Введение

Король Рантамбхапуры в 1283–1301 годах.

Хаммирадева (IAST: Hammīra deva; правил ок. 1283–1301) был последним правителем Рантамбхорской ветви Чауханов (Чахаманов). Он также известен как Хамир Дев Чохан в мусульманских хрониках и народной литературе. Хаммирадева правил королевством, центром которого был Рантамбхор в современном Раджастане. В 1280-х годах он совершал набеги на несколько соседних королевств, что в конечном итоге лишило его союзников. В 1290-х годах он успешно защищал свое королевство от Джалалуддина Халджи из Делийского султаната. В 1299 году он предоставил убежище некоторым монгольским повстанцам из Дели, что побудило преемника Джалалуддина, Алауддина Халджи, вторгнуться в его королевство. Войска Хаммиры добились некоторых успехов против генералов Алауддина Улуг-хана и Нусрат-хана, но в конечном итоге был разгромлен и убит в 1301 году после продолжительной осады. Хаммира почитается как герой в нескольких текстах, созданных после его смерти, включая «Хаммира Махакавья» Наячандры Сури, «Хаммира Расо» Джодхараджы и «Хаммира Хата» Чандрашекхары.

Ранние годы

Хаммирадева был сыном царя Чахаманны Джайтрасимхи (Джайтра Сингх) и королевы Хиры Деви. Имя "Хаммира" является санскритизированной формой арабского титула Амир. О нём известно немногое, кроме поэмы «Хаммира-Махакавья», написанной поэтом примерно через 100 лет после смерти Хаммирадевы, достоверность которой вызывает сомнения. У Хаммирадевы было два старших брата по имени Суратрана и Вирама. Когда Джайтрасимха отошёл от дел из-за старости, он назначил Хаммирадеву своим преемником, хотя Хаммира не был его старшим сыном. В «Хаммира-Махакавье» восхождение Хаммиры на престол датируется 1283 годом н.э. (1339 VS). Однако, согласно генеалогии, представленной в «Прабандха Коша», Хаммира взошёл на престол в 1285 году н.э. Историк Дашаратха Шарма предполагает, что Джайтрасимха дожил до 1285 года н.э., что может объяснить это расхождение.

Раннее правление

Вскоре после восхождения на престол, Хаммирадева начал серию набегов на своих соседей-индуистов до 1288 года. «Хаммира Махакавья» представляет эти набеги как систематическую кампанию дигвиджая («завоевания во всех направлениях»). Однако, собственные надписи Хаммирадевы не упоминают о кампании дигвиджая. В Балванской надписи 1288 года от нашей эры упоминается, что Хаммирадева захватил слоновью армию Арджуны II, царя Парамаров Малвы. Парамары сильно ослабли, и их царство столкнулось с внутренним восстанием после смерти Арджуны. Воспользовавшись этим, несколько их врагов разграбили Малву. Согласно «Хаммира Махакавье», Хаммирадева также подчинил Арджуну, правителя княжества Бхимараса. Затем он взимал дань с крепости Мандалакрита (современный Мандалгарх). После этого Хаммира направился против Бходжи II, преемника Арджуны II в Малве. Он разгромил войска Парамаров и дошел до Уджайни (Уджайна) и Дхары (Дхара). Затем он вернулся домой через Читтор, Абу, Варданапуру (Баднор), Чангу, Пушкар, Махараштру (ныне деревня Марот), Кхандилла (Кенделу), Чампу и Каркаралу (Караули). В Каркарале он принял дань от правителя Трибхуванагири (Тимангарх). Из всех этих набегов собственные надписи Хаммиры упоминают только его успехи в Малве. Поэтому историк Дашаратха Шарма сомневается в достоверности других набегов, описанных в «Хаммира Махакавье», и считает ее описание дигвиджаи вымышленным. В Балванской надписи упоминается, что Хаммира дважды совершил ритуальную жертву, известную как Коти-яджна. Эта жертва, по-видимому, была аналогична церемонии Ашвамедха, которую древние индийские цари использовали для подтверждения своего суверенитета. Коти-яджна была проведена царским жрецом Вишварупой.

Джалалуддин Халджи

В 1290 году Джалалуддин Халджи, правитель Делийского султаната, вторгся в земли Хаммиры. Он разгромил войска Хаммиры, которыми командовал Гурдан Саини, погибший в бою. Делийская армия захватила Джайн, а затем двинулась к Рантамбору. Они осадили крепость Рантамбор с помощью манджаников (осадных машин), но не смогли её взять. В конечном итоге Джалалуддин отказался от осады и вернулся в Дели. После отступления Джалалуддина Хаммира вернул себе Джайн. В 1292 году Джалалуддин снова вторгся в Джайн, но на этот раз безуспешно.

Культурная деятельность

Согласно джайнистскому ученому Наячандре, Хаммира был щедр к браминам и проявлял уважение ко всем индийским верованиям, включая джайнизм. Согласно «Шарнгадхара Паддхати», Хаммира был учеником поэта и ученого Рагхавадевы, который приходился дедом знаменитому составителю антологий Шарнгадхаре. Хаммира также оказывал покровительство поэту Биджадитье.

В популярной культуре

Хаммира был восхвален как герой в нескольких произведениях, написанных после его смерти, включая работы на санскрите, пракрите, хинди и языках раджастхани. «Хаммира Махакавья», его биография, написанная джайнским ученым Наячандрой Сури, является основным источником информации о нем. «Сурджана Чарита» также описывает его, однако с исторической точки зрения она не вполне достоверна. Он также упоминается в нескольких стихах «Пракрта Пингала» (или «Пракрта Пайнгалам», XIV век) и «Шарнгадхара Паддхати». Фильм на хинди «Хамир Хат» (1964) основан на его жизни. Две более поздние работы на хинди, посвященные его жизни, включают «Хаммира Расо» Джодхараджы и «Хаммира Хата» Чандрашекхары. Тем не менее, они имеют небольшую историческую ценность.