Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
1896 жылы жазылған Генрих Ибсеннің пьесасы
1896 play by Henrik Ibsen
"Император және Галилей" (Kejser og Galilæer) – Генрих Ибсеннің пьесасы. Бұл автордың көпке танылмаған пьесаларының бірі болғанымен, Генрих Ибсен бірнеше рет "Император және Галилейді" өзінің ең маңызды туындысы деп атаған. "Император және Галилей" пьесасы екі толық бөлімнен тұрады, әр бөлімінде бес акт бар. Бұл Ибсеннің ең ұзақ пьесасы. Пьеса Рим императоры Юлиан Мүртад туралы. Оқиға 351–363 жылдар аралығында өрбуді. Юлиан – Рим империясының соңғы язычник билеушісі. Оның қалауы – империяны ежелгі римдік құндылықтарға қайтару. Император Юлианның тағы бір маңызды және көбінесе жақсы қабылданатын ерекшелігі – оның өзінің әулетіне деген наразылығы. Пьесада олар өздерін ғалилеялықтар деп жариялап, тегі мен билігін осыған байланыстырады, тіпті Иса Мәсіхті өз этностық тобының өкілі деп есептейді.
Emperor and Galilean (in Kejser og Galilæer) is a play written by Henrik Ibsen. Although it is one of the writer's lesser known plays, on several occasions Henrik Ibsen called Emperor and Galilean his major work. Emperor and Galilean is written in two complementary parts with five acts in each part and is Ibsen's longest play. The play is about the Roman Emperor Julian the Apostate. The play covers the years 351–363. Julian was the last pagan ruler of the Roman Empire. It was his desire to bring the empire back to its ancient Roman values. Another crucial and more sympathetic feature of Emperor Julian, is his disliking of his own dynasty, who, in the play at least, were claiming descent and authority for being Galileans, making Jesus Christ their own, in terms of ethnicity.
Жазу
Бұл пьеса Ибсеннің 1864 жылы туған идеясы болды. 1864-1868 жылдары Римде болған төрт жыл ішінде ол пьесаны жазуды 1871 жылы бастамас бұрын, тарихи материалдарды белсенді түрде жинады. Пьеса 1873 жылы аяқталып, жарияланды.
The play was conceived by Ibsen in 1864. During his four years in Rome (1864–1868) he actively collected historical material, before starting to write the play itself in 1871. It was completed and published in 1873.
Өндіріс тарихы
Бұл пьесаның тұсаукесері 1896 жылдың 5 желтоқсанында Лейпцигтегі Theater der Stadt театрында болды. Бұл шығарманың премьерасы 1903 жылдың 30 наурызында Кристианиядағы (қазіргі Осло) Ұлттық театрда өтті. Майкл Мейер 1960 жылдардың басында ағылшын тілінен шамалы қысқартылған аударма жасап, 1980 жылдары қайта жөндеді: ол сахнада қойылмаған, бірақ 1990 жылдың 30 наурызында BBC Radio 3 арнасында көрсетілді, онда Роберт Гленстер Джулиан рөлін ойнады. Ағылшын тіліндегі алғашқы сахналық қойылым 2011 жылдың 9 маусымында Лондондағы Ұлттық театрда Бен Пауэрдің жаңадан дайындаған нұсқасы болды: Джулианды Эндрю Скотт, ал Максимусты Ян МакДиармид ойнады. Бұл 2023 жылы BBC Radio 3 арнасында екі бөлімнен тұратын аудио бейімделудің негізі болды, онда Фредди Фокс Джулиан, ал Сиан Филлипс Максима – Максимустың әйелдік нұсқасы рөлін ойнады. Нейл Векслердің тағы бір сахналық бейімделуі 2012 жылдың 1 наурызында, бейсенбі күні Нью-Йорктің Буффало қаласындағы Torn Space театрында премьераланды, режиссері Дэвид Оливер, Джулиан рөлін Адриано Гатто ойнады.
