Введение
Пьеса 1896 года Генрика Ибсена "Император и Галилеянин" (в Kejser og Galilæer) – пьеса, написанная Генриком Ибсеном. Хотя это одна из наименее известных пьес писателя, неоднократно Генрик Ибсен называл "Император и Галилеянин" своим главным произведением. "Император и Галилеянин" состоит из двух взаимодополняющих частей, каждая из которых включает пять актов, и является самой объемной пьесой Ибсена. Пьеса посвящена римскому императору Юлиану Отступнику и охватывает период с 351 по 363 год. Юлиан был последним языческим правителем Римской империи, стремившимся вернуть империи её древнеримские ценности. Важной и вызывающей симпатию чертой Юлиана является его неприязнь к собственной династии, которая, по крайней мере в пьесе, обосновывала своё происхождение и власть тем, что являлась галилеянами, присваивая Иисуса Христа с точки зрения этнической принадлежности.
Emperor and Galilean (in Kejser og Galilæer) is a play written by Henrik Ibsen. Although it is one of the writer's lesser known plays, on several occasions Henrik Ibsen called Emperor and Galilean his major work. Emperor and Galilean is written in two complementary parts with five acts in each part and is Ibsen's longest play. The play is about the Roman Emperor Julian the Apostate. The play covers the years 351–363. Julian was the last pagan ruler of the Roman Empire. It was his desire to bring the empire back to its ancient Roman values. Another crucial and more sympathetic feature of Emperor Julian, is his disliking of his own dynasty, who, in the play at least, were claiming descent and authority for being Galileans, making Jesus Christ their own, in terms of ethnicity.
Написание
Пьеса была задумана Ибсеном в 1864 году. В течение четырех лет, проведенных в Риме (1864–1868), он активно собирал исторические материалы, прежде чем приступить к написанию самой пьесы в 1871 году. Она была завершена и опубликована в 1873 году.
История производства
Премьера пьесы состоялась в театре города Лейпцига 5 декабря 1896 года. Премьера пьесы состоялась в Национальном театре в Кристиании (ныне Осло) 30 марта 1903 года. В начале 1960-х годов Майкл Мейер сделал слегка сокращенный английский перевод, который был пересмотрен в 1980-х: он не был поставлен на сцене, однако был транслирован на BBC Radio 3 30 марта 1990 года, где роль Джулиана исполнил Роберт Гленнистер. Первое сценическое представление на английском языке состоялось в новой версии Бена Пауэра, поставленной в Национальном театре в Лондоне 9 июня 2011 года: Джулиана сыграл Эндрю Скотт, а Максимуса – Ян МакДиармид. Эта постановка послужила основой для двухсерийной аудиоадаптации, транслировавшейся на BBC Radio 3 в 2023 году, с Фредди Фоксом в роли Джулиана и Сиан Филлипс в роли Максимы, женской версии Максимуса. Еще одна сценическая адаптация Нила Векслера состоялась в Torn Space Theater в Буффало, Нью-Йорк, 1 марта 2012 года (четверг), режиссером выступил Дэвид Оливер, а Адриано Гатто исполнил главную роль Джулиана.
Темы
Ибсен назвал пьесу «мировой драмой в двух частях», затрагивая вопросы мироустройства, состояния веры и сущности идеального правления, тесно переплетая их между собой, с личностью Юлиана и с художественным воссозданием той исторической эпохи. В ней зарождается идея «Третьего рейха», высказанная устами философа Максима, как моральный и политический идеал, сформированный своего рода синтезом между миром плоти в язычестве и миром духа в христианстве. Автор утверждал, что будущее должно быть ознаменовано таким синтезом, видя в нем сообщество благородного, гармоничного развития и свободы, порождающее общество, в котором никто не сможет угнетать другого, и что к этому будущему необходимо прийти через революцию духа и внутреннее преображение.
