армию независимости (BIA) и бороться против британцев на стороне японцев. Народы Качин, однако, были завербованы британцами и американцами для борьбы против японских войск с обещанием автономии после войны. После окончания Второй мировой войны и прекращения британского правления в регионе, народы Качин согласились присоединиться к Союзу Бирмы на конференции в Панглоне в 1947 году. На конференции собрались лидеры качин, чин и шан вместе с тогдашним бирманским лидером генералом Аун Сан. Вместе они подписали Панлонское соглашение, которое предоставило этническим приграничным штатам автономию в местном управлении и равные права со стороны государства. Убийство генерала Аун Сан, однако, ослабило поддержку соглашения со стороны правительства и вызвало чувство предательства у народов Качин. Спустя год после основания была создана Армия независимости Качина (KIA) как вооружённое крыло KIO. Изначально в KIA насчитывалось около ста человек, но, согласно текущим данным от командиров KIA, в её рядах сейчас 10 000 бойцов и ещё 10 000 в резерве. И KIO, и KIA финансируют свою деятельность торговлей нефритом, древесиной и другими сырьевыми материалами с Китаем.

British rule in Burma began in 1824 after the first Anglo Burmese War. Due to the remote location of the Kachin State and its rugged landscape, however, Kachin Peoples were relatively untouched by British rule. American missionaries were the first to heavily interact with Kachin Peoples and they converted large tracts of the population from animism to Christianity. During the late 1800s and early 1900s, the British started replacing ethnic Burmans in the military with Chin, Kachin, and Karen soldiers. This exclusion of ethnic Burmans from the British military was formally adopted in 1925 when policy was written only allowing ethnic minorities to enlist in the army. Due to this change in military composition, many ethnic Burmans began associating the ethnic minorities with British oppression. Following the Japanese invasion of Burma in 1942, many Burmese soldiers rallied together to form the Burmese Independence Army (BIA) and fight against the British alongside the Japanese. The Kachin Peoples, however, were recruited by the British and America to fight against Japanese forces with the promise of autonomy after the war. After the end of World War II and British rule in the region, the Kachin Peoples agreed to join the Union of Burma at the 1947 Panglong Conference. The conference brought together Kachin, Chin, and Shan leaders along with the Burman leader at the time General Aung San. Together they signed the Panglong Agreement which granted the ethnic border states autonomy in local administration and equal treatment by the State. The assassination of General Aung San, however, reduced government support for the agreement and led to feelings of betrayals on the part of Kachin Peoples. A year after its inception, the Kachin Independence Army (KIA) was created to be the armed wing of the KIO. While the KIA initially started with a hundred members, current reports from KIA commanders indicate an army 10,000 strong with another 10,000 in reserves. Both the KIO and KIA support their missions with the trade of jade, timber, and other raw materials with China.

Соглашение о прекращении огня 1994 года

После 33 лет вооружённой борьбы KIO подписала соглашение о прекращении огня с Государственным советом по восстановлению законности и порядка (SLORC), положив конец всем военным операциям, начатым как Татмадау (армия Мьянмы), так и KIO. Соглашение о прекращении огня в основном прекратило военные действия, но также содержало положения, обязывающие правительство Мьянмы финансировать проекты развития в штате Качин. К моменту подписания KIO испытывала растущее военное давление со стороны Татмадау и снижение поддержки со стороны иностранных сторон для продолжения войны против государства.

Пограничные войска

Перед выборами 2010 года Татмадау настоятельно просила правительственных чиновников преобразовать Армию Независимости Качина (KIA) вместе с другими этническими вооруженными группами в ополченческие формирования, находящиеся под юрисдикцией Татмадау. Этот приказ исходил из военной конституции 2008 года, которая предписывала всем вооруженным формированиям сложить оружие, подчиниться центральному командованию Татмадау и реорганизоваться в Силы пограничной охраны (BGF). KIO отказалась от преобразования в BGF и вместо этого предложила альтернативный вариант – переименование KIA в Региональную охранную силу Качина (KRGF). Новая организация должна была работать над достижением этнического равенства для народа качин, однако Татмадау отклонила это предложение.

Спор о праве на землю

После прекращения огня в 1994 году Государственный совет по восстановлению законности и порядка (SLORC) и Государственный совет по миру и развитию (SPDC) осуществляли захват земель в штате Качин. Используя слабые механизмы управления землями, SLORC и SPDC привлекали иностранных инвесторов к разработке месторождений полезных ископаемых, вырубке лесов, строительству плотин и другим инфраструктурным проектам на землях, традиционно принадлежащих народу Качин. Более того, штат Качин богат природными ресурсами, в особенности нефритом, за контроль над которым ведется борьба между Татмадау (армией Мьянмы) и KIO.

2011-2013 конфликт в штате Качин

После избрания Тхэйн Сейна президентом Мьянмы в 2011 году были заключены дополнительные соглашения о прекращении огня со многими крупнейшими этническими вооруженными организациями (EAO), что стало сигналом о стремлении к примирению. Во время столкновения войска Татмадау похитили рядового КИО Чан Ин, а через несколько дней вернули его тело с признаками пыток. Это спровоцировало ответные действия со стороны КИО и положило начало серии кровопролитных перестрелок между двумя сторонами. К 2012 году боевые действия между КИА и войсками Татмадау распространились на все регионы штата Качин. После нескольких раундов переговоров президент Тхэйн Сейн объявил о временном прекращении огня в мае 2013 года, вопреки желанию командиров Татмадау на местах. К концу двухлетнего конфликта, по оценкам, около 100 000 жителей Качина были вынуждены покинуть свои дома.

Культура и традиции

Народ качин традиционно известен своей дисциплинированностью в боевых искусствах, сложными взаимоотношениями между кланами, ремесленничеством, травничеством и навыками выживания в джунглях. В последние десятилетия анимистские и буддийские верования постепенно уходят в прошлое, и сейчас в различных регионах они обращаются к христианству. По данным одного источника, около двух третей качинов идентифицируют себя как христиане, в то время как другой источник оценивает эту цифру в 90-95 процентов. Многие религиозные обряды и символы, такие как ежегодный фестиваль Манау в Миткине, сохраняются как элементы фольклора.

Права человека

Народы Качина продолжают сталкиваться с многочисленными нарушениями прав человека и преступлениями против общины, особенно со стороны Татмадао, которые продолжают документироваться. Среди нарушений, совершаемых Татмадао, – изнасилования и сексуальные нападения, внесудебные убийства, принудительный труд, пытки, физическое насилие и многие другие формы дискриминации или открытого насилия. Только в 2014 году Лигой женщин Бирмы было зарегистрировано более 100 изнасилований в штате Качин. В другом инциденте гражданского жителя Качина подвергли пыткам, а затем заставили проводить солдат Татмадао через зоны боевых действий в поселке Манси. Конфликт между КИА и Татмадао привел к крупномасштабному кризису беженцев, в результате которого более 100 000 качинцев были вынуждены покинуть свои дома. Эти внутренне перемещенные лица (ВПЛ) часто пытаются пересечь границу с соседним Китаем. Однако в 2011 году качинских ВПЛ насильственно вернули в Мьянму, а китайское правительство отказало им в статусе беженца. Отсутствие признания статуса беженца или просителя убежища вынудило многих качинцев создавать крупные лагеря для ВПЛ в Мьянме. Доступ к конвоям ООН и международной помощи предоставляется, однако, только лагерям ВПЛ, расположенным в районах, контролируемых Татмадао. Правительство Мьянмы часто отказывает международным организациям, пытающимся оказать помощь в районах, контролируемых КИА, в доступе, ссылаясь на соображения безопасности.