The play was premièred at the Theater der Stadt in Leipzig on 5 December 1896. The piece was premiered at the National Theatre in Kristiania (now Oslo) on 30 March 1903. A slightly abridged English translation was made by Michael Meyer in the early 1960s and revised in the 1980s: it has not been performed on stage, though it was broadcast on BBC Radio 3 on 30 March 1990, with Robert Glenister playing Julian. The first stage performance in English was of a newly created version by Ben Power, given at the National Theatre in London on 9 June 2011: Julian was played by Andrew Scott, with Ian McDiarmid as Maximus. This formed the basis for a two part audio adaptation broadcast on BBC Radio 3 in 2023, with Freddie Fox as Julian and Siân Phillips as Maxima, a female version of Maximus. Another stage adaptation by Neil Wechsler premiered at Torn Space Theater in Buffalo, New York on Thursday, March 1, 2012, directed by David Oliver, starring Adriano Gatto as Julian.
Тақырыптар
Ибсен пьесаны «екі бөлімді әлемдік драма» деп атады, ол әлемдік тәртіп, сенімнің жағдайы және идеалды үкімет мәселелерін қамтиды. Ол бұл үш мәселені бір-бірімен, Джулианның тұлғасымен және сол тарихи дәуірдің көркемдік жаңартуымен өріп байланыстырады. Бұл философ Максимнің аузынан шыққан «Үшінші рейх» идеясын тудырады, ол – жазық сыйынушылықтағы дене әлемі мен христиандық рух әлемінің арасындағы синтезден құралған моральдық және саяси идеал. Автор болашақтың осындай синтезбен белгіленуі керектігін, оны – асыл, үйлесімді даму мен бостандыққа негіделген қоғам ретінде көріп, онда ешкім ешкімді құлыққа салуға болмайды, ал осы болашаққа рухтың революциясы мен ішкі жаңғыру арқылы қол жеткізілетінін жазды.
Ibsen called the play a "world drama in two parts", addressing the world order, the state of faith and what constitutes an ideal government, intertwining these three issues together with each other, with Julian's personality and with an artistic reconstruction of that historical era. It originates the idea of a "Third Reich", put into the mouth of the philosopher Maximus, as a moral and political ideal formed by a kind of synthesis between the realm of the flesh in paganism and the realm of the spirit in Christianity. The author wrote that the future had to be marked by such a synthesis, seeing that future as a community of noble, harmonious development and freedom, producing a society in which no person can oppress another and that future had to be reached by a revolution in the spirit and an internal rebirth.
1-ші акті
Император Константин II-нің туысы Юлиан, мәсіхші Константинополь сарайында тұрады, оның төңірегінде үнемі қадағалау күшейтілген. Оның ұстазы, теология ғылымын оқытушы Эквиволи, Либанийдің Юлианға тигізетін ықпалынан қауіптеніп, қала бойынша Юлианға қарсы, Либанийге жатқызылған өлеңдерді таратады. Юлиан Каппадокиялық шарапшының ұлы Агатоннан өлеңдер туралы шындықты біледі. Констанций өсиетін жариялайды – оның мұрагері Юлианның жарты әйелі Галл болады – және Либанийді Афинаға қуады. Содан кейін Юлиан Пергамда оқуға рұқсат сұрайды, Констанций оған рұқсат береді, бірақ бұл ерекше тілек деп санайды. Бірақ Констанцийдың білмейтіні, Юлиан Афинаға кетеді. Бірінші акт мәсіхші Константинопольде өтеді, оны император Констанций II билейді. Онда пьесаның басты кейіпкері, Констанцийдің жас туысы, ханзада Юлиан үнемі қадағалауда; қала тұрғындары дұрыс христиандық туралы күрт бөлінген; императордың сарайы бұзылған. Юлиан болса, өмірдегі маңызды сұрақтарға жауап іздейтін жанкешті адам. Оған балалық шағынан таныс адал мәсіхші Агатон келеді. Юлиан ежелгі Грекияға ғашық, христиан діні грек ой-өрісінің сұлулығын неге жойғанын ойлайды. Ол ұстазы Либанийдің соңынан Афинаға барады. Агатон Юлианға көрген түсі туралы айтады – ол бұл түс Юлианға қатысты деп санайды, және Юлиан келіседі, себебі ол Құдай оны "арыстанмен күресуге" белгілегенін көрген.
