Хлай (Ли) – крупнейшая этническая группа на Хайнане, Китай. Говорят на языке Кра-Дай, имеют уникальную культуру и делятся на 5 ветвей. История и обычаи хлай.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Этническая группа хлай, говорящая на языках край-дай, проживает на острове Хайнань.
Krai Dai speaking ethnic group on Hainan Island
Хлай, также известные как ли или лицзу, являются этнической группой, говорящей на языках край-дай, и входят в число 56 этнических групп, официально признанных Китайской Народной Республикой. Подавляющее большинство хлай проживает на южном побережье Китая, на острове Хайнань, где они составляют самую многочисленную этническую меньшинство. Хлай делятся на пять ветвей: ци (гэй), ха, рун (цзвэнь), саи (тай, цзямао) и мэйфу (моифау), и обладают самобытной культурой и обычаями.
The Hlai, also known as Li or Lizu, are a Kra–Dai speaking ethnic group, one of the 56 ethnic groups officially recognized by the People's Republic of China. The vast majority live off the southern coast of China on Hainan Island, where they are the largest minority ethnic group. Divided into the five branches of the Qi (Gei), Ha, Run (Zwn), Sai (Tai, Jiamao) and Meifu (Moifau), the Hlai have their own distinctive culture and customs.
Имена
黎 (Ли), произносившийся /lei/ в среднекитайском языке, является китайской транскрипцией их самоназвания – Хлай. Их также иногда называют "Сай" или "Сэй". Во времена китайской династии Суй предки этого народа были известны под разными именами, включая Lǐliáo (俚僚) – общий термин, охватывающий несколько неханьских этнических групп на юге Китая. Упоминание имени Ли впервые встречается в период Поздней династии Тан (923–937 гг. н.э.).
黎 (Lí), which was pronounced /lei/ in Middle Chinese is the Chinese transcription of their native name, which is Hlai. They are sometimes also known as the "Sai" or "Say". During China's Sui Dynasty, their ancestors were known by various names, including Lǐliáo (俚僚), a general term encompassing several non Han ethnic groups in Southern China. The name Li first is recorded during the Later Tang period (923–937 CE).
История
Лян и Чжан (1996:18–21) полагают, что изначальной прародиной языков хлай был полуостров Лэйчжоу, и оценивают, что хлай мигрировали через пролив Хайнань на остров Хайнань примерно 4000 лет назад. Первое упоминание термина ли как этнонима относится к династии Хань и описывает народ, обитавший в высокогорьях Центрального Вьетнама в районе Цзючжэнь (вьетнамский: Cửu Chân). После династии Хань этот народ преимущественно проживал в Гуанси и западном Гуандуне. В III веке «Наньчжоу иучжи» упоминает бандитов ли (俚), живших к югу от Гуанчжоу в пяти уездах: Канъу, Юлинь, Хэпу, Нинпу и Гаолян. Они жили в деревнях без укреплений и укрывались в горах и узких проходах, не имея вождей или правителей. В начале VI века династия Лян вела войну с народом ли, назвав её «умиротворением ли-дун». Во времена династии Тан народ ли в северном Вьетнаме получил особый административный статус среди населения протектората Аннань, уплачивая лишь половину налогов обычных подданных. К XI веку упоминания о ли на материке прекратились. Государственное управление низинами Хайнаня было косвенным до династии Сун, а контроль над внутренними горными районами – до 1950-х годов. К XI веку китайские источники указывают, что народ хлай жил вблизи китайских поселений и платил налоги центральному государству. Однако к концу династии Мин, в середине XVII века, практически все пригодные для интенсивного земледелия районы Хайнаня были заселены ханьцами, а хлай заняли нишу поставщиков горных продуктов. К 1700 году династия Цин восстановила административное управление Хайнанем. На остров начали прибывать купцы-мигранты, угрожая экономической нише хлай, что привело к насильственным протестам против этих «гостевых купцов» в 1766 году. В 1751 году Хэ Сянь написал эссе под названием «Аргументы против заселения ли и создания уездов», в котором объяснил, что опасность Хайнаня заключалась не в свирепости народа хлай, а в малярии и ядовитых животных. Он высмеял предыдущие кампании против хлай за захват незначительных поселений, в то время как тысячи солдат умирали от малярии. Горные районы, населенные хлай, также не представляли экономической ценности и поэтому оставались нетронутыми. Многие китайские генералы прославились «умиротворением Гуандуна», но хлай оставили в покое. Во время японской оккупации Хайнаня (1939–1945) хлай особенно сильно пострадали из-за своей коммунистической деятельности сопротивления, особенно на западе Хайнаня. Деревни хлай часто подвергались уничтожению и изнасилованиям со стороны гоминьдановских солдат и японских военных. Только в четырех городах японцы убили более 10 000 человек из числа хлай. Хлай подвергались преследованиям со стороны националистов отчасти из-за их поддержки Коммунистической партии Китая (КПК). Националистические силы убили более 7000 хлай в одной деревне. Националистические офицеры казнили 9000 хлай и 3000 мяо после того, как обманным путем заманили их на фронт во время фиктивной кампании по призыву. При отступлении националистов с более чем 1,5 миллионами гражданских лиц, эвакуированных в горы, они грабили и убивали хлай и другие племенные народы. Националисты казнили 2180 женщин и детей мяо, происходивших из восстаний Байша и Баотин. Поскольку хлай поддерживали КПК во время гражданской войны против националистов, правительство Китайской Народной Республики относится к ним благосклонно. Однако большинство хлай понимают или говорят на хайнаньском и стандартном китайском языках. Язык цзямао, на котором говорит подгруппа сай (также известная как тай или цзямао), отличается от диалектов или языков, на которых говорят другие подгруппы хлай. В отчете династии Цин о хлай, датированном 1756 годом, утверждается, что у них не было письменности.
