Введение

Жена Цао Пи, правителя Цао Вэй (183–221)

Леди Чжэнь (26 января 183 года) Мать Леди Чжэнь, девичья фамилия которой была Чжан (張), происходила из уезда Чаншань (常山郡; приблизительно современный уезд Чжэндин, провинция Хэбэй). У родителей Леди Чжэнь было три сына и пять дочерей: старший сын Чжэн Юй (甄豫), умерший в раннем возрасте; второй сын Чжэн Янь (甄儼), ставший сяолянем и впоследствии служивший помощником главнокомандующего и начальником уезда Кулиан; третий сын Чжэн Яо (甄堯), также получивший степень сяоляня; старшая дочь Чжэн Цзян (甄姜); вторая дочь Чжэн Туо (甄脫); третья дочь Чжэн Дао (甄道); четвертая дочь Чжэн Жун (甄榮). Леди Чжэнь была младшей из пяти дочерей. Однажды Чжэн И привел своих детей познакомиться с гадателем Лю Лянем (劉良), который, увидев Леди Чжэнь, заметил: "Эта девушка в будущем достигнет большого благородства". В отличие от многих сверстниц, юная Леди Чжэнь не любила играть. Однажды, когда ей было восемь лет, её сестры вышли на балкон посмотреть на выступления наездников, но Леди Чжэнь не присоединилась к ним. Сестры удивились и спросили её, на что она ответила: "Разве это то, что подобает смотреть девушке?" В девять лет она увлеклась науками и начала читать книги, используя письменные принадлежности своих братьев. Братья сказали ей: "Тебе следует учиться тому, что традиционно делают женщины – например, ткачеству. Когда ты начала читать, ты думала о том, чтобы стать женщиной-ученым?" Леди Чжэнь ответила: "Я слышала, что добродетельные женщины в истории учились на успехах и ошибках предшественников. Если бы они не умели читать, как бы они могли всему научиться?" К концу династии Восточной Хань, после смерти императора Лин, Китай погрузился в хаос из-за ослабления центральной власти и борьбы между региональными чиновниками и военачальниками за верховенство. Простолюдины страдали от бедности и голода, и многие состоятельные семьи, владевшие дорогими вещами, такими как украшения, предлагали продать их в обмен на продовольствие. Семья Леди Чжэнь располагала большими запасами зерна и планировала воспользоваться ситуацией, продав зерно в обмен на ценности. Леди Чжэнь, которой тогда было около десяти лет, сказала своей матери: "Владеть дорогими вещами не плохо, но в эту смутную эпоху обладание ими становится предосудительным. Наши соседи голодают, так почему бы нам не раздать излишки зерна своим землякам? Это будет проявлением великодушия и милосердия". Семья похвалила её за это предложение и последовала её совету. Когда Леди Чжэнь исполнилось четырнадцать лет, её второй брат Чжэн Янь (甄儼) скончался, и она глубоко опечалилась. Она продолжала проявлять уважение к вдове Чжэн Яня и даже помогала воспитывать его сына. Мать Леди Чжэнь была особенно строга к своим невесткам и обращалась с ними сурово. Леди Чжэнь сказала матери: "Как жаль, что второй брат умер так рано. Вторая невестка рано овдовела и осталась одна с сыном. Тебе следует относиться к своим невесткам лучше и любить их, как собственных дочерей". Мать Леди Чжэнь была так тронута, что заплакала, и стала относиться к своим невесткам с большей заботой, позволив им сопровождать и ухаживать за ней.