Julian, a cousin of Emperor Constantine II, lives at the court in Christian Constantinople, surrounded by constant surveillance. His mentor, a teacher of theology called Ekivoly, fears the impact the sophist Libanius might have on Julian and so distributes poems round the city, hostile to Julian and attributed to Libanius. Julian learns the truth about the poems from Agathon, son of a winegrower from Cappadocia. Constantius announces his will – his heir will be his cousin Gallus, Julian's half brother – and his banishment of Libanius to Athens. Julian then asks for permission to study in Pergamum, which Constantius grants, though thinking it a strange wish. However, unbeknown to Constantius, Julian goes to Athens instead. The first act takes place in Christian Constantinople, ruled by the emperor Constantius II. There the play's main character, Constantius' young cousin prince Julian, is under constant surveillance; the city's inhabitants are very divided as to what is correct Christianity; the emperor's court is corrupt. For his part, Julian is a searching soul and wants answers to the central questions of life. He is visited by his childhood friend Agathon, who is an honest Christian. Julian, on the other hand, is in love with ancient Greece and asks himself why Christianity has destroyed the beauty of Greek thought. He follows his teacher Libanius to Athens. Agathon, on the other hand, tells Julian about a vision he has had – he believes that this referred to Julian and Julian agrees, in that it showed God designating him to "break with the lions".
2-ші акті
Екінші акт Афинада өтеді, онда Юлиан Либаниймен сөйлеседі, бірақ оған қызығушылығы тез басылады, сондай-ақ оның ықпалы азая беретін Цезареялық Василий және Назианздық Григориймен де әңгімелеседі. Бұл үшеуі де Юлиан Грек академиясында танымал бола бастағанда жиналған зиялы қауымның мүшелері, риторикалық талқылаулар мен логикалық дебаттар ұйымдастырады. Юлиан ұстазынан көңілі толады және ол шынайы іздегенін – яғни, шындықты таба алмағанын сезінеді. Ол Максим есімді мистик туралы сыбыс естиді және оны табу үшін Афинадан кетуге шешім қабылдайды.
The second act takes place in Athens, where Julian talks with Libanius, in whom he soon loses interest, and with the Church Fathers Basil of Caesarea and Gregory of Nazianzus, who become less and less of an influence on him. These three are all members of the intellectual circle which has gathered around Julian as he becomes popular in the Greek Academy, running rhetorical discussions and logical debating. Julian becomes disenchanted with his teacher and does not think he has found what he was really looking for – that is, the truth. He hears rumours of a mystic named Maximus, and Julian decides to leave Athens to find him.
3-ші акт
Бұл оқиға Ефесте өтеді, онда мистик Максим Джулианның басқа әлеммен байланысуы үшін және осылайша өмірінің мағынасын табуы үшін құпия симпозиум ұйымдастырды. Осы жерде Джулиан алғаш рет жарықтағы дауысқа кездеседі, ол оған "еркіндік жолында патшалықты орнатуы керек" дейді. Сондай-ақ, дауыс "Еркіндік пен қажеттілік біртұтас" және Джулиан "өздеріне тиіс нәрсені" істейтінін айтады. Дауыс енді ештеңе демейді, содан кейін Джулианға екі үлкен қарсыласы – Қаин мен Яһуда Искариоттың көрінісі көрсетіледі. Үшінші қарсылас әлі де тірілер елінде және Максим Джулианға ештеңе көрсетпейді. Осы кезде Рим империясының мұрагері Галлдың қайтыс болғаны және Джулианның Рим империясының Цезарі болып тағайындалғаны туралы жаңалық келеді. Джулиан мұны көріністе айтылған патшалықты орнататынының белгісі деп қабылдайды.