Первое действие
Юлиан, двоюродный брат императора Константина II, живет при дворе христианского Константинополя, окруженный постоянной слежкой. Его наставник, учитель теологии по имени Эквиволий, опасается влияния софиста Либания на Юлиана и поэтому распространяет по городу враждебные Юлиану поэмы, приписываемые Либанию. Юлиан узнает правду об этих поэмах от Агатона, сына виноградаря из Каппадокии. Констанций объявляет о своем завещании – его наследником будет его двоюродный брат Галл, сводный брат Юлиана – и приговаривает Либания к изгнанию в Афины. Затем Юлиан просит разрешения учиться в Пергаме, на что Констанций соглашается, считая это странным желанием. Однако, тайно от Констанция, Юлиан отправляется в Афины. Первый акт происходит в христианском Константинополе, которым правит император Констанций II. Там главный герой пьесы, юный двоюродный брат Констанция, принц Юлиан, находится под постоянным наблюдением; жители города глубоко разобщены в вопросах веры; императорский двор погряз в коррупции. Юлиан же – ищущая натура, стремящаяся найти ответы на главные вопросы жизни. Его посещает друг детства Агатон, искренний христианин. Юлиан, напротив, очарован Древней Грецией и размышляет о том, почему христианство разрушило красоту греческой мысли. Он следует за своим учителем Либанием в Афины. Агатон рассказывает Юлиану о видении, которое он пережил, – он верит, что оно относится к Юлиану, и Юлиан согласен, полагая, что видение показало, как Бог предназначил ему "разорвать оковы львов".
Второе действие
Второй акт происходит в Афинах, где Юлиан беседует с Либанием, в котором он вскоре теряет интерес, и с отцами Церкви Василием Кесарийским и Григорием Назианским, влияние которых на него постепенно ослабевает. Все трое входят в интеллектуальный круг, сформировавшийся вокруг Юлиана по мере его возросшей популярности в Греческой академии, где он проводит риторические диспуты и логические дебаты. Юлиан разочаровывается в своем учителе и понимает, что не нашел того, что действительно искал, – то есть истины. Он слышит слухи о мистике по имени Максим и решает покинуть Афины, чтобы найти его.
3 акт
Это действие происходит в Эфесе, где мистик Максим организовал таинственный симпозиум, чтобы Юлиан мог общаться с иным миром и таким образом узнать смысл своей жизни. Здесь Юлиан впервые слышит голос в свете, говорящий ему, что он должен "установить царство на дороге свободы". Голос также утверждает, что "Свобода и необходимость – едино", и что Юлиан сделает "то, что ему предстоит сделать". Голос больше ничего не говорит, и Юлиану затем является видение двух великих отрекшихся, Каина и Иуды Искариота. Третий великий отрекшийся все еще в мире живых, и Максимус не покажет Юлиану больше ничего. Немедленно приходит известие о смерти Галла, наследника императорского престола, и о назначении Юлиана Цезарем Римской империи. Юлиан воспринимает это как знак того, что он установит царство, о котором говорилось в видении.
Четвертое действие
Это действие происходит в Лутеции, где выясняется, что Юлиан нажил себе неприязнь императора из-за недоразумения местного вождя племени, пришедшего воздать ему дань как "императору". Галла подозревают в покушении на убийство императора и отстраняют, тем самым расчищая Юлиану путь к власти. Он женится на Елене, сестре Констанция и дочери Константина Великого, но семейная жизнь его не радует долго. Убийцы Констанция отравляют Елену в рамках заговора, и в бреду, перед смертью, она открывает Юлиану, что любила его покойного брата и совершила измену Констанцию. Солдаты, поддерживающие Юлиана, убеждают его отправиться в Константинополь и захватить власть.
Пятое действие
Действие происходит в Вьенне, где Юлиан ждет известий об интригах вокруг ложа больного императора и сообщений от мистика Максима. Действие представляет собой долгую борьбу, которая завершается окончательным отречением Юлиана от христианства в пользу чистого неоплатонизма. Оно заканчивается тем, что он приносит жертву Гелиосу, когда его провозглашают императором Римской империи.
Часть 2 Император Юлиан
Став императором, Юлиан заявляет о своей приверженности язычеству. Он призывает к терпимости, однако христиане быстро начинают разрушать языческие храмы, и язычники отвечают тем же. Юлиан, уверенный в своей предопределенности, ведет армию против персов. Он попадает в ловушку и вынужден сжечь свои корабли, после чего его армия терпит поражение. Юлиан погибает, и мы слышим, как армия ликует, узнав, что новый император – христианин.