Браки с Юань Си и Цао Пи

В середине эпохи Цзяньань (196–220) при императоре Сяне, леди Чжэн вышла замуж за Юань Си, второго сына Юань Шао, военачальника, контролировавшего большую часть северного Китая. Позже Юань Шао назначил Юань Си управляющим провинции Ю, и Юань Си отправился занять свою должность. Леди Чжэнь не последовала за мужем и осталась в Йе (современный Ханьдань, Хэбэй), административном центре владений Юань Шао, чтобы заботиться о своей свекрови. В 200 году н.э. Юань Шао потерпел поражение от своего соперника Цао Цао в битве при Гуанду и умер два года спустя. После его смерти сыновья Юань Шао, Юань Тан и Юань Шан, оказались втянутыми в междоусобную борьбу за обширные владения отца. Когда братья Юань были истощены войнами друг с другом, Цао Цао напал и разгромил их, быстро захватив территории, ранее контролировавшиеся Юанями. В сентябре или октябре 204 года Цао Цао победил Юань Шана в битве при Йе, и его войска заняли город. Сын Цао Цао, Цао Пи, вошел в резиденцию Юань Шао и встретил леди Лю (вдову Юань Шао) и леди Чжэнь. Леди Чжэнь так испугалась, что спрятала лицо в коленях своей свекрови. Цао Пи спросил: «Что происходит, мадам Лю? Попросите эту даму поднять голову!» Увидев леди Чжэнь, Цао Пи был поражен и очарован её красотой. Отец позволил ему жениться на ней позже. Юань Си к тому времени ещё был жив. Юань Шан присоединился к нему после поражения от Цао Цао. Когда Конг Ронг узнал о браке леди Чжэнь и Цао Пи, он написал Цао Цао письмо, подделав исторический параллель, утверждая, что король Чжоу У устроил брак между своим братом, герцогом Чжоу, и прекрасной наложницей Дацзи, недавно бывшей любимицей побежденного короля Ди Синя, и которую легенда винит в падении династии Шан. Цао Цао, полагая, что Конг Ронг цитирует классический текст в знак одобрения, спросил об источнике, но Конг лишь ответил: «Я видел, что происходило в наше время, и предположил, что так оно и было». В 207 году Цао Цао разгромил Юань Си, Юань Шана и их союзников-ухуаней в битве у Белой Волчьей Горы, после чего они бежали в Ляодун, чтобы присоединиться к военачальнику Гунсунь Кану. Гунсунь Кан опасался, что они станут для него угрозой, поэтому заманил их в ловушку, казнил и отправил головы Цао Цао.

Как жена Цао Пи.

Леди Чжэн родила Цао Пи сына и дочь. Их сын, Цао Руй, позже стал вторым императором государства Цао Вэй в период Троецарствия. Их дочь, чье личное имя не сохранилось в истории, упоминается в исторических записях как "Принцесса Дунсян" (; "Принцесса Восточного округа"). Леди Чжэн оставалась скромной, несмотря на то, что Цао Пи сильно любил её. Она поддерживала других жен Цао Пи, которые также пользовались его расположением, и утешала тех, кого он меньше любил. Она часто уговаривала Цао Пи брать больше наложниц, чтобы у него было больше потомков, приводя в пример мифического Желтого императора. Цао Пи был очень доволен. Однажды Цао Пи захотел отправить леди Жэнь (任氏), одну из своих наложниц, которая лишилась его благосклонности, обратно в семью – что означало развод. Когда леди Чжэн об этом узнала, она сказала мужу: "Леди Жэнь происходит из знатного рода. Я не могу с ней сравниться ни в добродетели, ни во внешности. Зачем ты хочешь её отпустить?" Цао Пи ответил: "Она своенравна, импульсивна и непослушна. Она неоднократно вызывала мой гнев. Я отправляю её." Леди Чжэн заплакала и умоляла мужа: "Все знают, что ты любишь и обожаешь меня, и подумают, что я причина, по которой ты отправляешь леди Жэнь. Я боюсь насмешек и обвинений в злоупотреблении твоей любовью ко мне. Пожалуйста, еще раз хорошо подумай." Цао Пи не послушал её и отправил леди Жэнь. В 211 году Цао Цао отправился в поход против коалиции северо-западных военачальников во главе с Ма Чжао и Хань Суем, что привело к битве при перевале Тун и последовавшим за ней сражениям. Жена Цао Цао, леди Бянь, последовала за мужем и осталась в Мэн-Форде (; современный уезд Мэнцзинь, провинция Хэнань), а Цао Пи остался в Е (современный Ханьдань, провинция Хэбэй). В это время леди Бянь заболела. Леди Чжэн, узнав об этом, сильно переживала и плакала день и ночь. Она постоянно посылала гонцов, чтобы узнать о состоянии свекрови, но не верила им, когда они сообщали об улучшении, и её тревога только возрастала. Позже леди Бянь написала ей письмо, сообщив о полном выздоровлении, и только тогда беспокойство леди Чжэн утихло. Примерно через год, когда леди Бянь вернулась в Е, леди Чжэн поспешила к ней и выразила смешанные чувства печали и радости. Все присутствующие были глубоко тронуты этой сценой. Леди Бянь заверила леди Чжэн, что её болезнь не была серьезной, и похвалила её за сыновнюю почтительность. В 216 году Цао Цао начал новый поход против юго-восточного военачальника Сунь Цюаня, что привело к битве при Жусу в 217 году. Леди Бянь, Цао Пи, Цао Руй и принцесса Дунсян последовали за Цао Цао в поход, а леди Чжэн осталась в Е из-за болезни. Когда дети Цао Пи и леди Чжэн вернулись в Е в конце 217 года после похода, слуги леди Бянь были удивлены, увидев, что леди Чжэн очень весела. Они спросили: "Госпожа, вы не видели своих детей около года. Мы думали, вы будете скучать по ним и беспокоиться о них, но вы так оптимистичны. Почему?" Леди Чжэн рассмеялась и ответила: "Почему мне беспокоиться, когда (Цао) Руй и остальные с мадам (Леди Бянь)?"