Liang & Zhang (1996:18–21) believe that the original homeland of the Hlai languages was the Leizhou Peninsula, and estimate that the Hlai had migrated across the Hainan Strait to Hainan island about 4,000 years before present. The earliest mention of the term Li as an ethnonym was in the Han dynasty, referring to people of the highlands of Central Vietnam at Jiuzhen (Vietnamese: Cửu Chân). After the Han dynasty these people were primarily located in Guangxi and western Guangdong. The 3rd century Nanzhou Yiwuzhi mentioned bandits called Lǐ (俚) who lived south of Guangzhou in the five commanderies: Cangwu, Yulin, Hepu, Ningpu and Gaoliang. They lived in villages with no walls and took refuge in the mountains and narrow passes. They did not have commanders or lords. In the early 6th century, the Liang dynasty waged war on the Li people, calling it the "pacification of the Li dong". In the Tang dynasty, the Li people of northern Vietnam were assigned a separate administrative status among the populace of the Annan protectorate, only paying half the taxes of ordinary subjects. By the 11th century, records no longer mention the Li on the mainland. State administration of Hainan's lowlands was indirect until the Song dynasty and state control of the inland mountains was indirect until the 1950s. By the 11th century, Chinese records state that Hlai people were living close to Chinese settlements and paid taxes to the central state. However by the end of the Ming dynasty in the mid 17th century, virtually all areas of Hainan capable of intense cultivation had been settled by Han Chinese, while the Hlai filled the niche of supplying mountain products. By 1700, the Qing dynasty had re established administration over Hainan. Migrant merchants started entering Hainan and threatened the economic niche of the Hlai, who broke out in violent protest against these "guest merchants" in 1766. In 1751, He Xiang wrote an essay titled "Arguments against Settling the Li and Establishing Counties." In it he explained that Hainan was dangerous not because the Hlai people were fierce, but because of malaria and poisonous animals. He mocked previous campaigns against the Hlai for conquering hamlets of no value or significance while several thousand troops died of malaria. The highlands inhabited by the Hlai were also not economically valuable, and therefore had not yet been transformed. While many Chinese generals had made a name for themselves by "settling Guangdong", they all left the Hlai alone. During the Japanese occupation of Hainan (1939–1945), the Hlai suffered extremely heavily due to their communist resistance activities especially in western Hainan. Hlai villages were frequently targeted for extermination and rape by Kuomintang and Japanese soldiers. In four towns alone, the Japanese slaughtered more than 10,000 Hlai people. The Hlai were persecuted by the Nationalists partly due to their support of the Chinese Communist Party (CCP). Nationalist forces massacred over 7,000 Hlai in a village. Nationalist officers had 9,000 Hlai and 3,000 Miao executed after tricking them to the war fronts during a fake conscription campaign. As the Nationalists retreated with over 1.5 million civilians that they evacuated to the hills with, they massacred and stole food from the ethnic Hlai as well as other tribal peoples. The Nationalists executed 2,180 Miao women and children of Baisha and Baoting uprising origin. Because the Hlai sided with the CCP during the Chinese Civil War against the Nationalists, the Hlai are looked upon favorably by the government of the People's Republic of China. but most can understand or speak Hainanese and Standard Chinese. The Jiamao language spoken natively by the Sai (also known as Tai or Jiamao) subgroup has been noted for its dissimilarity to the dialects or languages spoken by the other subgroups of the Hlai. A Qing dynasty report on the Hlai dated 1756 claimed that they did not have a writing system.