This act takes place in Ephesus, where the mystic Maximus has set up a mysterious symposium for Julian to communicate with the other world and thus find out the meaning of his life. Here Julian first encounters a voice in the light, telling him that he must "establish the kingdom on the freedom road". The voice also states that "Freedom and necessity are one" and that Julian will do "what he will have to do". The voice says no more and Julian is then presented with a vision of the two great deniers, Cain and Judas Iscariot. The third great denier is still in the land of the living and Maximus will show Julian no more. Immediately news arrives that Gallus, heir to the imperial throne, is dead and that Julian has been appointed Caesar of the Roman Empire. Julian takes this as a sign that he will establish the kingdom referred to in the vision.
4-ші акт
Бұл оқиға Лутецияда болады, онда Джулиан императордың наразылығына түскенін анықтайды, себебі жергілікті тайпа басшысы оған салық төлеуге келгенде оны "Император" деп жаңылысқан. Галл императорды өлтіруге тырысқан деген күдік туып, одан алыстатылады, осылайша Джулианның билікке жолы ашылады. Ол Констанцийдің қарындасы, Ұлы Константиннің қызы Еленаға үйленеді, бірақ отбасылық бақытты ұзақ көре алмайды – Констанцийдің жалдамалы өлтірушілері Еленаны құпия жоспармен улайды. Өлім жақын сәттерінде Елена Джулианға оның қайтыс болған бауырын сүйгенін және Констанцийге қарсы сатқындық жасағанын айтады. Джулианды қолдаған әскерлер оны Константинопольға барып, билікті өз қолына алуға көндіреді.
This act occurs in Lutetia, where it turns out that Julian has made himself unpopular with the emperor because of a misconception by a local tribal chief who came to pay him tribute as "Emperor". Gallus is suspected of trying to murder the emperor and removed, thus clearing Julian's way to power. He marries Helena, Constantius's sister and Constantine the Great's daughter, but he does not enjoy his family life for long – Constantius' assassins poison Helena in a conspiracy and in her delirious dying moments she reveals to Julian that she had loved his dead brother and that she had committed treason against Constantius. The soldiers backing Julian then convince him to go to Constantinople and seize power.
5-ші акт
Іс-әрекет Венада өтеді, онда Юлиан императордың ауырған төсегі төңірегіндегі сындар мен мистик Максимустан хабар күтеді. Бұл ұзақ күрес, ол Юлианның христиан дінінен толығымен бас тартып, таза неоплатонизмді қабылдауымен аяқталады. Ол Гелиске құрбандық шалып, Рим империясының императоры деп жарияланады.
The act takes place in Vienne, where Julian is waiting for news of the intrigues around the emperor's sick bed and updates from the mystic Maximus. The act is a long struggle, which ends in Julian finally making a complete rejection of Christianity in favour of pure neo Platonism. It ends with him making an offering to Helios as he is proclaimed emperor of the Roman Empire.
2-бөлім Император Юлиан
Император болған соң, Юлиан өз діні – пұтқа табынушылыққа адал екенін жариялады. Ол төзімділік шақырып, бірақ христиандар пұтханаларды бұзуды бастады, ал пұтқа табынушылар да қарсы шара қолданды. Өзінің тағдыры бар деп сенген Юлиан парсыларға қарсы әскер бастап шықты. Ол алдандырылып, кемелерін өртеді де, әскері жеңіліске ұшырады. Юлиан қаза тапты, ал әскер жаңа императордың христиан болғанына қуанды дегенді естіді.
After becoming emperor, Julian reveals his commitment to paganism. He calls for tolerance, but Christians quickly begin to destroy pagan temples, and the pagans retaliate. Julian, believing he has a destiny, leads an army against the Persians. He is tricked into burning his ships, and his army is defeated. Julian is killed, and we hear the army rejoicing that the new Emperor is a Christian.