Смерть

После смерти Цао Цао в марте 220 года его титул вассального короля «Король Вэй» (魏王) унаследовал Цао Пи. Позже в том же году Цао Пи заставил императора Сянь, которому он формально выражал верность, отречься от престола в его пользу, что фактически положило конец династии Хань. Цао Пи стал императором и основал государство Цао Вэй, что ознаменовало начало периода Троецарствия. Свергнутый император Сянь был понижен до статуса герцога Шаньяна (山陽公). Бывший император преподнес Цао Пи своих двух дочерей в качестве наложниц. Цао Пи стал оказывать предпочтение другим своим наложницам, особенно Гуо Нюван. Когда леди Чжэнь осознала, что Цао Пи уделяет ей меньше внимания, она начала жаловаться. Цао Пи пришел в ярость, узнав об этом. 4 августа 221 года он отправил посланника в Йе (современный Ханьдань, Хэбэй), чтобы казнить леди Чжэнь, приказав ей покончить с собой. Она была похоронена в Йе в том же месяце. Спустя несколько лет после ее смерти, во время правления ее сына Цао Руи, Цао Руи повелел поклоняться леди Чжэнь в храме предков в Йе 20 марта 227 года. Причиной падения леди Чжэнь стала Гуо Нюван, к которой питал чувства Цао Пи. Год спустя после смерти леди Чжэнь Цао Пи возвел Гуо в ранг императрицы, несмотря на возражения чиновника Чжан Цяня (棧潛). В историческом тексте «Хань-Цзинь Чуньцю» (漢晉春秋) упоминается, что тело леди Чжэнь было осквернено после смерти: ее лицо было покрыто волосами, а в рот набивали рисовую шелуху. Цао Руи был воспитан Гуо Нюван после смерти леди Чжэнь.

Альтернативный рассказ о смерти леди Чжэнь

В «Вэй-шу» (魏書) упоминается, что Цао Пи издал указ госпоже Чжэнь, приказав ей переехать в недавно построенный дворец Чанцю (長秋宮) в Луояне. Госпожа Чжэнь смиренно отказалась, заявив, что не считает себя достойной управлять императорским гаремом, и сослалась на болезнь. Цао Пи последовательно отправил еще два указа, но госпожа Чжэнь отвергла и их. Это происходило летом. Цао Пи намеревался забрать госпожу Чжэнь из Йе в Луоян осенью, когда станет прохладнее. Однако госпожа Чжэнь умерла от болезни в Йе спустя несколько месяцев. Цао Пи скорбел о её смерти и посмертно возвел её в ранг императрицы. Пэй Сончжи, добавивший рассказ из «Вэй-шу» в биографию госпожи Чжэнь в «Саньгочжи», посчитал этот рассказ сомнительным. Он полагал, что существовали конкретные причины, по которым Цао Пи не сделал госпожу Чжэнь императрицей после восшествия на престол, и почему вынудил её совершить самоубийство. Он подозревал, что госпожа Чжэнь, возможно, совершила проступок, который не был зафиксирован в официальных исторических записях государства Цао Вэй.

Альтернативные теории о смерти леди Чжэнь

Многие популярные предания утверждали, что причиной смерти леди Чжэн был тайный роман с младшим братом Цао Пи, Цао Чжи, хотя эти утверждения не имеют под собой доказательств и представляются маловероятными. Она снискала славу великой красавицы, а некоторые, более фантастические рассказы приписывали ей роль причины, побудившей Цао Цао начать битву при Йе в 204 году.