Культура
Женщины могли становиться политическими лидерами в обществе хлай. В 1171 году женщина из народа хлай по имени Ван Эрньян была удостоена титула "Государыня достойная" при дворе династии Сун и назначена главнокомандующим 36 этническими группами на юге. Она была вождем народа хлай, состояла в браке, но имя её мужа неизвестно. Она была очень богата и умело поддерживала порядок среди своего народа. Династия Сун осуществляла связь с южными некитайскими народами, передавая свои приказы через неё. В 1181 году её дочь унаследовала её должность, а в 1216 году – другая дочь. Среди хлай существует обычай делать татуировки на руках и спине по достижении определенного возраста. Хлай играют на традиционном духовом инструменте, называемом kǒuxiāo (口箫), и на другом инструменте, называемом lìlāluó (利拉罗). Хлай, проживавшие в уезде Вэньчан, ассимилировались с местным населением и смешались с хайнаньцами, в то время как большая часть населения хлай была истреблена в других частях Хайнаня. Лишь небольшая часть хлай выжила и бежала в горы, где они до сих пор сохраняют свою идентичность.
Women were able to become political leaders in Hlai society. In 1171, a Hlai woman by the name of Wang Erniang was bestowed the title of "Lady of Suitability" by the Song court and given the post of commander general over 36 ethnic groups in the south. She was the headwoman of the Hlai people and had a husband but nobody knew his name. She was very wealthy and adept at keeping order over her people. The Song dynasty communicated with non Chinese southerners by relaying their orders through her. In 1181, her daughter inherited her position, and in 1216, another daughter inherited the position. Among the Hlai, the women have a custom of tattooing their arms and backs after a certain age is reached. The Hlai play a traditional wind instrument called kǒuxiāo (口箫) and another called lìlāluó (利拉罗). The Hlai in Wenchang assimilated into the local population and admixed with the Hainanese while most of the Hlai population was exterminated in most other parts of Hainan only a small portion of the Hlai survived and fled to the mountains where they still maintain a Hlai identity.
Религия
Хлайцы были преимущественно анимистами. Согласно легендам хлай, каждый из их кланов произошел от брака женщины и животного. Наиболее почитаемым животным является змея. Лейгонг, бог грома, положил змею на гору Ли. Из яйца вылупилась женщина по имени Лиму (буквально «мать Ли»), которая питалась дикими плодами и устраивала гнезда на деревьях. Впоследствии она вышла замуж, и их потомки стали народом хлай. Другая версия гласит, что женщина прибыла на корабле и вышла замуж за собаку, родив хлайцев. Хлайцы также поклонялись другим животным, таким как бык, который был представлен в каждом доме камнем, называемым «душой быка». «Праздник быков» отмечался восьмого дня третьего лунного месяца каждый год. В этот день быкам запрещалось убивать или использовать их в работе. Они оставались дома и их угощали спиртным, которое, как считалось, защищало быка и обеспечивало обильный урожай. Легендарная птица «наджиаксила» почиталась как божество-хранитель, заботившееся о женщине-прародительнице хлайцев. Драконам и кошкам также поклонялись, поскольку их считали предками.
The Hlai were primarily animists. According to Hlai legends, their clans each originated from the marriage of a woman and an animal. The most prominent animal is the snake. Leigong, the God of Thunder, laid a snake on Li Mountain. From the egg hatched a woman named Limu (literally "mother of the Li") who lived off of wild fruits and nested in the trees. Eventually she married and their descendants became the Hlai people. Another version says that the woman arrived on a ship and married a dog, giving birth to the Hlai. The Hlai also worshiped other animals such as the ox, which was represented in each house by a stone that they called the "soul of the ox." The "Oxen's Festival" was celebrated on the eighth day of the third lunar month every year. On that day the oxen were forbidden to be killed or worked. They stayed at home and were fed liquor believed to protect the ox and guarantee plentiful harvest. The "najiaxila" bird of legend was worshiped as a protector god for taking care of an ancestor woman of the Hlai. Dragons and cats were worshiped as well since they are considered to be ancestors.
Генетика
Считается, что народ хлай происходит от народа рау – племен, говоривших на языках кра-дай древнего Китая, которые поселились на острове тысячи лет назад. Анализ ДНК, проведенный среди современных представителей народа хлай, указывает на тесную генетическую связь с населением южной китайской провинции Гуанси, у большинства из которых обнаружены Y-ДНК гаплогруппы O1a и O1b.
The Hlai are believed to be descendants of the Rau people, Kra–Dai speaking tribes of ancient China, who settled on the island thousands of years ago. DNA analysis carried out amongst the modern Hlai population indicate a close relationship with populations in the Southern Chinese province of Guangxi, most of them have Y DNA O1a and O1b.