Посмертные награды

Цао Пэй умер 29 июня 226 года, и его преемником стал Цао Жуй, который стал вторым правителем царства Цао Вэй. 25 июля 226 года Цао Жуй посмертно присвоил своей матери титул "Императрица Вэньчжао", что означает "мудрая и усердная императрица". Семья и родственники госпожи Чжэнь также получили знатные титулы. В историческом труде Си Цзуочи "Хань-Цзинь Чуньцю" упоминается, что Цао Жуй всегда знал о судьбе своей матери и был из-за этого в гневе и печали. После того, как он стал императором, его мачеха Гуо Нюван стала императрицей-вдовой. Когда он спросил её о смерти своей матери, Гуо ответила: "Покойный император приказал её убить, так зачем ты спрашиваешь меня? Ты сын своего отца, так вини своего покойного отца. Неужели ты собираешься убить свою мачеху из-за своей настоящей матери?" Цао Жуй пришел в ярость и приказал императрице-вдовой Гуо покончить с собой. Он похоронил её с подобающими императрице почестями, но также приказал поступить с её телом так же, как она поступила с телом его матери: покрыть лицо волосами и заткнуть рот рисовой шелухой. Однако в "Вэйлюэ" Ю Хуаня говорится, что после смерти императрицы-вдовы Гуо в марте 235 года наложница Цао Пэя, госпожа Ли (李夫人), рассказала Цао Жуй о судьбе его матери. Цао Жуй был глубоко потрясен и приказал поступить с телом Гуо так же, как она поступила с телом его матери.

Достоверность альтернативных исторических источников о жизни леди Чжэнь

Авторитетным историческим источником о жизни леди Чжэнь является «Записи о трёх царствах» (Сангуоцзи), написанный Чэнь Шу в III веке. В V веке Пэй Сончжи прокомментировал «Сангуоцзи», включив информацию из других текстов и добавив свои личные комментарии. Среди источников, использованных в аннотациях, – «Вэйшу» (Книга Вэй), составленная Ван Чэнем, Сюнь И и Руань Цзи, и «Вэйлюэ» (Краткая история Вэй), написанная Юй Хуанем. В оригинальной версии биографии леди Чжэнь в «Сангуоцзи» отсутствовали рассказы о её выдающемся нравственном поведении, такие как забота о членах семьи, сыновняя почтительность к свекрови, леди Бянь, терпимость к другим женам Цао Пи и тому подобное. Эти сведения, которые в основном были зафиксированы в «Вэйшу» и «Вэйлюэ», позднее были добавлены в «Сангуоцзи» Пэй Сончжи. В своих комментариях Пэй выразил сомнения относительно анекдотов, касающихся «добродетельных поступков» леди Чжэнь и других знатных дам Вэй, поскольку из-за недостатка альтернативных источников было трудно проверить их достоверность. «Вэйшу» и «Вэйлюэ» были одними из официальных историй царства Цао Вэй, поэтому они, вероятно, были предвзяты по отношению к леди Чжэнь. Следовательно, некоторые из этих анекдотов могли быть сфабрикованы историками Вэй для создания положительного образа леди Чжэнь. Пэй отметил, что Чэнь Шу поступил разумно, исключив сомнительную информацию при первом составлении «Сангуоцзи».

Личное имя

Личное имя леди Чжэнь не зафиксировано ни в одном сохранившемся историческом тексте. Все сохранившиеся источники, близкие ко времени ее жизни, такие как «Саньгочжи» Чэнь Шоу и «Хань-Цзинь Чуньцю» Си Цзуочи, именуют ее «Леди Чжэнь» (甄氏), «Мадам Чжэнь» (甄夫人), «Императрица Чжэнь» (甄后) или просто «Императрица» (后). Связь имен «Фу» и «Люо» с леди Чжэнь возникла из-за легенды о романе между ней и Цао Чжи, которую, по заключению Роберта Джо Каттера, специалиста по исследованию Цао Чжи, следует рассматривать как «вымышленную историю, вдохновленную «Луо Шэнь Фу» (; Рапсодия о богине реки Ло) и использующую возможности, присущие любовной интриге с участием прекрасной дамы, императора и его романтизированного брата». Традиция, восходящая как минимум к не датированной анонимной заметке, включенной в аннотированный «Вэньсюань» танского писателя Ли Шаня, повествует о встрече Цао Чжи с призраком недавно скончавшейся императрицы Чжэнь и написании им стихотворения, первоначально названного «Гань Чжэнь Фу» (感甄賦; Рапсодия о сострадании к леди Чжэнь). Позже Цао Жуй обнаружил это стихотворение о любви своего дяди к своей матери и изменил его название на «Луо Шэнь Фу», которое можно перевести как «Рапсодия о богине реки Ло» или «Рапсодия о божественной Ло». Последняя интерпретация, предположительно, отсылает к личному имени леди Чжэнь – Люо. Если это так, то это было бы уникальное имя для раннего Китая, поскольку китайский иероглиф 洛 с момента появления в языке обозначал географическую местность. В стихотворении упоминается дух реки Ло, именуемый супругой Фу, который те, кто верил в увлечение Цао Чжи императрицей, интерпретировали как замену императрице Чжэнь. Эта интерпретация становится менее аллюзивной, если личное имя императрицы Чжэнь действительно было «Фу».